Новият архиепископ на Кентърбъри предупреди в своята Коледна проповед, че „националните ни разговори за имиграцията продължават да ни разделят, когато общата ни човечност трябва да ни обединява“.
Говорейки в настоящата си роля като епископ на Лондон, дама Сара Мълали заяви в катедралата „Свети Павел“: „Радостта се ражда точно там, където отчаянието очаква да триумфира. Когато радостта пробива в живота ни, тя ни дава възможността да станем хора, които правят място.
„Място в домовете ни. Място в църквите ни. Място в публичните ни разговори и в нагласите, които имаме. Тази радост ни моли да позволим животите ни да бъдат прекъсвани от нуждите на другите, точно както хората от Витлеем бяха прекъснати.“
Мълали продължи: „Това прозрение е важно, защото нашето собствено общество носи несигурности, които могат да ни изтощат. Мнозина чувстват тежестта на икономическото напрежение. Някои се чувстват изтласкани до периферията.
„Националните ни разговори за имиграцията продължават да ни разделят, когато общата ни човечност трябва да ни обединява.“
Много хора също „изпитват лишенията и несправедливостта на неравенството“, добави тя.
Епископът допълни: „Тези въпроси не определят изцяло живота ни заедно, но могат да ни оставят да се чудим дали светът не се разпада по краищата.
„Ние, християните, се придържаме здраво към радостта като акт на съпротива. Радостта, която не минимизира страданието, а се среща с него с кураж.“
Тя каза на коледното събрание: „Бог избира да се роди точно в свят като нашия. Свят с ограничени ресурси и претъпкани домове.
„Свят на политическо напрежение и несигурност. Свят, в който хората дават най-доброто от себе си, за да предлагат доброта, дори когато се чувстват разтегнати. Бог не чака перфектни условия. Бог пристига сред несвършеното.“
В своята Коледна проповед архиепископът на Йорк също говори за разделенията в обществото и как е бил „сплашен“ от израелски милиции по време на посещение в Светите земи тази година.
Стивън Котрел каза, че е бил спиращан на контролно-пропускателни пунктове и че милиционери са му казали, че не може да посещава палестински семейства в окупирания Западен бряг.
„Станахме, не мога да се сетя за друг начин да го кажа, уплашени един от друг и особено от непознати“, каза той. „Не можем да видим себе си в тях. И затова отхвърляме общата човечност.“
Той описа как представители на благотворителната организация YMCA във Витлеем, които работят с „преследвани палестински общности“ в Западния бряг, му дали дърворезба от маслиново дърво с рождествена сцена, изобразяваща „голяма сива стена“, която пречи на тримата влъхви да стигнат до обора, за да видят Мария, Йосиф и Исус.
„Беше отрезвяващо да видя тази стена наистина по време на посещението ми в Светите земи, и бяхме спирани на различни контролно-пропускателни пунктове и заплашвани от местни израелски милиции, които ни казаха, че не можем да посещаваме палестински семейства в окупирания Западен бряг“, каза той.
Той заяви, че освен да „мисли за стените, които разделят Светите земи“, той също мисли за „всички стени и бариери, които издигаме по целия свят“.
Той продължи: „И може би най-тревожно от всичко, тези, които изграждаме около себе си и издигаме в сърцата си, и как страховете ни да се предпазим от непознати.
„Непознатите, които срещаме в бездомниците по улиците ни, бежанците, търсещи убежище, младите хора, лишени от възможности и израстващи без надежда за бъдещето, означават, че изпитваме опасност дори да не посрещнем Христос, когато той дойде.“
През октомври Мълали беше назначена за първата жена архиепископ на Кентърбъри.
Бивша главна медицинска сестра за Англия, удостоена с титлата дама през 2005 г. в признание на заслугите ѝ към сестринското дело и акушерството, тя ще поеме новата си роля през следващата година. В признание на приноса ѝ към сестринското дело и акушерството, тя служи като епископ на Лондон от 2018 г. Церемонията за потвърждаване на избора на 28 януари в катедралата „Свети Павел“ ще установи официално Мълали като архиепископ на Кентърбъри. Тя ще продължи да бъде епископ на Лондон до този момент, като интронизацията ѝ е насрочена за 25 март в катедралата в Кентърбъри.
