나오미 클라인의 새 책은 산꼭대기에서 시작된다. 두 명의 "충실한 남자들이 그들의 비전을 나누기 위해 청중을 모으는" 장면이다. 그것은 모든 입구가 통제된 파라다이스 도시의 비전이며, 무기가 필요 없고 모두가 부유한 곳이다. 그중 한 남자는 그 아름다움을 묘사하며 눈에 눈물이 맺혀 있다. 그러나 아스트라 테일러와 공동 집필한 『종말의 파시즘』의 첫 장면은 은유가 아니다. 그 남자들은 재러드 쿠슈너와 스티브 위트코프다. 연도는 2026년, 산은 다보스다. 파라다이스 도시는 '뉴 가자'라고 불릴 것이다.
스위스 다보스에서 열리는 세계경제포럼은 항상 이중적인 목적을 수행해 왔다. 초부유층에게 빈곤과 기후 문제에 관해 자신들이 하고 있는 모든 선행을 이야기할 플랫폼을 제공하는 것, 그리고 우리에게 그들의 부러운 삶을 엿볼 수 있게 해주는 것이다. 올해 우리가 목격한 것은, 아주 뻔뻔하게도, 세계에서 가장 부유한 남자들이 대규모 무덤의 부동산 가능성에 대해 논의하기 위해 모인 것이었다.
바로 그 다보스에서 도널드 트럼프는 가자 재건을 위한 자신의 '평화 위원회'를 발표했다. 그것은 그 후 7개월 동안 아무런 실질적인 성과도 내놓지 못했지만, 더 중요한 것은, 클라인에 따르면, "우리는 너무나 많은 extraordinary한 사건들에 부딪히고 있어서 그것이 얼마나 큰 사안인지 붙잡기 어렵다. 그들은 민영화된 유엔을 발표한 것이다."
"우리는 부가 복리로 불어난다는 것을 이해한다고 생각해요, 그렇죠? 확실히 부유한 사람들은 부가 복리로 불어난다는 것을 이해합니다."라고 클라인은 브리티시컬럼비아에 있는 그녀의 평화롭고 넓은 서재에서 나와 이야기하며 계속한다. "하지만 저는 우리가 그렇게 많은 부가 복리로 불어나는 것이 무엇을 의미하는지, 그리고 그것이 심리적으로 어떤 영향을 미치는지에 대해 정말로 생각하는 데 많은 시간을 쓴다고 느끼지 않아요. 우리가 보고 있는 새로운 뻔뻔함의 일부는 이 정도의 금융적, 미디어적, 기술적, 군사적 무기가 이 매우 작고 책임지지 않는 집단의 손에 집중될 때 일어나는 일일 뿐입니다. 그들은 어떤 방식으로든 우리를 유혹하려는 시도를 멈춥니다."
클라인은 이 메시지를 전하면서 침착하고 호기심 어린 모습이다. 그녀는 준비된 웃음을 가지고 있다. 하지만 그녀는 2023년 저서 『도플갱어』를 위해 맨체스터에서 내가 무대에서 인터뷰했을 때도 똑같이 흔들림 없고 활기찬 태도로 말했다. 그 책에서 그녀는 디지털 세계가 현실과 서로에 대한 우리의 연결을 어떻게 파괴하고 있는지 묘사했다. 1999년 그녀의 돌파구가 된 저작 『노 로고』가 출판되었을 때, 그녀는 29세의 나이로 신자유주의가 아직 우리가 그 전체 범위를 볼 수 없는 해를 끼치고 있다고 짜릿할 정도로 확신하는 듯했지만, 그럼에도 세상 속에서 중심 잡히고 행복해 보였다. 그녀가 전하는 소식이 항상 그렇게 설득력 있고 믿기 어려울 정도로 나쁜데도, 그녀는 어떻게든 이 태도를 유지한다.
