Category: Christianity

加里早早来到白厅，为圣诞节前的"团结王国"户外颂歌活动占个好位置。去年9月，反移民极右翼运动领袖汤米·罗宾逊组织的集会吸引了约15万人参加，加里这次想确保自己有个绝佳的观看位置。 但他其实不必担心。12月中旬的暮色中，只有约1500人——大约是9月参与人数的1%——聚集在白厅唱颂歌、听布道。罗宾逊曾公开将此次活动定义为非政治性的圣诞庆祝，这可能让该运动中一些更激进的活跃分子没有到场。 现场可见十字架和旗帜，但无论是布道者还是人群，都很少公开讨论罗宾逊惯常的政治议题。确实有一位参与者大声抱怨她的孙辈在学校"被禁止庆祝圣诞节"，同时有一群女性分发传单，呼吁社区"免受非法移民侵害"。 站在"耶稣拯救世人"的标语下，加里说自己是个信徒但不去教堂。"那不适合我，我懒得应付那些事，"他解释道。参加活动的其他人也自称基督徒，但并非定期去教堂的教徒。 自从罗宾逊（本名斯蒂芬·亚克斯利-列侬）去年5月出狱以来——他留着胡子、戴着木制十字架亮相——英国各教会一直不确定如何应对英国政治极右翼中新兴的基督教民族主义。一些教会成员希望坚决抵制种族主义和仇外心理，称这些在基督教中没有立足之地，而另一些人则警告，任何直接回应都可能放大极右翼的声音。 据托特纳姆灵恩大使馆教堂（拥有许多西非裔信徒）的牧师里基·杜兰说，罗宾逊在狱中"被引向基督"。杜兰曾是英国独立党地方选举候选人，在罗宾逊出狱前三周探望过他。"我们谈了福音，他在监狱里接受了耶稣基督作为他个人的主和救世主，"杜兰后来说。 出狱后，罗宾逊告诉极右翼媒体平台Visegrad 24，他"在过去几年深入思考了我们为何而战、是什么造就了英国，那就是基督教。我们是一种基督教文化。" 圣诞节期间，罗宾逊在X平台上发布了几条信息，将自己定位为基督教复兴的倡导者。节礼日那天，他分享了一条来自右翼账户的推文，声称"所有教派的出席人数都出现激增"，并加上评论"正在发生"和一个十字架表情符号。该账户还分享了天空新闻对一位英国国教牧师的采访片段，讨论教堂出席率的"巨大增长"，尤其是在疫情之后。 在去年9月伦敦市中心的大型"团结王国"游行中，公开的基督教象征随处可见，包括大型十字架和写着"基督是王"的标语牌。人们唱赞美诗、做祷告。 有人认为，极右翼新近皈依基督教更多是文化层面的，而非深刻信仰，或者只是为反移民和反伊斯兰观点披上体面外衣，同时也为了吸引罗宾逊以白人为主的基本盘之外的潜在支持者。另一些人则指向美国根深蒂固、影响力大且资金雄厚的基督教民族主义，认为他是在试图效仿该运动。 据汉普郡福音派活世界教会网络的高级牧师、罗宾逊的伙伴克里斯·威克兰德说，基督教民族主义的兴起是"关于身份、主权和文化的更古老辩论的延续"。他表示："目前参加我们教会的许多人对国家的政治局势感到失望，将信仰视为家庭生活、地方社区和更广泛社会中的稳定力量。人们被对信仰在公共生活中角色的共同关切所吸引，许多人也在探索或深化他们对基督教的个人承诺。" 网络视频显示，威克兰德曾试图从右翼"升起旗帜"运动的参与者中招募新成员，该运动要求成员将旗帜绑在灯柱上。 一些"团结王国"组织的支持者开始出现在教堂里，这让不认同他们观点的神职人员和教友陷入两难。"这些集会之后，人们出现了，当地教会领袖在想：'我们该怎么应对？'