Margaret Atwood

为何心怀怨恨会让人感觉如此痛快,即便这被认为是不对的?瑞安农·露西·科斯莱特建议我们参考玛格丽特·阿特伍德的见解。

玛格丽特·阿特伍德近日因其著作《生活之书:回忆录》的访谈片段引发热议。她坦言:"许多当事人已离世,我终于能畅所欲言——除了那些我存心想毁掉的人。"谈及笔下未予善意的对象,她补充道:"他们罪有应得。"被问及是否耿耿于怀时,这位天蝎座作家戏谑道:"我别无选择,毕竟我是天蝎座。" 这段访谈的魅力在于阿特伍德冷峻的讽刺口吻。难怪最新书评称她为"文坛教父",暗指她记得每个冒犯者,无论对方是否在世。这令人想起某位作家的警句:"在河边守得够久,敌人的尸首终将漂过。"显然,这并非佛家偈语。 正是这种对"记仇本非美德"的坦率认知,让《生活之书》充满妙趣。从回敬恶评家的经典毒舌"抓着绳子撒尿去吧,蠢货",到聘请驱魔师清除丈夫前妻的"鬼魂"(对方曾诬蔑她为"婚姻破坏者"),她的复仇方式滑稽得让人无法当真。 但在个人叙事中揭露宿怨真算复仇吗?有人认为斤斤计较显得狭隘,而公众对这种狭隘的猎奇心理正是视频走红的部分原因。当发现连文学巨匠也藏着"仇敌名单"时,我们不禁暗生共鸣。 我认为事情不止于此。在推崇心理治疗、宽恕与释怀的当代文化中,记仇被视为陋习。我们被教导要消化伤痛,摆脱怨恨的毒性,甚至对施虐者发送"慈爱意念"。据说怨恨损害健康,让人变得尖刻,我们被催促着"放下执念"。但若做不到呢?若不愿妥协呢?当宽恕的压力成为新的枷锁,又当如何?有位朋友谈及自恋型母亲时说:"我努力尝试,但实在无法原谅。"我反问:"为何非要原谅?" 或许我尚未开悟。但我认为铭记伤痛(这确实令人沉重)不同于承认创痛犹在。对回忆录作者而言,带来解脱的是死亡而非宽恕。当当事人无法提起诉讼时,你终可吐露真相,无需如阿特伍德在《猫眼》中那样借小说隐晦表达——这部震撼之作深刻揭示了童年霸凌的持久创伤。她如今写道:"小说部分内容实属自传,但昔日未能承认,因为主谋尚在人世。我们曾是少女时期的挚友,一直保持联系。如今她与直系亲属皆已离世。"那个霸凌者名叫桑德拉。 在《猫眼》中,霸凌者化名为科迪莉亚,许多拥有各自"科迪莉亚"的女性见到阿特伍德时常会落泪。这既是女性残酷关系的遗产,也是作品引发的共鸣。当年我遭遇霸凌时,母亲曾赠我此书。至今回想起中学第一年,我仍会浮现课间躲藏在阴冷昏暗的蓝色墙砖厕所里的画面(我始终厌恶蓝墙)。历经多年心理治疗,我与阿特伍德一样...理解那个施虐者本身受过伤害。但理解不等于宽恕,当许多霸凌者后来寻求宽恕时,受害者难以释怀实在不足为奇。 阿特伍德或许刻意强化了复仇视角——这既有趣味又利营销。她承认记仇并非美德("我试图克服,但不够努力")。然而当她公开桑德拉之名时,毫无狭隘或得意之态。此前多年隐而不言,正是为了避免造成伤害。 童年受辱会带来深刻羞耻,而我相信诚实叙述恰似强效解药。作为回忆录写作者,我深知真正的创作需持续自省:我为何要讲述这个故事?若作者只为清算旧账,读者必能察觉。《生活之书》中蕴含着更深刻的思考,它植根于这样的认知:漫长人生纵使辉煌,也难免伤痛时刻。但这不意味着伤痛不能蕴含幽默——毕竟,笑声本就是疗愈的一部分。 本文作者瑞安农·露西·科斯莱特为《卫报》专栏作家。常见问题解答基于瑞安农·露西·科斯莱特文中提及的玛格丽特·阿特伍德观点,以下是关于"为何怀恨会带来满足感"的常见问题解答: 基础认知 问1:怀恨在心实际指什么? 答:指因他人过往的伤害行为而持续怀有愤怒、怨恨或痛苦的情绪。 