『종말의 파시즘』은 우리가 살고 있는 세계를 묘사하는데, 그곳에서는 권위주의의 구성 요소들이 어디를 봐도 모델링된다. 아르헨티나의 무정부 자유지상주의 경제, 러시아의 자유 언론 파괴, 헝가리의 민주적 제도 침식(빅토르 오르반이 축출되기 전까지), 이탈리아의 "반이민 신파시즘", 브라질의 자이르 보우소나루에 의한 트랜스 정체성의 무기화, 모디의 인도에서의 이슬람 혐오. 그러나 이것은 차이가 있는 파시즘이다. 그 지지자들은 기후 변화와 금융 혼란으로 촉발된 종말, 또는 상호 연결된 종말의 물결을 적극적으로 바라고 있으며, 오직 부유한 소수만이 살아남아 번영하는 탈민주주의 세계로 우리를 재촉하려 한다.
"이것들은 제가 오랫동안 따라온 경향들입니다. 충격과 재난에서 태어난 민영화된 거주구역은 제가 이라크에서 취재할 때 보았습니다."
이 책은 가디언에 실린 기사로 시작되었는데, "그것은 완전히 바이럴이 되었습니다."라고 클라인은 말한다. "아스트라와 저는 해야 할 취재가 훨씬 더 많다는 것을 알았지만, 개인적인 차원에서, 우리가 다음 1년을 이 사람들의 정신 속에서, 이 문화들 속에서 보내고 싶었을까요? 그러자 아스트라가 말했어요, '나는 토끼굴에 빠졌어, 어차피 이 사람들 말을 듣게 될 거야. 그러니 뭔가 하고 있다고 느끼는 게 낫겠어.' 이것이 제가 공동 집필한 첫 책인 이유입니다. 어둡고 무서운 곳에 갈 때는 친구를 데려가는 게 좋으니까요." 아스트라 테일러는 또한 작가, 활동가, 다큐멘터리 영화 제작자다. 그녀는 개인 부채를 둘러싼 구조화된, 준노조적 연대를 구축하는 흥미로운 실험인 '데트 콜렉티브'를 설립했으며, 학생 등록금 폐지, 의료 국유화, 세입자 권력 구축이라는 장기 목표를 가지고 있다. 책에서 클라인과 테일러는 재림을 준비하는 미국의 종교 근본주의자들, 기독교 시온주의자들, 기독교 민족주의자들을 소개한다. "벙커화된 국가"를 묘사하면서, 저자들은 기후 관련 재난, ICE 형태의 광적인 반이민 상비군, 거짓 약속과 허위 정보에 기반한 정치를 연결하여 무엇을 믿어야 할지 모르는 열광적이고 분열된 사회의 그림을 그린다. 그러나 진정으로 무서운 부분은 기술 억만장자들에 관한 연결 섹션이다. 초부유층은 자신들만의 종말 환상을 가지고 있는데, 그것은 신앙이나 이데올로기가 아니라 자신들의 지위를 유지하는 최선의 방법에 대한 침착하고 합리적인 평가에 기반한다. 그들은 진정으로 천국에서 나누는 것보다 지옥에서 군림하는 것을 더 선호할 것이다. 그리고 그들은 그곳에 도달하도록 보장할 모든 돈을 가지고 있다. "이것들은 제가 오랫동안 따라온 경향들입니다."라고 클라인은 말한다. "충격과 재난에서 태어난 민영화된 거주구역은 제가 이라크에서 취재할 때 보았습니다. 그린 존의 이미지가 있습니다. 바그다드 한복판에서 미국이 운영하는 이 에메랄드 시티는 핼리버튼과 이 모든 민간 계약자들에 의해 지어졌고, 총독을 임명할 권한을 가지고 있었습니다. 『충격 요법』[2007]의 마지막 부분에서 저는 이 계약자들이 [이라크에서] 허리케인 카트리나로 이동한 방식과, 이 기후 재난이 그들의 다음 성장 전선이라는 생각에 대해 이야기합니다. 