这是我们不得不认真思考的问题，"一位参加了12月威斯敏斯特教会、慈善机构和民间社会领袖会议的人士说，该会议旨在讨论对基督教民族主义的回应。 柯克斯托尔主教、英国国教种族正义事务联合负责人阿伦·阿罗拉表示，他对罗宾逊找到信仰感到"欣喜"，但这位极右翼领袖需要听到基督教的核心信息：爱邻如己、同情弱者、为弱势群体伸张正义。 在英国国教内部，阿罗拉主张教会必须坚决反对罗宾逊的反伊斯兰和反移民立场——同时注意不要妖魔化所有与他有关联的人。"并非每个参加'团结王国'游行的人都是种族主义者。没有人支持不受控制的移民。但这并不意味着面对罗宾逊的信息时你要保持中立，"阿罗拉说。他和利兹的其他神职人员曾与当地寻求庇护者酒店外的抗议者接触，提供蛋糕和"积极爱国主义"的愿景，以创造讨论空间。他说，未来几年将是一场"关于基督教本质的争夺战"。 在"团结王国"颂歌活动前夕，几位神职人员公开呼吁英国国教做出有力回应。当浸信会联盟、卫理公会和联合归正会批评该活动时，他们的理由得到了加强。英格兰教会联合会分享了一篇评论文章，质疑"为何这么多教会迟迟不挑战[罗宾逊的]阴险言论"。 "团结王国"颂歌活动前一天，英国国教全国办公室发布了一段43秒的视频，提醒人们"圣诞节属于我们所有人"。视频没有提及罗宾逊或"团结王国"活动，但教会官员表示，他们乐于看到这被视为对两者的回应。一些主张反击的人认为，这是避免更激进回应的"安全"方式。 据信，在英国国教最高层，即长期关注种族正义问题的约克大主教斯蒂芬·科特雷尔与即将上任的坎特伯雷大主教萨拉·穆拉利之间，也存在如何回应罗宾逊、"团结王国"和英国改革党的观点分歧。穆拉利在圣诞节前接受《星期日泰晤士报》采访时谴责了"利用基督教象征进行压迫"的行为，但据认为她对与极右翼政客和活动家进行政治斗争的潜在风险持谨慎态度。 1月，英国国教主教将在一次例行会议上讨论教会对基督教民族主义和极右翼的回应。基督教智库Theos的高级研究员尼克·斯宾塞正在开始一项为期两年的基督教民族主义研究，他表示英国国教面临真正的困境。如果接纳宣称新近皈依基督教的右翼活动家，教会将面临严厉反弹；如果断然拒绝他们，将是其使命的灾难性失败。用他的话说，教会处于两难境地。"我不认为它能保持沉默，但通过回应，它可能强化英国国教只服务于舒适的中产阶级的观念。" 浸信会牧师、绿洲慈善信托基金创始人史蒂夫·查尔克警告说，忽视基督教民族主义"非常不明智——你不会忽视体内的癌症"。查尔克数十年来一直致力于对抗贫困和不公，他补充道："我们需要建立社区、归属感和希望。英国不再仅仅是后基督教国家；它现在是后世俗国家。人们正在寻找意义和目标。" 据斯宾塞说，接下来的发展取决于罗宾逊是否会反思"团结王国"颂歌活动的低参与度，并选择"悄悄放弃"他的基督教民族主义言论。"或者他会坚持吗？他的基督教信仰有多真诚？" 圣诞节前一周出现了一个可能的暗示，当时罗宾逊和"团结王国"宣布将于5月16日在伦敦市中心举行"英国有史以来最大的国家团结与力量示威活动"。该活动被宣传为"对我们文化、身份和共同命运的庆祝"，但未提及基督教。 **常见问题解答** 汤米·罗宾逊的狱中皈依与教会回应 **初级问题** **汤米·罗宾逊是谁？** 汤米·罗宾逊是英国政治活动家，极右翼组织"英国防卫联盟"的前领导人。他是一位争议人物，以反伊斯兰 activism 闻名，并因多项罪行（包括藐视法庭）服过刑。...