问2:为何科斯莱特要借玛格丽特·阿特伍德讨论记仇? 答:科斯莱特指出阿特伍德的观点:我们常将宽恕与遗忘混为一谈。怀恨可视为对伤害的主动铭记,是对自身痛苦的尊重,而非简单释怀。 问3:若记仇是错的,为何有时令人舒畅? 答:因其能带来道德优越感,验证受害情绪的合理性,并在心理上筑起与施害者的界限。 心理机制与益处 问4:怀恨有哪些潜在益处? 答:能让人获得掌控感、正义感与安全感,亦是在现实中无法惩罚对方时,在精神层面实现代偿性审判。 问5:怨恨如何形成自我保护? 答:通过铭记创伤提醒自己保持警惕,如同建立情感护盾以避免再次受伤。 问6:怀恨会赋予力量吗? 答:它能制造力量幻觉——让人自觉占据道德高地,拒绝免除对方责任。但这种力量通常仅存于内心,无法改变既定事实。 负面影响 问7:长期怀恨的主要危害是什么? 答:最终承受更多伤害的是怀恨者自身。它会使人陷入负面情绪循环,导致压力、焦虑甚至健康问题。 问8:怨恨如何反噬掌控者?
Margaret Atwood

在最令人惶恐不安的时代里,玛格丽特·阿特伍德探讨了直面特朗普的勇气、禁书问题的争议,以及她那部清算旧账的回忆录。

玛格丽特·阿特伍德在多伦多一家本地超市采购的时间比往常要长。并非因为这位《使女的故事》作者本月将满86岁,而是她在把每件商品放入购物车前都要仔细查验产地:加利福尼亚蜜桔被放回货架,加拿大土豆则被收入车中。虽然阿特伍德是位坚定的环保主义者,但此刻她更关注的是抵制来自美国边境对面的商品,而非计算食物里程。"架起手肘!"她在蔬果区摆出抗争姿态高声喊道。 回到厨房,她点开一段YouTube短剧——加拿大总理马克·卡尼与喜剧演员迈克·迈尔斯身着国家冰球队服,正在解释"架起手肘"背后的含义。这个手势正逐渐成为加拿大抵抗运动的象征。"民众很愤怒,怒不可遏,"谈及公众对特朗普据传欲将加拿大变为第51个州的反应时她说,"我们军队规模不大,若他们真想入侵完全可以做到。但我不认为他们会这么做。他们可知道占领敌对状态的加拿大意味着什么?那绝不是玩笑。"首先,特朗普就得先过阿特伍德这关。 "和其他人一样,我也会收到仇恨邮件,"她坦言,"虽然不像从前那样常收到古怪的性邀约,但偶尔还有。" 她相信出版商担心她可能在新书问世前离世。说着这些话,她端着大托盘走下楼梯进入后花园——这个夏末庭院绿意葱茏,栽满枫树、椴树与白桦。托盘上放着两壶咖啡(一壶低因)、一盘饼干和一罐松饼。出版商试图阻止她过度操劳,但注定徒劳。就在我拜访前一周,阿特伍德因创作短篇小说回应阿尔伯塔省拟禁"露骨性内容"书籍的提案登上头条,该提案后来被撤回。"阿尔伯塔人向来独立思考,"她指出。 她刚安装了心脏起搏器(故改喝低因咖啡),并需服用遇日光会使皮肤变蓝的药物。她告诉我去年冬天,88岁的兄长哈罗德曾带着电锯爬上屋顶清理倒下的树。他们的母亲八十多岁时仍在清扫屋顶落叶。我抬头瞥见塔楼轮廓,表示希望她别亲自上房。"只清理平坦部分,"她迅速回应。 她提及的新作是回忆录《生命之书》,这部624页的巨著采用与封面着装相呼应的炫目粉红书口。自1961年以来,阿特伍德保持着年均一部作品的产出,包括《猫眼》《强盗新娘》《别名格蕾丝》《盲刺客》等备受喜爱的小说,以及"疯癫亚当"三部曲,还有已成经典的《使女的故事》及其续作《证言》。除自传外她涉猎过所有文体——诗歌、散文、图像小说乃至歌剧剧本,始终坚称对书写自我缺乏兴趣。 "我是老派小说家,作品中的一切都来自对周遭世界的观察,"她说,"我不认为自己有丰富的内心世界。"庭院里两处引人注目的水景几乎淹没了她独特的低沉嗓音。