Syria

浴火重生:阿勒颇能否再现辉煌?

在一栋被削去顶部三层、混凝土板悬在半空的建筑阴影下,立着一个烤肉摊。防雨布边缘压着煤渣砖,一位蓄着浓密白胡子的瘦削男子正拨弄着狭长烤架里的炭火,脸上带着微笑。他来回走动查看一辆手推车上的桌子,温柔地检视着一盘番茄、青菜和几串肉。破损的垫子铺在地上,一个塑料冰盒和几块煤渣砖权当座椅,等候尚未光顾的客人。 这里是阿勒颇破败的郊区阿米里亚,街道大多空荡无人,此地曾是反对派控制区与政府控制区的分界线。但仍有零星的生机闪现:孩子们跳上一辆锈迹斑斑的摩托车又跳下,一位妇女在棚屋里售卖香烟和水,一个年轻人用手在瓦砾中翻找,掏出石灰石块整齐堆叠,准备日后重建房屋时使用。"这些比新石头好得多,"他告诉我。 在整个叙利亚,有成千上万条这样的街道。巴沙尔·阿萨德逃离叙利亚、其政权垮台一年后,已有近300万叙利亚人从国外和北部的难民营返回。许多人流连于"鬼魂社区"——那些没有水电、黑暗吞噬整片街区的地方。住房稀缺、通胀飙升、租金飞涨,许多人别无选择,只能在昔日家园的废墟中寻求栖身之所。破坏如此严重,即使在最理想的情况下,重建一个街区也令人望而生畏。但人们仍在尝试。 在阿米里亚,一个身穿肮脏黑色牛仔裤和红色T恤的男子向我招手,T恤背面印着"烧掉你的过去"。"别跟他说话,"他朝烤肉摊点点头说,"他偷了我一袋水泥。" 他自称阿布·阿拉布,指向一栋没有屋顶的转角建筑——他说那是他的家,在离开13年后刚刚搬回。建筑裸露着柱子和楼板,布满多年战火留下的伤痕。但有近期施工的迹象:一侧砌起了新的煤渣砖墙,新安装了金属百叶窗。 他推开门,带我走进一条黑暗的走廊,两边堆满水泥袋。"他们老是偷,所以我现在得睡在这儿守着,"他说,油腻的黑发垂在额前。我们小心翼翼地走上楼梯。有些部分已经坍塌;另一些是他最近修复的。我扶着边缘保持平衡。"小心点,"他警告说,"别靠墙——它快塌了。" 尽管跛脚明显,他仍灵活地攀爬,我跟着他走进三楼的一个小角落房间。屋顶已不复存在,敞向苍白的秋日天空。"这是我的房间,"他说,"我的书桌在左边,单人床在右边,中间是个窄柜子。"他比划着,仿佛仍能看到家具,仍记得它们的颜色和气味。"这是家里最小的房间,但那时我还没结婚,"他淡淡一笑补充道。他的妻子和孩子住在阿米里亚外山丘的出租公寓里,等他完成房屋修缮后再搬来。 墙壁被烟熏得漆黑,布满比普通弹孔更大的窟窿。他带我走到一个窟窿前,让我往里看。"这是个狙击手的位置,"他自豪地说,"这里能俯瞰整个区域。我表弟曾在这里驻守过一段时间。" 阿勒颇一位不愿具名的当地政界人士告诉我,该市近三分之二区域已成废墟。破坏如此广泛,仅清理瓦砾就需要数年时间,更不用说开始重建了。他说,阿勒颇要恢复到战前状态需要数十年。所有的重建工作……迄今为止,重建工作都是地方性和个人性的,像阿布·阿拉布这样的人试图重建自己的家园和生意。他认为这种无组织的修复是危险的,因为这些建筑大多结构不稳。"但人们能做什么呢?"他问道,"他们付不起房租,也不想再住帐篷了。" 阿米里亚位于阿勒颇南郊的一连串山丘上,兴起于20世纪下半叶。在此期间,这座城市——像该地区许多其他城市一样——开始扩张,吞并邻近的城镇和村庄,将果园和田野变成由相同混凝土块构成的广大工人阶级社区。 