即将上任的坎特伯雷大主教在圣诞日布道中警告称："关于移民问题的全国性讨论仍在分裂我们，而我们共同的人性本应团结我们。" 萨拉·穆拉利主教以伦敦主教身份在圣保罗大教堂表示："喜乐恰在绝望企图得胜之处诞生。当喜乐冲破我们生命的藩篱，便赋予我们成为包容者的契机——在我们的家庭中、在我们的教堂里、在我们的公共讨论与持有的态度中创造空间。这份喜乐要求我们允许生活被他人的需求打断，正如伯利恒居民曾被意外造访。" 穆拉利继续阐述："这一洞见至关重要，因为我们的社会正承载着令人疲惫的不确定性。许多人承受着经济压力，有些人感到被边缘化。关于移民问题的全国性讨论仍在分裂我们，而我们共同的人性本应团结我们。"她指出许多人还"经历着不平等带来的艰辛与不公"，并补充道："这些问题虽非我们共同生活的全部，却足以令人怀疑世界是否正在分崩离析。我们基督徒将坚守喜乐作为抵抗——不是淡化苦难，而是以勇气直面苦难的喜乐。" 她对圣诞会众说："上帝选择降生在我们这样的世界：资源有限、居所拥挤的世界；政治紧张与不确定的世界；人们在力不从心时仍尽力保持善意的世界。上帝不等待完美条件，祂降临于未竟之境。" 约克大主教在圣诞布道中也谈及社会分裂，并透露今年访问圣地时曾遭以色列民兵恐吓。斯蒂芬·科特雷尔描述自己被检查站拦截，民兵禁止他探访约旦河西岸的巴勒斯坦家庭。"我们变得彼此恐惧，尤其恐惧陌生人，"他说，"我们无法在他人身上看见自己，因而背弃了共同人性。"他特别提到伯利恒基督教青年会赠送的橄榄木圣诞雕刻：一堵"巨大的灰墙"阻挡三博士前往马厩朝见圣家，这堵墙正是他在圣地亲眼所见的实体隔离墙。 科特雷尔进一步反思："除了分隔圣地的有形墙壁，更令人不安的是我们在全世界筑起的高墙，尤其是环绕内心、阻隔陌生人的无形屏障——街头无家者、寻求庇护的难民、被剥夺机会的绝望青年，这些陌生人的存在让我们甚至可能错过迎接基督的降临。" 今年十月，穆拉利被任命为首位女性坎特伯雷大主教。这位前英格兰首席护理官因对护理与助产事业的贡献于2005年获授女爵爵位，她自2018年起担任伦敦主教，将于明年1月28日在圣保罗大教堂举行选举确认仪式后正式就任，3月25日在坎特伯雷大教堂登座。现任第105任坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比因处理教会性侵丑闻遭受批评，已于2024年11月宣布辞职，2025年1月初正式离任。 教宗利奥在圣诞讲道中谴责加沙巴勒斯坦人的处境，反思耶稣降生马厩的故事彰显上帝如何在世人中"支起脆弱的帐篷"，并质问："我们怎能不想到加沙那些经受数周风雨严寒的帐篷？"这位于今年5月经枢机团选举接替已故教宗方济各的教宗，在圣彼得大教堂面对数千信众时，还为全球无家可归者与持续冲突造成的破坏表达哀痛。他在圣诞暨复活节发表的《致全城与全球》文告中，呼吁结束乌克兰、苏丹、马里、缅甸、泰国、柬埔寨等地的政治、社会及军事冲突。 **常见问题解答** 以下是关于候任坎特伯雷大主教圣诞移民讲道的常见问题： **基础问题** 1. **大主教具体说了什么？** 在2022年圣诞讲道中，候任大主教贾斯汀·韦尔比警告称，激烈的移民问题全国辩论正在深刻分裂社会。他敦促人们将移民视为有尊严的个体，而非单纯的政治议题或待解决的问题。 2. **为何大主教要在圣诞讲道中谈论移民？** 他将圣诞故事中玛利亚和约瑟寻求庇护的旅程与现代移民经历相联系，指出基督教关于同情、好客及"视陌生人为邻舍"的教义与此直接相关。 3. **他是否主张取消移民管控？** 并非如此。其核心在于辩论的基调与品格，他批评了非人化的言论，呼吁开展更具同情心、尊重人性的讨论。 4. **各方反应如何？** 反应褒贬不一：有人赞扬其传递了及时的道德讯息，也有人批评其脱离现实或从宗教平台介入政治辩论。 **深度问题** 5. **所谓"辩论分裂我们"是何意？** 指该议题常被极端化为"我们对抗他们"的对抗叙事，这种 rhetoric 可能助长敌意、阻碍建设性妥协，并通过挑动社群对立破坏社会结构。 6....