她的谈吐总带着反讽:"神经官能症盛行的年代让我倍感失落,那时人人都该看心理医生。我去做过一次治疗,医生觉得我乏味——我实在无趣事可分享。" 她最终同意撰写新书的条件是:这并非自传,而是副标题所示的"某种回忆录"。"回忆录记录的是你所能忆起的,"她解释道,"而记忆多半关于灾难与蠢事。" 以她特有的诙谐直率文风,这部作品横跨数十年,触及经济大萧条、二战、麦卡锡主义、肯尼迪遇刺、9/11事件、伊拉克战争、特朗普主义及疫情。但这并非她对国际事务或最关切议题——女权、环境、言论自由与文学——的见解,那些已收录在2022年出版的散文集《燃烧的问题》中。而《生命之书》正是那部厚重前作的个人映照。在此她分享小说灵感源泉,偿还文债,清算旧账:在饮料下药的大学男生、将她描绘成杀男章鱼的作家("我知道你是谁,或者说曾经是谁,这位男性"),以及批评她厨房阴沉的《环球邮报》记者。"多半是逝者了,"她如今评论,"至于在世者,真相即是最好的辩护。" 写作过程是否如阅读般愉悦?"部分章节有趣,"她说,"但涉及人物离世的段落并不轻松。" 回忆录从她在加拿大荒野的童年延续至2019年长期伴侣作家格雷姆·吉布森逝世,构成小说般的叙事弧线。吉布森离世时阿特伍德正在英国宣传《证言》,她坚持完成了巡演。这段感情是书中的核心爱情故事,他的离去则是主要悲剧。"呜呼,"她轻声呢喃。她近期的短篇、诗歌,尤其是回忆录后半部分对失去的描绘令人心碎,但她从不公开表露悲伤。 这对伴侣于1985年购得的房屋如今几乎被树木掩蔽,原先是这条典型加拿大街道上四座异教建筑之一。"墙上铺着橙色长绒地毯,这样听不见尖叫声,"她黑色幽默道。如今墙上挂满画作,包括友人艺术家为吉布森绘制的巨幅肖像、与阿特伍德相关的出版纪念物,以及分门别类(战争、女巫、加拿大历史)的藏书。若说有什么类似异教崇拜,便是大量粉丝礼物:身着使女袍的针织阿特伍德人偶守卫着楼下卫生间,还有需要镊子翻阅的微型手工制作小说全集。并非所有反馈都是积极的。"和其他人一样,我也会收到仇恨邮件,"她说,"虽然不像从前那样常收到古怪的性邀约,但偶尔还有。" 被视为21世纪先知与圣徒的阿特伍德崇拜持续升温。2019年她成为继二十年前托妮·莫里森之后首位登上《时代》封面的女作家。每年诺贝尔奖季她的名字都会出现,尽管其人气可能适得其反。 "若美国彻底沦为极权国家,我们根本不可能拍摄《证言》。我们早该入狱、流亡或死亡。" 历经战后罗斯、厄普代克、贝洛等美国男性小说家主导,以及后来艾米斯、麦克尤恩、拉什迪等英国作家风靡的出版时代,这位来自多伦多——她起步时几乎不在文学版图上的城市——的娇小女作家能获得如此持久的影响力,令人颇感欣慰。"想必这让很多人不快,"她讥诮道。然而她淡化自己作为世界最著名作家之一的地位:"首先我还活着,这使我成为同代中最年长的在世者;其次加拿大人不讲究'最著名'。" 若说如回忆录所述她"名声显赫",她归因于"历史偶然"。"这是电视剧与现实政治事件结合的结果,"谈及2017年Hulu改编剧时她解释。这部1985年经典的电视剧将她推向世界舞台。拍摄始于2016年夏,持续至当年11月。"大选发生了,特朗普赢了,"她说,"所有参与者次日醒来都意识到'我们置身于另一部剧集!'并非剧集改变——它没变,剧本照旧,是参照系变了。人们不再觉得'可爱的幻想',而是'天啊,它来了'。" 当某些州宣布堕胎非法、入境美国者手机被检查是否持反特朗普观点时,她在《使女的故事》中描绘的未来美国作为神权极权国家的图景显得骇人地精准。