기자들은 뉴올리언스를 '바이유의 바그다드'라고 부르기 시작했습니다. 갱단이 다 모였습니다. 핼리버튼이 있고, 벡텔이 있고, 블랙워터가 있습니다." 그러나 그녀가 아무리 강조해도 지나치지 않은 것은, 이 경향들의 최근 역사를 아는 것이 유용하긴 하지만, 모든 것을 전에 본 적이 있다는 생각에서 위안을 얻어서는 안 된다는 것이다. "저는 우리 시대가 익숙하면서도 다르다는 사실을 이해하는 데 나선의 이미지가 정말 유용하다는 것을 발견했습니다."라고 클라인은 말한다. "나선의 특징은 당신이 돌고 있지만 같은 곳으로 가는 것이 아니라는 점입니다. 나선이 아래를 향하면, 더 깊어지고, 더 좁아지고, 더 많은 속도를 싣고, 더 많은 힘을 싣고, 더 많은 열을 싣고, 더 많은 폭력을 싣습니다." 그 이미지는 동시에 시적이고 극도로 냉정하게 만든다. 그녀는 전쟁터로 들어가는 길에 오렌지 한 조각을 건네주는 사람처럼 짧은 사기 진작을 제공한다. "나선을 뒤집을 수 있습니다. 그것은 바깥으로 나아갑니다. 그것이 우주의 나선입니다." 우리가 지금 있는 순간, 위기와 재난이 너무 자주 닥쳐서 우리가 끊임없는 방향 상실과 충격 상태에 있을 때, 현상 유지는 정적이지 않고 항상 더 나빠진다. "역사를 읽으려는 충동이 있습니다."라고 클라인은 말한다. "우리는 그것을 거듭거듭 보았습니다. 9/11 이후, 사람들은 갑자기 아프가니스탄과 이라크에 관한 역사책, 촘스키를 읽으며 방향을 찾으려 했습니다. 팬데믹 동안에도 그것을 보았습니다. 사람들은 과거의 역병에 대해 읽고 있었습니다. 그러나 모든 것이 전에 일어난 적이 있고 역사의 복리 효과가 없다고 믿는 데에는 함정이 있습니다. 도널드 트럼프가 재선된 후, 솔직히 말하면, 『충격 요법』 판매가 미친 듯이 늘었습니다. 사람들은 '당신이 말한 것과 정확히 같아요'라고 말했고, 저는 '나는 그렇지 않다고 생각하는데'라고 생각했습니다."
"머스크의 위성들이 하늘을 기어 다니고 있고, 그는 더 원합니다. 누가 그에게 허락했나요? 누가 그에게 그 권리를 주었나요?"
신자유주의 시대, 간단히 말해 냉전 종식과 코로나 사이의 시기를 "속옷 차림으로 소파에 누워 '어쩔 건데, 나를 구해줘?'라고 말하는 자본주의"라고 부르자. 냉전에서는 약간의 경쟁조차 큰 차이를 만들었다. 그러나 소련이 붕괴한 후, 그 경쟁은 사라졌고, 자본주의는 노력을 멈췄다." 그럼에도 불구하고, 그 당시 초부유층이 되는 것은 취약성을 동반했다. 미국이나 유럽에서 민영화 정치를 통해 부를 얻었든, 전 공산 국가에서 더 빠르고 부패한 수단을 통해 얻었든, 당신이 공적 부를 가져갔다는 것은 분명했다. "그래서 그들은 다보스든 애스펜이든, TED든, 클린턴 글로벌 이니셔티브든 이러한 유혹 의식을 연출했습니다. 그들은 말했죠. '우리는 병든 사람을 치료할 것이고, 이 새롭고 흥미로운 방식으로 당신의 학교에 자금을 지원할 것입니다. 우리 걱정은 마세요. 우리의 부를 두려워하지 마세요. 이것은 실제로 공공선을 위한 새로운 재분배 방식입니다.'"
