Nazism

一部1933年出版的蕴含预言主题的小说意外重获现实意义,为当今世人提供了宝贵的启示。

日前,我像如今人们常做的那样,问一位美国熟人对"局势"走向的看法——我指的是政治局势。他沉吟片刻答道:"在我看来,美国处境与1933至34年的德国极为相似。我们必须思考:1936、1937、1938年的悲剧本可避免吗?这就是我们当下的处境。你或许会争辩说法西斯不可能在美国出现,但我认为尚无定论。" 这番话令我深有共鸣,因为我刚读完一部以那几年德国为背景的杰出小说——这部作品创作于1933年,出版于1934年。萨莉·卡森以巴伐利亚为背景的小说《弯曲十字》沉寂数十年后,由专事发掘湮没佳作的珀尔塞福涅书店在今年四月再版。此后它竟意外走红,成为读者间口耳相传的畅销书。 《弯曲十字》始于1932年12月,结束于次年仲夏。故事设定在阿尔卑斯山麓风景如画的虚构小镇克拉纳赫,聚焦克鲁格这个温馨的中产阶级家庭——慈爱的父母与三个成年子女赫尔米、莱克莎和埃里希——与表亲及莱克莎的未婚夫莫里茨共度圣诞的场景。温馨的房间里:"就连...(读到此处令人战栗)钢琴上赫尔米的希特勒相框都装饰精美",圣诞树挂着玻璃彩球与蜡烛,礼物裹着薄纸,颂歌悠扬,烤鹅飘香,一切充满希望。 卡森为《弯曲十字》续写两部作品,于1938年完成三部曲。她1941年因癌症去世,未满四十岁。珀尔塞福涅书店创始人尼古拉·博曼多年前在研读19世纪末20世纪初女作家学术著作时偶然发现卡森。尽管《弯曲十字》在1934年获得好评,但未能引起广泛关注便湮没无闻——虽然《曼彻斯特卫报》女性版创刊编辑玛德琳·林福德曾将其选为年度之书。我认为该书具有超前性,在英国公众尚未准备好面对时便已敲响德国走向的警钟。出版社经一番侦探式查证才确认卡森身份:她1902年生于萨里郡,由寡母在多塞特郡抚养长大,曾任出版社审稿人,因常与友人在巴伐利亚度假而深谙当地风情。 该书的显著特质在于即时性。这部快速写就出版的作品浓缩了六个月的剧变:希特勒出任总理、纳粹在国会赢得实质多数、达豪集中营设立、犹太人被排除公职。起初人们互道"上帝保佑",至结尾时克鲁格先生已在街头行纳粹礼,当地教堂钟声被改奏纳粹党歌《霍斯特·威塞尔之歌》。短短半年,亲密的克鲁格家族分崩离析。细心读者早会注意到:刚结束圣诞弥撒的莱克莎未婚夫莫里茨·韦斯曼——虔诚天主教徒——却有着犹太姓氏。 以卡森未能拥有的后见之明阅读这部小说,是震撼而痛楚的体验。于2025年的我们,她描绘的一切都奔向了必然结局:战争与浩劫。于她,这些尚是未降临的噩梦——尽管书中已有阴郁片段...当老克鲁格夫妇质问沉溺纳粹思想的儿子"你还想要战争吗?"时,虽与阿里·史密斯的季节四部曲(首部《秋》在2016年脱欧公投后快速写就出版)迥异,《弯曲十字》的即时性赋予其令人想起该作的紧迫感。 卡森的卓绝之处在于:即便不知希特勒思想的终局,她的小说仍坚守道德立场。书中毫无暧昧——从德国对犹太人和共产主义者的迫害伊始,其恐怖本质便昭然若揭。早在1933年,她即写下达豪的残酷报告:"人们未经审判或解释突然消失","囚犯遭受半饥饿、欺凌与非人虐待"。 并非所有外国观察者当时都如此书写希特勒的德国。《纽约客》1936年刊发的珍妮特·弗拉纳三篇希特勒特写本身令人印象深刻——充斥元首偏好粥品与裁缝店("他刻意选择二流裁缝")等细节。然而其抽离反讽的笔调,对希特勒习惯而非行径广泛影响的聚焦,使之成为"见木不见林"的冰冷范本。 《弯曲十字》始终与希特勒保持距离,最近处不过钢琴上的相框。政治在背景中展开,仅当其涟漪波及克鲁格一家与他们的小镇时才被感知。这本质上是部笔调真挚的传统通俗家庭小说。于我,这份真挚正是力量:它避免了当时许多英国人将纳粹主义视为笑料的谬误。通过聚焦普通人,小说对纳粹主义蔓延与诱惑的洞察,远胜弗拉纳的希特勒特写。 