阿布·阿拉布告诉我,他的父亲是一名医务工作者,在20世纪80年代初亲手建造了他们的房子。这是一栋多层建筑,有地下室、底层储藏室,上面三层供妻子和孩子们居住。"他用质量最好的混凝土浇筑柱子和地板,"阿布·阿拉布轻轻拍着墙说。 一家人搬进来后,底层的车库和储藏室被改造成诊所,阿布·阿拉布的父亲和哥哥在那里工作,提供当地疗法、注射和药物。像附近许多其他家庭一样,地下室里堆满了家庭的冬季储备:干碾碎小麦、橄榄油,以及一排排罐装腌菜和泡菜。 在屋顶上,他的母亲曾打理一个小花园,锡罐里种着罗勒、薄荷和龙蒿,甚至还有一棵小柠檬树和橄榄树。在温暖的夏夜,阿布·阿拉布和哥哥会坐在金属秋千上几个小时,抽烟,呼吸着草药和灰尘混合的气息。从那个屋顶的制高点,他们可以凝视阿勒颇的灯光、蜿蜒向南通往大马士革的高速公路,以及远处山丘的轮廓。但最重要的是,他们注视着城市本身——一片闪烁的灯海在夜色中熠熠生辉。 五千年来,阿勒颇一直是一个大都市,位于从地中海沿岸延伸、横跨现今土耳其南部肥沃土地、一直到现代伊拉克摩苏尔的地区的中心。几个世纪以来,阿勒颇作为贸易枢纽和制造业中心繁荣发展。它经历了入侵、瘟疫、内乱和自然灾害,却设法保留了独特的特色,体现在其建筑、美食以及多语言、多民族社区的社会结构中——所有这些都可以在历史市中心老城区的古老集市中观察到。 2011年,当示威者以及后来的反对派武装人员涌上叙利亚街头时,阿勒颇缺乏革命热情、几乎没有任何抗议活动,起初成为被嘲笑的对象,后来则因民众被认为冷漠而引发愤怒。最终,在2012年夏天,即叙利亚起义开始15个多月后,反对派团体联盟从周边乡村的集结地推进到阿勒颇。"我们不得不强迫人们加入革命,"一位当时是阿勒颇本地人的反对派指挥官告诉我。 当战火蔓延到阿勒颇,阿布·阿拉布一家弃家而逃。像他们社区的许多居民一样,他们最初相信很快就能返回。相反,他们很快加入了逃离战争的叙利亚人流亡大军。阿布·阿拉布仍然记得并痛惜他们留下的物品,尤其是他母亲铺在屋顶上晾晒过冬的一吨半番茄酱。"你知道我们哈拉比人(阿勒颇人)多么在意这些东西,"他笑着说,拍了拍自己的大肚子。 随后的城市战是近期记忆中最残酷的,其形态正是由阿布·阿拉布父亲等人建造的社区建筑所塑造的。这些社区设计有狭窄的街道、紧密相邻的阳台和方正的建筑,提供了清晰的视线——使其成为狙击手的绝佳位置。屋顶上或隐藏在角落房间的一名射手就能控制整个街区。漫长而狭窄的街道变成了致命的通道。为了应对这种情况,反对派在地下挖掘隧道,起初用于补给和逃生,后来则填满炸药并引爆,将整栋建筑炸塌到地下。 在战斗间歇,阿布·阿拉布——当时与家人住在阿米里亚对面山丘上一栋未完工的混凝土建筑里——会返回自己的家。像其他平民一样,他必须穿越前线,通过政府检查站,然后是反对派检查站,最后冲刺穿过狙击手控制的小巷。 每次到达时,房子都比以前更糟。"先是邻居们闯了进来,"他说,"他们拿走了煤气罐之类的东西。那没关系——人们需要它们。"但慢慢地,一切都被拿走了。连他喜爱的屋顶金属秋千也不见了。"当我看到他们翻我母亲和妹妹的衣服、我们的家庭照片和文件,甚至我父亲的证书时……"他停下来,无法继续。 