红色使女袍成为全球女性抗议符号,小说短语出现在标语牌与T恤上。"让玛格丽特·阿特伍德重归虚构"成为集结号。 剧集开播近十年后,《证言》第一季刚在多伦多完成拍摄,作者本人再次客串。首次出镜时她短暂扮演一位嬷嬷,狠狠扇了伊丽莎白·莫斯耳光。关于新剧她不便透露更多。自然,安·唐德将继续饰演莉迪亚嬷嬷。 "美国尚未成为极权国家——但正走向权力集中结构。若真彻底极权,我们根本不可能拍摄《证言》。我们早该入狱、流亡或死亡。" 回溯1985年《使女的故事》出版时,国会山暴动简直无法想象。"柏林墙尚在,冷战正酣。美国是光明、自由、民主的灯塔,"她说,"1989年墙倒了,人们以为世界冲突终结。我们只管购物享乐即可。资本主义赢了。但若你如此颠覆世界秩序,就有人来填补真空。" 她停顿片刻,让落在点心上的黄蜂飞走。"每年这时候都这样。它们完成繁殖周期,正闲着呢,"说着咬了一口点心。"拿破仑·波拿巴说'我就是革命'。斯大林亦然。特朗普则是'美利坚,这就是我!我即美国!'" 她为当下美国感到惋惜。"他们正在丧失世界领导地位,若继续如此中国将接管。人们总嘲讽美国人,但错不在民众——至少半数人根本不赞同现状。" 在《燃烧的问题》某篇散文中,阿特伍德忆及如何逃脱鳄鱼的建议:迂回前进。这恰似与她的对话,总在话题与世纪间惊险穿梭:从英国脱欧("错误。你猜怎么着!")回溯八千年前的多格兰陆桥(当不列颠还与欧洲大陆相连时),从法国大革命到僵尸。你必须提防利齿与摆尾。正如她在回忆录承认,她素有"掏空采访者"的名声。若说变得温和,只因记者不再问她为何写如此阴暗的小说或是否该整理发型。但你仍能察觉自己问了蠢问题。"丽莎,这是为什么呢?"她会用愠怒而略带骇人的声音反问。 玛格丽特·埃莉诺·阿特伍德生于1939年11月18日。这个历史意味不祥的日期——二战爆发两个半月后——塑造了她的世界观:权力可能在任何地方迅速而毁灭性转移的认知,渗透在她几乎所有作品中。 父亲卡尔是昆虫学家,母亲玛格丽特婚前是教师。阿特伍德的童年辗转于安大略与魁北克森林间的小木屋,她与哥哥哈罗德终日与蛇蟾为伴,绰号佩吉。 "你无所畏惧,"某任男友后来评价。这份后来用于应对各类"蛇蟾"的胆识在回忆录中尤为突出。"不尽然,"如今她反思,"我对熊与雷暴——特别是闪电——保持警惕。"哈罗德曾与雷击擦肩而过。"在北方,这些才是真正的恐惧——溺水位列第三。" 九岁时父亲赴多伦多大学任职,举家迁往该市。妹妹露丝出生,她首次进入正规学校。穿着传下来的围裙,她被九到十岁女孩间复杂隐秘的权力动态弄得措手不及——正如回忆录所述。在那里她遇见了桑德拉·桑德斯,四十年后成为小说《猫眼》中虚构恶霸科迪莉亚的原型,该作常被称为女版《蝇王》。经此一役,她学会不再畏惧霸凌者。 年轻的佩吉本应追随父亲走上生物学之路。但16岁某个周五,当她穿过学校橄榄球场时,一首四行诗闯入脑海。那一刻注定——她成为诗人。她至今保留着当天衣裙的纽扣,奉行"绝不丢弃任何可能有用的东西"的信条。 她获得哈佛奖学金,后来每栋建筑都出现在《使女的故事》中,包括悬挂尸体的哈佛墙——这个细节校方并不欣赏。她在市场调研公司的首份工作也写入1969年出版的处女作《可食的女人》。万物皆可成为素材。 恋爱从不是问题,男友们"如雨后蘑菇般自然出现"。她忆及少年初恋——"当然,他有车";二十出头时的"非常好男友"(仍在世);与诗人在埃德蒙顿公园的短暂邂逅;还有被称为"不祥情人"的多产加拿大纪实作家,此人误以为自己是关系中更严肃的作家。"他也健在,但我不会点名。"...