나는 그 세계를 뚜렷이 기억한다. 스콜 재단 시상식 같은 거대한 회의들에서 기자들은 접대를 받으며 케냐의 풀뿌리 청정수 이니셔티브에 2만 파운드 상금을 수여하는 엄청나게 부유한 사람들을 지켜보곤 했다. 공정하게 말하자면, 금융 위기 전과 직후의 시대에는 불평등 같은 난제를 해결하는 자본주의적 자선에 대한 반대 목소리가 많았다. 클라인을 선두로 많은 사람들이 그것이 사기처럼 냄새가 난다고 지적했다. 그러나 우리가 그 논의를 하는 동안, 부의 의제는 앞으로 나아갔다.
2024년 대통령 선거를 앞두고 마이애미의 파에나 호텔에서 피터 틸은 "적"이라는 제목의 패널 토론을 주최했는데, 지속 가능한 개발 목표, "예방 원칙", "사회적 책임"을 그 적으로 지목하고, "종말의 무도회"를 주제로 한 가면무도회로 마무리했다. 클라인과 테일러에 따르면, 의상 중 일부는 "우생학 박사", "앞치마에 피 묻은 고양이 장난감을 걸친 아이티인 셰프[2024년에 퍼지고 트럼프와 JD 밴스 둘 다에 의해 반복된 스프링필드 이민자 애완동물 먹기 가짜 뉴스를 가리킴]", "이스라엘의 레바논에서의 살인적 공격을 웃자고 언급하며 삐삐를 착용한 커플"이었다.
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나오미 클라인과 아스트라 테일러. 사진: naomiklein.substack.com
틸은 수년간 명백히 반민주주의적이었으며, 2009년에 "나는 더 이상 자유와 민주주의가 양립 가능하다고 믿지 않는다"라고 썼다. 그러나 다른 기술 억만장자들은 완전히 태도를 바꿨다. "제프 베이조스는 시애틀의 한 경기장을 '기후 서약 아레나'로 이름을 바꾸고 지구 상을 수여했습니다."라고 클라인은 지적한다. 일론 머스크는 전기차에 투자했고 한때 자신을 구원자로 여겼다. "누군가 곤경에 처할 때마다 머스크는 달려와 그들을 구하려 했습니다. '내가 푸에르토리코를 구하리라', '내가 광산에 갇힌 아이들을 구하리라.' 슈퍼히어로가 되는 건 재미있죠, 그렇죠? 하지만 슈퍼히어로가 되려면 숭배받아야 합니다. 그리고 사람들은 그들을 숭배하기를 멈췄습니다." 이제 기후 서약은 사라졌고, 기후 위기를 피하는 것에 대한 수행적 허무주의와 더 많은 데이터 센터를 건설하려는 결의로 대체되었다. "우리는 기후 변화를 이해하지 못하는 멍청한 사람들을 상대하는 것이 아닙니다."라고 클라인은 말한다. "우리는 멤피스에서 35개의 가스 터빈을 연결하는 것이 무엇을 의미하는지 아주 명확히 아는 사람들을 상대하고 있습니다." (그것은 막대한 에너지와 물 사용, 그리고 주변의 공기와 소리 질의 파괴를 의미하며, 모두 머스크가 그의 간헐적으로 나치적인 대규모 언어 모델인 그록에 전력을 공급하기 위한 것이다.)
