내 고향 서사하라에서는 단순히 카메라를 드는 것만으로도 범죄가 될 수 있습니다. 사하라위 영화 제작자와 언론인들이 모로코 점령 하의 일상을 기록하려 할 때, 그들은 종종 감옥에 갇힙니다. 모로코 정권에게 사하라위인의 손에 든 카메라는 서사하라가 모로코의 일부라는 공식적인 이야기를 위협합니다.
반면, 유명한 국제 영화 제작자들이 장대한 여정을 위한 완벽한 장면을 포착하고자 우리 땅이 그들의 장면에 충분히 이국적이라고 판단할 때, 그들은 평소 우리에게는 그 권리를 거부하는 바로 그 당국으로부터 환영받고, 안내받으며, 접근 권한을 부여받습니다.
이것이 물질적, 문화적 부가 모두 풍부한 점령지인 서사하라의 쓰라리고 아이러니한 현실입니다. 외국인 채취자들이 우리의 인산염, 모래, 생선, 토마토를 자유롭게 가져가고, 우리의 바람, 햇빛, 사막 풍경으로 이익을 얻는 동안, 우리 원주민 사하라위인들은 우리 고향에서 소수자가 되어가고 있습니다. 우리는 수세기 동안 유목민으로 살아온 땅에서 조직적으로 밀려나고, 침묵을 강요당하며, 접근을 거부당하고 있습니다.
이 식민지 이야기의 최신 장은 크리스토퍼 놀란의 블록버스터가 우리 점령지 일부를 영화 세트장으로 사용하는 것입니다. 사하라위인들은 오디세이—실향, 가족 이별, 배신, 그리고 고향으로 돌아오기 위한 길고 고통스러운 투쟁에 관한 호메로스의 시를 각색한 작품—의 장면들이 우리 땅에서 촬영되었다는 사실에 충격을 받았습니다. 이 아이러니는 비극적이지 않았다면 웃겼을 것입니다: 오디세이의 일부를 촬영하는 데 우리 땅이 사용된 사하라위인들은 50년 넘게 우리 자신의 잔혹한 오디세이를 살아가고 있습니다.
우리 고향은 1975년 스페인 식민 당국이 모로코와 모리타니에 넘겨주면서 북쪽과 남쪽에서 폭력적으로 침략당했습니다. 오늘날, 우리 국민의 절반은 알제리 사막의 난민 캠프에서 살고 있고, 나머지 절반은 모로코가 건설하고 수백만 개의 지뢰로 요새화된 2,700km의 군사화된 장벽으로 분리된 숨 막히는 군사 경찰 국가 아래 살고 있습니다.
이러한 현실과 이야기는 대형 스크린에 오르지 못할 것입니다. 영화의 마법에 이끌려 허구에 끌리는 세상에서, 3,000년 된 고통, 이별, 배신의 이야기를 파헤치는 것이 사하라위인들이 매일 겪는 동일한 주제를 보는 것보다 더 쉬워 보입니다.
점령지에서 촬영하기로 한 놀란의 선택은 서구 영화 산업에 내재된 착취적 관행을 부각시킵니다. 서구 영화는 종종 서구 식민 산업 단지가 가져간 물질적 자원만큼이나 큰 규모로 글로벌 사우스의 이야기와 문화 유산을 채굴하는 데 공모해 왔습니다. 국제 영화 제작진이 날아와 우리의 얼굴, 옷, 모래 언덕, 문화를 촬영한 후 다시 날아갑니다. 그들에게 우리는 단지 그들의 세트를 위한 장식 요소에 불과한 것 같습니다. 뉴욕, 런던, 파리로 돌아가면 그들은 명성, 흥행 성공, 상을 얻습니다.
다클라에서의 놀란의 촬영에 대해, 그는 우리의 동의를 구하지도 않았고, 모로코의 점령을 지원하고 합법화하는 데 도움을 주는 윤리를 고려하지도 않은 것으로 보이며, 그 아래 사는 사하라위인들에게 공간을 더욱 안전하지 않게 만들고 있습니다. 그는 불법 점령을 합법화하기 위해 고안된 국가 주도 홍보 캠페인에 적극적으로 참여하고 있습니다.
비자치 지역—UN에 따르면 서사하라는 그러합니다—에서 원주민의 명확한 동의 없이 그 땅의 물질적 또는 문화적 자원을 사용하는 것은 비윤리적일 뿐만 아니라; 국제법에 따라 불법입니다. 우리의 땅, 우리의 문화, 우리의 유산은 우리의 것입니다.
