Franciaország kezdi elismerni a szerepét a rabszolga-kereskedelemben. Most szembe kell néznie a Karib-térségben hagyott örökségével. — Marie-Annick Gournet

"Éljen a Köztársaság, és éljen Franciaország." Emmanuel Macron 2021. május 21-én, a Taubira-törvény – amely a rabszolgaságot emberiesség elleni bűncselekményként ismerte el – 25. évfordulóján mondott beszédét a szokásos hazafias szlogennel zárta. Ahogy a taps betöltötte az Elysée-palota fogadótermét – amelyet egy 18. századi rabszolgatartó mágnás finanszírozott –, Leïla Brédent, egy guadeloupe-i fekete szoprán erőteljes előadásba kezdett a Marseillaise-ből. Bristoli irodámból nézve, követve a barátaim által a ceremóniáról megosztott videókat, mélyen nyugtalannak éreztem magam. A beszédek meghatóak voltak, és a szimbolizmus erős. Mégis egy kérdés folyamatosan gyötört: hogyan érezhetik magukat az elrabolt afrikaiak leszármazottai Franciaország tengerentúli területein ezekkel a hazafias szavakkal kapcsolatban, amikor még mindig annak a rendszernek a következményeivel élünk, amelyet Franciaország állítólag emlékezetében őriz és elítél? A válasz egy része nem a történelemkönyvekben van – hanem a vérünkben. A francia egészségügyi hatóságok szerint Martinique és Guadeloupe lakosságának több mint 90%-a hordozza a klórdekon nyomait, egy mérgező peszticidét, amelyet széles körben használtak banánültetvényeken. Ez a vegyi anyag szennyezte a folyókat, a part menti vizeket és a mezőgazdasági területeket mindkét szigeten, és várhatóan évszázadokig az ökoszisztémában marad. A francia Karib-térségben a prosztatarák aránya is a világ egyik legmagasabbja, és a kutatók még mindig vizsgálják a klórdekon-expozíció és különböző súlyos egészségügyi problémák közötti összefüggéseket. Ez nem baleset volt – politikai döntés. Már 1972-ben a mára megszűnt francia Mérgező Termékek Bizottsága a klórdekon betiltását javasolta biztonsági aggályok miatt. De a banánültetvény-tulajdonosok Martinique-on és Guadeloupe-ban ismételten mentességet kaptak, lehetővé téve a használatát 1993-ig – három évvel azután, hogy a szárazföldi Franciaországban betiltották. A gazdasági érdekek felülkerekedtek a közegészségügyön. Ismét a tengerentúli területeknek kellett viselniük a költségeket. Sokak számára Guadeloupe-ban és Martinique-on a klórdekon-botrány nem csupán környezeti katasztrófa. Ez bizonyíték arra, hogy a rabszolgaság idején kiépült hatalmi struktúrák soha nem tűntek el igazán. Ugyanaz a gazdasági befolyás koncentrációja, amely egykor az ültetvényrendszert védte, továbbra is formálta a politikai döntéseket évszázadokkal az eltörlés után. Ebben a háttérben jelentette be Macron, hogy parlamenti szavazást kezdeményez a hírhedt Code Noir, az 1685-ös rendelet hatályon kívül helyezéséről, amely kodifikálta az afrikaiak rabszolgasorba ejtését a francia gyarmatokon. Guadeloupe-i lévén, aki a jóvátételi igazságosság területén dolgozom, szorosan követtem ezt a szavazást. A Code Noir jogilag tulajdonná tette az emberi lényeket, és rendkívüli hatalmat adott a rabszolgatartóknak. Annak ellenére, hogy Franciaország jogi hagyományai régóta a szabadságot természetes jognak nyilvánították, a gyarmati érdekek ismételten kivételeket szereztek, amikor gazdasági haszonról volt szó. Ez az ellentmondás 180 évvel túlélte az eltörlést; a törvény maga a könyvekben maradt a májusi szavazásig. A hatályon kívül helyezése számít. De nem szabad összetévesztenünk egy jogi emlék eltávolítását az örökségének lebontásával. A rabszolgaság által teremtett egyenlőtlenségek továbbra is formálják a gazdasági életet a francia Karib-térségben. A vagyon és a kereskedelmi hatalom néhány család kezében összpontosul, akiknek vagyona gyakran a gyarmati korszakra nyúlik vissza. A tengerentúli területek fogyasztói rendszeresen sokkal többet fizetnek az alapvető árukért, mint a szárazföldi Franciaországban élők, az alacsonyabb átlagjövedelmek ellenére. A függőségi struktúrák, amelyeket a rabszolgaság segített létrehozni, nem tűntek el – csak átalakultak. Igen, Franciaország az elsők között van a nemzetek között, amely elismeri a rabszolgaságot emberiesség elleni bűncselekményként, és végre hatályon kívül helyezi a Code Noir-t. A szimbolikus gesztusok, bármilyen jelentőségteljesek is, nem helyettesíthetik az igazi igazságosságot. Macron beszéde elkerülte a bocsánatkérést. Mégis, a múlt elismerése és a bocsánatkérés az egyik legfontosabb első lépés minden jóvátételi folyamatban. Világszerte egyre több intézmény ismeri fel ezt. Nagy-Britanniában egyetemek, egyházak és pénzintézetek bocsánatkéréseket adtak ki és indítottak jóvátételi igazságossági kezdeményezéseket. Hollandiában a miniszterelnök és a király hivatalosan bocsánatot kért a rabszolgaságért, miközben a kormány dedikált programokat hozott létre a jóvátételi és társadalmi igazságosság előmozdítására. Legutóbb maga Franciaország is felkeltette a figyelmet, amikor