Джъстин Уелби, 105-ият архиепископ на Кентърбъри, официално подаде оставка в началото на януари, след като обяви намерението си да се оттегли през ноември 2024 г., след критики за справянето му с един от най-сериозните скандали със злоупотреби в църквата.
В своята Коледна проповед папа Лъв осъди условията, пред които са изправени палестинците в Газа. Той отбеляза, че историята за раждането на Исус в обора показва как Бог „разправи крехката си колиба“ сред хората по света. „Как тогава да не мислим за палатките в Газа, изложени седмици наред на дъжд, вятър и студ?“ каза той.
Лъв отпразнува първата си Коледа след като беше избран от кардиналите по света през май да наследи покойния папа Франциск.
По време на церемонията в четвъртък, посетена от хиляди в базиликата „Свети Петър“, Лъв също изрази скръб за положението на бездомните по целия свят и разрушенията, причинени от продължаващите глобални конфликти. „Крехка е плътта на беззащитните популации, изпитани от толкова много войни, настоящи или приключили, оставящи руини и открити рани“, каза папата. „Крехки са умовете и животите на младите хора, принудени да вдигнат оръжие, които на фронтовата линия усещат безсмислието на това, което се изисква от тях, и лъжите, които изпълват помпозните речи на тези, които ги изпращат на смърт“, добави той.
В своето послание и благословия „Urbi et Orbi“ („към града и света“), изнесено на Коледа и Великден, Лъв призова за прекратяване на всички войни по света. Говорейки от централния балкон на базиликата „Свети Петър“ към хиляди, събрани на площада по-долу, той оплака конфликтите – политически, социални или военни – в Украйна, Судан, Мали, Мианмар, Тайланд, Камбоджа и други места.
Често задавани въпроси
Разбира се, ето списък с често задавани въпроси за Коледната проповед на новия архиепископ на Кентърбъри относно имиграцията.
Начинаещи – Общи въпроси
1. Какво точно каза архиепископът на Кентърбъри?
В своята Коледна проповед за 2022 г. новият архиепископ Джъстин Уелби предупреди, че нажежените национални дебати за имиграцията създават дълбоки разделения в обществото. Той призова хората да гледат на имигрантите като на индивиди с достойнство, а не просто като на политически въпрос или проблем за решаване.
2. Защо архиепископ би говорил за имиграция в Коледна проповед?
Той свърза историята за Коледа – където Мария и Йосиф са пътници, търсещи подслон – със съвременния опит на мигрантите. Той твърди, че християнските учения за състрадание, гостоприемство и възприемането на непознатия като ближен са пряко приложими.
3. Той казва ли, че не трябва да има контрол върху имиграцията?
Не, той не призова за отворени граници. Основната му точка беше относно тона и характера на дебата. Той критикува обезчовечаващия език и призова за по-състрадателен и уважителен разговор, който признава човечността на мигрантите.
4. Каква беше основната реакция на неговите коментари?
Реакциите бяха смесени. Някои го похвалиха за морално и навременно послание, докато други го критикуваха, че е откъснат от реалността или се намесва в политически дебат от религиозна позиция.
Напреднали – По-задълбочени въпроси
5. Какво имаше предвид под „дебатът ни разделя“?
Той имаше предвид, че въпросът често се поставя в крайни термини „ние срещу тях“. Тази реторика може да подхранва враждебност, да прави конструктивния компромис невъзможен и да уврежда социалната тъкан, като настройва общности една срещу друга.
6. Как това е свързано с ролята му като духовен лидер?
Като глава на Англиканската църква неговата роля включва и да бъде морален глас за нацията. Той смята за свой дълг да коментира социални въпроси от етична и теологична перспектива, призовавайки за единство и справедливост.
7. Това не е ли просто политически коментар? Защо да го слушаме?
Въпреки че темата е политическа, той я представя като въпрос на национален характер и морално здраве. Той задава фундаментален въпрос: Как ние, като общество, избираме да се отнасяме към уязвимите хора? Това е въпрос, който надхвърля партийната политика.
8. Какъв е пример за обезчовечаващия език, който критикува?
Вероятно имаше предвид термини, които свеждат хората до