모로코는 영화를 이용해 우리 땅의 점령을 미화합니다. 외국 영화 제작진을 서사하라로 초청하면서 사하라위인들의 촬영 및 표현 권리를 부정함으로써, 모로코는 점령을 유지하고 사하라위인들의 존재와 저항을 부정하기 위해 모든 정치적, 경제적, 문화적 도구를 사용하는 정권이 만들어낸 낭만적이고 관광객 친화적인 이미지를 조작합니다. 우리를 지우려는 이러한 노력은 다른 추방 및 대체 과정과 유사합니다. 모로코의 잔학 행위가 전쟁 중 많은 사하라위인 가족을 서사하라에서 도망치게 했을 때, 정권은 수십만 명의 모로코 정착민으로 영토를 가득 채우고, 거리를 깃발, 이미지, 수입된 문화적 상징으로 가득 채웠습니다. 이는 우리의 언어를 약화시키고, 우리의 이야기를 덮어쓰며, 우리와 우리의 문화를 체계적으로 대체하려는 의도적인 캠페인입니다. 이러한 맥락에서 영화 제작자는 중립적이지 않습니다—그들의 도구와 입장은 이러한 지우기의 정치를 지원할 수 있습니다.
크리스토퍼 놀란, 점령된 서사하라 도시에서 촬영한 것에 대해 비판받다
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오디세이를 보러 오는 관객들은 더 나은 대우를 받을 자격이 있습니다. 그들은 이 영화 제작 뒤에 숨은 윤리를 알 권리가 있습니다. 역사적 서사시가 일어난 장소와 순간으로 그들에게 판매된 영화적 장면들은 사하라위인들의 고통을 대가로 포착되었습니다.
우리 사하라위인들은 우리 고향이 서구 서사시를 위한 살균된 배경이 되기를 원하지 않습니다. 우리는 우리 자신의 이야기를 하고, 우리 자신의 영화를 만들며, 스스로 결정하기를 원합니다. 우리의 문화적 자기 표현은 우리의 자기 결정권의 핵심입니다. 국제 영화 제작자들이 우리 고향의 억압적인 점령 세력과 협력하기를 거부하고, 우리가 두려움 없이 카메라를 들 권리를 가질 때까지, 외부인이 우리 땅에서 촬영하는 모든 프레임은 이야기 예술에 대한 배신처럼 느껴질 수 있습니다.
모하메드 슬레이만 라바트는 알제리 남서부의 사하라위 난민 캠프에 기반을 둔 사하라위 다분야 예술가입니다. 그의 예술은 영화, 글쓰기, 커뮤니티 기반 예술을 포함한 다양한 실천을 통해 사하라위인들의 과거와 현재 삶에서 영감을 얻습니다. 그는 사마라 난민 캠프에 있는 모티프 아트 스튜디오의 감독으로, 예술 제작과 실험을 위한 작은 공간입니다.
자주 묻는 질문
다음은 크리스토퍼 놀란의 오디세이가 점령지에서 촬영된 것에 대한 논란에 관한 FAQ 목록입니다.
초급 수준 질문
1. 크리스토퍼 놀란의 오디세이에 관한 논란은 무엇인가요?
국제법상 점령지로 간주되는 장소에서 영화가 촬영된 것에 관한 것입니다. 많은 사람들은 이것이 점령을 정상화하는 정치적 성명이라고 생각합니다.
2. 점령지로 간주되는 촬영 장소는 어디인가요?
영화는 그리스와 터키 일부 지역에서 촬영된 것으로 알려졌지만, 특정 논란은 종종 키프로스 지역이나 요르단 강 서안 같은 지역에서의 촬영을 가리킵니다. 정확한 위치는 보도에 따라 다릅니다.
3. 사람들은 왜 이것을 배신이라고 느끼나요?
팬들과 활동가들은 놀란이 사려 깊은 정치적 영화 제작자로 여겨지기 때문에 배신감을 느낍니다. 그들은 점령지에서 촬영하는 것이 불법적인 상황에 정당성을 부여하여, 그가 그의 작품과 관련된 정의와 인권의 가치에 반한다고 믿습니다.
4. 점령지에서 촬영하는 것은 불법인가요?
개인 영화 제작자에게 범죄 행위는 아니지만, 점령국이 점령지의 자원을 착취할 수 없다는 국제법의 정신을 위반합니다. 촬영은 경제적 착취로 간주될 수 있습니다.
5. 크리스토퍼 놀란은 영화 산업 내에서 비판받고 있나요?
네, 하지만 주로 활동가 그룹과 문화 보이콧 운동에 의해서입니다. 주요 스튜디오와 주류 언론은 정치적으로 민감한 주제이기 때문에 더 조용했습니다.
고급 수준 질문
6. 점령지에서 촬영하는 것은 어떤 특정 국제법을 위반하나요?
주로 헤이그 협약과 제4차 제네바 협약을 위반하는데, 이는 점령국이 자국 인구를 점령지로 이전하거나 그 자원을 착취하는 것을 금지합니다. 주요 스튜디오 제작물을 촬영하는 것은 경제적 착취의 한 형태로 간주될 수 있습니다.
7. 이것은 분쟁 지역에서 촬영된 다른 할리우드 영화와 어떻게 다른가요?
차이는 영토의 지위에 있습니다. 튀니지는 주권 국가입니다. 이 경우, 땅은 교전 점령 하에 있으며, 점령 정부는 허가를 발급할 법적 권리가 없습니다. 그곳에서 촬영하는 것은 그 정부의 권위를 인정하는 것을 암시합니다.
크리스토퍼 놀란의 가 점령지에서 촬영되었습니다. 이는 배신처럼 느껴집니다.