与无数德国家庭一样,克鲁格家族深受一战创伤与经济崩溃塑造。儿子们从未找到有意义的工作:赫尔米失业,埃里希是郁郁不得志的滑雪教练。 卡森揭示极端主义如何为这些青年赋予目标、职业、叙事、希望与清晰角色,同时给予他们仇恨、指责、惩罚乃至 soon 殴打杀戮的对象——左翼与犹太人。卡森强烈的道德感与同理心并重。这些背叛同伴与旧友的青年本非天生邪恶,但他们做出了选择。与当下的呼应清晰可辨。若我们都能拥有卡森的洞察力与道德明晰该多好。 夏洛特·希金斯是《卫报》首席文化记者。 您对本文探讨的议题有何见解?欢迎点击此处提交300字内回复邮件,入选来信将刊于本报读者来信版。常见问题解答以下关于这部重获关注的1933年预言小说的简明问答 基础篇 1 这部1933年小说书名是什么? 答:《美丽新世界》,作者奥尔德斯·赫胥黎 2 本书核心预言主题? 答:预言未来社会将通过娱乐享受与科技控制民众,令人在丧失自由与个性的同时安于现状 3 非重度读者为何需关注此书? 答:书中探讨的抗抑郁药滥用、社交媒体沉迷、消费主义操控及基因工程等主题,与当代现实高度契合 4 阅读难度如何? 答:作为经典作品语言稍显稠密,但情节引人入胜,思想易于理解,较《1984》等反乌托邦经典更易入门 进阶篇 5...
Nazism

一位贵族女子将她的犹太情人藏匿于沙发床中的非凡故事——以及其他挺身反抗纳粹的德国抵抗者。

在我成长的家庭里,任何德国事物都被禁止。厨房里没有西门子洗碗机或克鲁伯斯咖啡机,车道上没有大众、奥迪或奔驰。这条规矩源于我的母亲。她并非大屠杀幸存者,却始终感受到浩劫的阴影笼罩。1945年3月27日那天,她年仅八岁,目睹自己的母亲被最后一枚击中伦敦的德国V-2火箭夺去生命。那枚炸弹摧毁了东区部分区域,造成134人死亡——其中几乎全是犹太人。这场爆炸的冲击以各种方式塑造了我母亲的余生,也深刻影响了我的人生。 她明白这枚炸弹并非特意瞄准休斯庄园,但她更清楚纳粹会对这个结果多么满意——命运或偶然选择了让众多犹太人殒命的地点。在那个三月的清晨七点二十一分,最终六百万的死亡数字又添了一百二十人。于是这条家规诞生:任何德国痕迹不得触及我们的家庭。没有探访、没有度假、没有接触。在她眼中,德国是个有罪的国家,每个国民都与二十世纪最恶劣的罪行脱不开干系。 我认识的其他犹太家庭也有类似规矩,但很少像我母亲这般严格。不过她的深层信念并不罕见——许多犹太社区内外的人过去乃至现在都认同我自幼被灌输的观念:除了少数例外,阿道夫·希特勒在德意志民族中找到了心甘情愿的同谋。 我们常听闻法国抵抗运动和欧洲各地的地下斗争,却很少了解德国本土的反抗。许多人认为异见者在1933年纳粹掌权后迅速被肃清:"他们首先抓走了共产党人……"但这并不完全准确。有些德国人从最初就反抗第三帝国,并持续抗争至其统治终结。战后一位盟军调查员估计,有三百万德国人因异议行为进出监狱或集中营——有时仅因一句批评就遭惩处。 他们传递禁忌信息,低声谋划,梦想着没有元首统治的未来。 1933年,德国有六千七百七十万公民。超过95%的绝大多数人(包括儿童)唯命是从,行礼高呼"希特勒万岁!"但并非所有人都如此。 需要怎样的勇气才能挺身而出?当众人皆顺从时,是什么让人选择拒绝?当沉默如此容易而反抗只会带来痛苦、艰辛或死亡时,为何要冒此风险? 任何仔细审视二十世纪中叶恐怖历史的人都可能追问这些问题,尤其是一个:若我在当时会如何行动?我们多数人愿意相信自己会勇敢地成为反抗者,但数据表明事实恰恰相反——我们大多会选择沉默。 三年多前,我偶然发现柏林上流社会一个群体的故事,他们属于那个罕见的类别:拒绝向希特勒低头。这段除少数专家外已被遗忘的往事充满了骇人的残酷,但其核心却存在着同样难以解释的东西——激进、不必要且致命危险的善行。 故事还有转折。