2024년에 이전에 민주당 성향이었던 억만장자들이 트럼프를 지지하며 뒤따른 속도는 놀라웠다. "마크 저커버그가 민주주의와 기후 변화를 깊이 걱정하는 것처럼 보였던 시기가 진짜였다고 생각하지 않습니다."라고 클라인은 말한다. "그는 그의 사업에 좋은 것이면 무엇이든 환생합니다. 틸과 머스크처럼 실제 이데올로기가 있는 인물들은 베이조스와 저커버그처럼 정말로 거기에 아무것도 없는 것처럼 느껴지는 인물들보다 이해하기 쉽습니다. 그들은 그저 엄청나게 부유해진 흥미롭지 않은 남자들일 뿐입니다." 그녀는 이 남자들을 만들어낸 사건들의 조합에 대해 약간 호기심을 가진다. 그들 중 많은 이들은 닷컴 붐에 의해 형성되었으며, 그때 그들은 신으로 숭배받고 타임지 표지에 황금 왕좌에 앉아 사진이 실렸다. 자아 분노의 요소, 우리가 충분히 감사하지 않는다는 느낌이 있다. 그러나 궁극적으로, "우리는 부가 그 자체로 정신을 어지럽히는 효과가 있다는 결론으로 책을 끝냅니다. 그것은 거의 필연적으로 당신을 우월주의자로 만듭니다. 왜냐하면 인간은 이야기의 동물이고, 당신은 왜 당신인지, 왜 이렇게 많은 결핍과 필요의 시기에 당신이 그렇게 많이 가지고 있는지 합리화할 이야기가 필요하기 때문입니다. 그리고 이용 가능한 유일한 가능한 이야기는 당신에 관한 무언가가 그것을 정당화한다는 것입니다."초부유층의 논점에는 새로운 도발적인 성질이 있다. 명백한 우생학과 이슬람 혐오, AI가 우리의 일자리를 없앨 것이라는 전망에 대한 날것의 기쁨. 그것은 마치 그들이 우리가 반란을 일으키도록 도발하는 것처럼 느껴진다. 단지 반란이 무익하다는 것을 증명하기 위해서다.그러나 그것에 대해 클라인은 동의하지 않을 것이다. 부 군축 운동, 또는 기술 군축 운동을 구축하는 것이 우리의 집단적 수단을 벗어나는 것은 아니다. 그녀는 머스크의 콜로서스 2 데이터 센터에 맞서 싸우는 피어슨 형제, 케숀과 저스틴을 지목한다. "그들이 자신들의 투쟁을 민권 운동의 역사와 멤피스의 환경 정의 운동에 얼마나 의식적으로 뿌리내리는지, 보크타운을 건설한 이전에 노예였던 사람들로 거슬러 올라가서요. 이곳은 MLK가 멤피스에서 청소 노동자들과 행진한 후 암살된 곳입니다." 케숀 피어슨은 석유 파이프라인, 발암성 화학물질의 산업적 방출에 대해 주요 승리를 거둔 멤피스 오염 반대 커뮤니티를 이끌고 있으며, 현재 데이터 센터에 맞서 동원하고 있다. 저스틴은 의회에 출마하고 있다.『종말의 파시즘』에서 클라인과 테일러는 발터 벤야민의 개념 "예츠차이트", 문자 그대로 "지금 시간"을 제기한다. 그것은 정신, 혁명의 긴급성으로 너무나 충만한 순간이라서 그 이전에 간 모든 운동의 에너지를 소집한다. 다시 말하지만, 그것은 시적이지만, 또한 문자 그대로이고 관찰 가능하다. 우리가 이 새로운 파시스트 경향에 반대하고 싶다면, 정말로 서둘러야 한다. "저는 이 언어를 사용하는 경향이 없고, 신중하려고 노력합니다. 하지만 저는 긴장을 높일 권리를 얻었다고 생각합니다."라고 그녀는 말한다. "우리가 있는 순간, 사람들은 정말로 화가 나 있고, 당신이 아무리 화가 나 있어도 충분하지 않습니다. 왜냐하면 미래를 더 이상 믿지 않는 것, 우리의 공유된 집, 자연 세계에서 가치를 보지 않는 것에는 너무나 심오한 무언가가 있기 때문입니다. 그들은 창조에 대한 반역자입니다."클라인은 싸울 이유가 부족하지 않다. "저는 브리티시컬럼비아의 꽤 야생적인 지역에서 자연과 매우 가까이 살기로 선택했습니다."라고 그녀는 말한다. "어두운 밤에는 별들의 담요입니다. 그리고 이제 우리는 제가 엘론의 우주 벌레라고 부르는 것[스타링크 위성]이 하늘을 기어 다니는 것을 너무 많이 봅니다. 그는 그것을 백 배로 늘리고 싶어 합니다. 누가 그에게 허락했나요? 누가 그에게 그 권리를 주었나요? 그곳이 제가 분노를 찾는 곳입니다. 저는 별들에 대해 정말 화가 납니다. 저는 범고래에 대해 정말 화가 납니다. 저는 가자에 대해 정말 화가 납니다. 다른 사람들은 다른 곳에서 분노를 찾을 것입니다. 우리는 가장 깊은 사랑의 장소를 찾아 지옥처럼 싸워야 합니다." 나오미 클라인과 아스트라 테일러의 『종말의 파시즘』은 9월 15일 앨런 레인에서 출판된다. 가디언을 지원하려면 guardianbookshop.com에서 사본을 주문하세요. 배송비가 적용될 수 있습니다.