Pierre Guillon de Prince, akinek családi vagyona afrikaiak rabszolgasorba ejtéséből származott Haitin, nyilvánosan bocsánatot kért ezért az örökségért. A martinique-i aktivistával, Dieudonné Boutrinnal együtt segített létrehozni a Rabszolgaság Történetének Leszármazottjainak Nemzetközi Szövetségét, amely a párbeszédre és a jóvátételre összpontosít. Tehát a francia kormánynak nem kell a semmiből modellt kitalálnia. Vannak követendő példák. A karibi nemzetek 10 pontos terve a jóvátételi igazságosságra gyakorlati keretet kínál, ötvözve a történelmi elismerést a közegészségügyet, oktatást, gazdasági fejlődést és pszichológiai gyógyulást célzó intézkedésekkel. De az első lépés a meghallgatás. A guadeloupe-i, martinique-i és más egykori gyarmatokon élő emberek valós tapasztalatainak kell formálniuk a vitát és meghatározniuk a cselekvési prioritásokat. Nem Párizs dolga eldönteni, hogy a volt gyarmatai nevében hogyan nézzen ki a jóvátétel. A jóvátétel megköveteli, hogy azok, akik profitáltak a történelmi igazságtalanságokból, védekezés nélkül hallgassanak, és felismerjék, hogy a rabszolgaság hatásai nem csak a múltban vannak. Továbbra is láthatóak a szennyezett földben, az egyenlőtlen gazdaságokban és a folyamatos egészségügyi különbségekben. A Code Noir már nincs a könyvekben, de hatásai továbbra is beágyazódnak a talajba, a gazdaságba és azok életébe, akik továbbra is a következményeivel élnek. A megemlékezés jóvátétel nélkül kockáztatja, hogy csak egy előadássá váljon. A bocsánatkérések cselekvés nélkül üresen csengenek. Ha Franciaország komolyan gondolja, hogy szembenéz a gyarmati múltjával, túl kell lépnie a megemlékezésen, és jóvátételi politikákat kell elfogadnia, amelyek kezelik a környezeti szennyezést, a közegészségügyi egyenlőtlenségeket, a gazdasági koncentrációt és a volt gyarmatokon élő emberek által tapasztalt tartós különbségeket. A történelemre emlékezni szép és jó. De Franciaország valódi feladata az, hogy helyrehozza a történelem által okozott károkat, és biztosítsa, hogy ez soha többé ne fordulhasson elő. Marie-Annick Gournet egyetemi docens és a jóvátételi és polgári jövőkért felelős egyetemi prorektorhelyettes a Bristoli Egyetemen. Van véleménye a cikkben felvetett kérdésekről? Ha szeretne egy legfeljebb 300 szavas választ beküldeni e-mailben, hogy megfontolásra kerüljön a levelek rovatunkban való publikálásra, kattintson ide. **Gyakran Ismételt Kérdések** Íme egy lista a gyakran ismételt kérdésekről Marie-Annick Gournet idézete alapján, amely Franciaország rabszolga-kereskedelemben betöltött szerepének és annak karibi örökségének elismerését tárgyalja. **Kezdő szintű kérdések** 1. Mit jelent pontosan az, hogy "Franciaország kezdi elismerni a szerepét a rabszolga-kereskedelemben"? Azt jelenti, hogy hosszú ideig Franciaország nem beszélt hivatalosan a részvételéről az afrikaiak rabszolgasorba ejtésében és eladásában, és nem vállalt érte felelősséget. Most a kormány és néhány intézmény kezdi elismerni, hogy ez megtörtént, és hogy helytelen volt. 2. Miért fontos ez az elismerés a Karib-térség számára? Mert Franciaország számos karibi szigetet ellenőrzött, ahol a rabszolgaság képezte a gazdaság alapját. A rabszolga-kereskedelem elismerése az első lépés annak a mély, tartós fájdalomnak és egyenlőtlenségnek a felismerésében, amelyet ez ezeken a szigeteken okozott. 3. Mi a rabszolgaság öröksége ma a Karib-térségben? Ez a hosszú távú hatásokra utal, amelyek magukban foglalják: * Faji egyenlőtlenség: Az afrikai származású emberek gyakran nagyobb szegénységgel és kevesebb lehetőséggel szembesülnek. * Gazdasági problémák: A rabszolgaság által teremtett gazdagságot kivitték a szigetekről, elszegényítve azokat. * Kulturális trauma: Az erőszak és az embertelenség története, amely még mindig hatással van a családokra és közösségekre. 4. Franciaország valóban bocsánatot kért a rabszolgaságért? Nem egyetlen formális nemzeti bocsánatkéréssel. Elfogadtak törvényeket, amelyek a rabszolgaságot emberiesség elleni bűncselekményként ismerik el, és emlékműveket építettek, de sokan úgy érzik, hogy egy teljes bocsánatkérés még mindig hiányzik. **Haladó szintű kérdések** 5. Milyen konkrét lépéseket tett eddig Franciaország a szerepének elismerésére? A legfontosabb lépések a következők: * A Taubira-törvény: Hivatalosan elismerte a transzatlanti rabszolga-kereskedelmet és a rabszolgaságot emberiesség elleni bűncselekményként. * A Fondation pour la Mémoire de l'Esclavage létrehozása 2019-ben az oktatás és kutatás finanszírozására. * A Rabszolgaság Eltörlésének Emlékművének felépítése Nantes-ban, egy jelentős rabszolga-kikötőben. 6. Mit jelent gyakorlati szempontból "a karibi örökségének kezelése"? Azt jelenti, hogy túl kell lépni a szavakon és cselekvésre van szükség, például: * Jóvátétel: Pénzügyi kompenzáció a karibi nemzetek vagy közösségek számára a rabszolgaság által ellopott gazdagságért.