这些卓越的个体大多通过独自行动反抗政权......救援与抵抗行动都是秘密进行,从未公开讨论。但在某个决定命运——最终致命——的日子,他们汇聚到了一起。 表面上,这是一场庆祝朋友生日的茶会。实际上,这是交换禁忌信息、分享秘密计划、谋划没有元首统治之未来的机会。那天下午,他们在同志情谊中寻求慰藉,为得知自己并非孤军奋战而松了口气。然而正是这次聚会导致了他们的覆灭,因为一个无人预料到的威胁——来自内部的背叛。 他们如何走到这一步?一群更习惯歌剧院之夜和大使馆派对的柏林精英,如何卷入这场即将变得致命的戏剧——其后果将触及纳粹国家最高层的戏剧?那些本可轻易保持沉默、远离麻烦的人,为何选择赌上一切? 他们的反抗之路既不平坦也不直接。每个人以各自的方式做出决定,往往通过曲折迂回的路径。对有些人而言,这甚至不是选择——而是对周围日益黑暗的世界唯一可能的回应。这些问题在1930至1940年代的德国显得尤为沉重,但并不局限于那个时代或地点。有些回响穿越数十年,有些在今日仍产生强烈共鸣。 要理解这个群体的非凡人物,不妨从玛丽亚·海伦娜·弗朗索瓦丝·伊莎贝尔·冯·马尔特扎恩——瓦滕贝格和彭茨林女伯爵——开始,从1943年秋天盖世太保敲响她家门的那天说起。 玛丽亚当时仅34岁。此刻武装人员正涌入她的住宅,搜寻他们确信她藏匿的犹太人。巧合的是,就在她站立的房间内,正藏着一位屏息凝神的犹太人。但她拒绝流露丝毫恐惧。从先前与秘密警察的交手中,她学到了至关重要的一课:自信就是一切。关键是展现出不可动摇的沉着。 藏匿者是她的恋人汉斯·希尔舍。他们为这一刻准备了超过18个月。汉斯搬来时带来了一张厚重的红木沙发床,其底座足以容纳一人躺卧。靠垫归位后,开口便无迹可寻。玛丽亚加装了挂钩和孔眼,让内部的人能反锁机关,使外部无法打开。 汉斯曾担心窒息,于是玛丽亚用手钻打出气孔,并从内侧覆以与沙发同色的红布。她每日在内部放置一杯水和足够剂量的可待因——用以抑制他可能暴露行踪的持续咳嗽。这个藏身处始终处于待命状态,以备不时之需。 此刻危机已然降临。汉斯藏身其中,竭力保持寂静,而两名盖世太保正在公寓里翻天覆地。 他听见了他们的动静。几小时前警告就已传来:大楼门房悄悄塞给玛丽亚一张留在走廊的黄色索引卡。仅五个单词——其中一个甚至不是真词——却足以意味死刑判决: "马尔特扎恩家有'J'!" (注:J为Jew/犹太人缩写) 这种告密在当时的柏林司空见惯,邻居间互相指控藏匿犹太人。窥探的目光无处不在,搜寻着雅利安人将谁藏在阁楼或地下室的任何迹象。有时被告甚至会变成告密者——以此转移嫌疑并讨好秘密警察。汉斯和玛丽亚确信警察已经到来。写纸条的女子(显然被盖世太保官员误放了纸条)早已受到怀疑。因此敲门声响起时,他们并不意外。 玛丽亚开门面对两名要求入内的男子。她拖延了足够时间让汉斯溜进卧室,无声地爬入床垫下的空洞平躺。此时是下午两点三十分。 盖世太保行动迅速,拉出抽屉,撕开橱柜。很快他们发现一排男式西装并质询玛丽亚。她说了部分实话:去年九月她生下一个男婴,"我向您保证,这孩子不是圣灵所孕"。直到此时她才撒谎,称孩子生父不是汉斯,而是同性恋朋友埃里克·斯文森——他曾假扮她的情人。 搜查持续着。藏在箱内的汉斯能听见地板上的脚步声。玛丽亚正在给两只狗抛球玩耍。盖世太保明显恼火地命令她停止,但她拒绝并解释这是狗每天下午散步的常规时间,"它们需要运动"。 三点钟过去,四点钟过去,审问仍在继续。"我们知道有个犹太女孩在你公寓住过两周",他们确信没有漏过任何线索。 "我确实雇过个女孩,但她不是犹太人",玛丽亚回答,"她的文件完全合规。" "不,那是伪造的",一人坚持道。 玛丽亚反问自己区区一个兽医学生怎会懂这些,装作对这个想法震惊不已。 此时他们进入卧室。正式审讯开始,汉斯能听见三个人的声音。男子命令玛丽亚坐下,她缓缓落座于沙发床上。...