자주 묻는 질문
FAQ 나오미 클라인이 극단적 부에 대해 극단적 부는 정신을 어지럽힌다 그것은 당신을 우월주의자로 만든다
1 이 인용문은 실제로 무엇에 관한 것인가
나오미 클라인의 주장으로, 극단적 부를 가지는 것은 단지 더 많은 돈을 주는 것이 아니라 다른 사람들을 보는 방식을 바꾼다는 것이다. 당신은 자신이 덜 가진 사람들보다 자연적으로 우월하다고 믿기 시작한다
2 나오미 클라인은 누구인가
캐나다 작가, 저널리스트, 활동가. 그녀는 『노 로고』, 『충격 요법』, 그리고 『충격 요법』의 후속작인 『이 모든 것을 바꾼다』 같은 베스트셀러를 썼으며, 자본주의, 기업 권력, 기후 정의에 초점을 맞추었다
3 그녀는 이것을 어디에서 말했는가
그녀는 인터뷰와 강연에서 이 주장의 여러 버전을 했으며, 특히 부와 지위가 사람들의 사고를 왜곡하는 방식을 탐구한 2023년 저서 『도플갱어』를 중심으로 했다
4 그녀가 '정신을 어지럽힌다'고 할 때 무슨 뜻인가
문자 그대로 미쳤다는 것이 아니라, 부가 당신의 판단을 왜곡한다는 뜻이다. 그것은 당신의 현실 감각, 윤리, 다른 사람들의 가치를 왜곡한다
5 여기서 '우월주의자'는 무슨 뜻인가
자신이 다른 사람들보다 선천적으로 더 낫다고 믿는 사람. 클라인은 극단적 부가 이런 사고방식을 키운다고 주장한다. 부유한 사람들은 자신의 지위를, 가난한 사람들은 자신의 지위를 받을 자격이 있다는 믿음이다
6 그녀는 모든 부유한 사람들이 우월주의자라고 말하는가
아니다. 그녀는 경향, 즉 극단적 부의 심리적, 사회적 효과를 설명하는 것이지 모든 개인에 대한 규칙을 말하는 것이 아니다
7 왜 돈이 누군가의 신념을 바꾸는가
부는 고립, 존경, 통제를 사기 때문이다. 모든 사람이 당신에게 동의하고 당신의 문제가 돈으로 해결될 때, 당신은 공감을 잃고 운을 우월성으로 착각하기 시작할 수 있다
8 이 주장의 이점 측면은 무엇인가
주장 자체는 이점이 아니라 경고다. 그 가치는 인식, 즉 극단적 불평등이 다른 모든 사람뿐만 아니라 부유한 사람들도 해친다는 것을 이해하는 데 있다
9 그녀는 이와 관련해 어떤 일반적인 문제들을 연결하는가
부유층이 자신의 부를 보호하기 위해 정치를 형성하는 것
탈세와 약화된 공공 서비스
부유한 사람들을 숭배하는 문화
부유한 사람들이 평범한 삶과 접촉을 잃는 것
10 현실 세계의 예를 들 수 있는가
공공 인프라를 사용하면서 부유층에 대한 세금에 반대 로비를 하는 억만장자들, 또는 노동자를 일회용품처럼 대하면서 인류를 구한다고 말하는 기술 거물들을 생각해 보라
나오미 클라인: '극단적인 부는 미치게 만든다. 그것은 당신을 우월주의자로 만든다