在那些年里,平民的生活和家园与战斗人员的生活深深交织在一起。夜晚,战斗人员睡在被占领的公寓里,房主的物品仍散落一地。空食品容器、洒出的大米和塑料瓶与成堆的女性衣物混在一起。 战斗人员在公寓墙壁上砸出洞,制造临时通道。有一次,在阿勒颇报道时,我跟随一群叛乱分子穿过其中一个通道。他们爬过一个洞进入厨房,踩在大理石水槽上。冰箱门敞开着,里面装满腐烂的蔬菜。罐装的腌橄榄和辣椒 untouched 放在架子上。 从厨房,我们走进一条布满白色灰尘和靴印的走廊,然后进入一个儿童房间,玩具整齐地存放在一个蓝色塑料盒里。穿过墙上的另一个洞,我们进入邻居的卧室,踩过地板上成堆的衣服和女鞋。这段旅程让我想起了建筑学校的剖面图。 2017年反阿萨德武装人员撤退后,阿米里亚成为阿勒颇周边众多"鬼魂郊区"之一:一排排被掏空的建筑,立面剥落,混凝土板像折断的肋骨一样突出,骨架结构像墓碑一样从瓦砾中升起。在许多地区,政权禁止居民返回前反对派控制区,尤其是那些具有军事价值的地区。军事指挥官将整个街区"卖"给承包商,后者剥离了所有有价值的东西——电缆、管道、开关、钢筋——只留下独裁者戴着太阳镜的大幅肖像,俯视着,仿佛在欣赏手下干得多么彻底。 在内战前的几十年里,阿勒颇在很大程度上与震撼叙利亚的意识形态冲突保持距离。一次著名的抵抗行动发生在老城区受到现代化计划威胁时,该计划本会摧毁历史街区。尽管复兴党政权实行压迫统治,阿勒颇人成功反对了该项目,在20世纪80年代为老城区争取到了联合国教科文组织世界遗产地位。阿勒颇比中东任何其他城市都更完整地将历史身份保留到现代。这不仅仅是保护古建筑和文物,更是将老城区保持为一个有生命力的经济和社会生活中心,传统手工艺在古老作坊中延续。老城区及其著名的老城集市——世界上最大的有顶市场——仍然是阿勒颇的创业中心,围绕其历史悠久的商队驿站展开。这些商队驿站是围绕中央庭院建造的两层或三层建筑群,是商人、朝圣者和旅行者休息、拴牲口、储存货物和贸易的地方。它们从简单的路边旅馆到由城市富裕家庭和统治者资助的华丽建筑群不等。 去年年底,在迷宫般的集市有顶小巷中,我找到了一个名叫安纳斯的人,他和他的一个儿子以及两个商人坐在他旧商队驿站的庭院里。商队驿站已成废墟。2023年,一场地震袭击了该地区,对已经因多年战争而削弱的老城区造成了严重破坏。在我们交谈时,安纳斯的情绪在痛苦——当他讲述自己和他的城市的损失时——和回到古老集市的兴奋之间摇摆。 战前,安纳斯是一位中等富有的商人,在老城区拥有服装厂,并在全镇拥有多处房产。那时,他喜欢在有顶市场充满噪音和人群之前首先到达商队驿站。他会环顾庭院,欣赏优雅的拱门和高大的窗户。如果他稍微伸长脖子,就能瞥见附近一座16世纪清真寺纤细的尖塔。 一旦阿勒颇的战斗开始,历史街区被烧毁只是时间问题。第一场大火在2012年席卷了老城集市的部分区域。大清真寺的部分区域被火焰吞噬,其东翼图书馆——藏有无价手稿的地方——被烧毁。不久之后,尖塔倒塌了。一个接一个,具有巨大历史和宗教意义的商队驿站、土耳其浴室和建筑消失了。随着反对派在古老街区地下挖掘隧道,巨大的地下炸药在奥斯曼时代的兵营下引爆,将整个建筑吸入爆炸产生的空洞中。 安纳斯说,当2011年起义开始时,他对政治没什么兴趣。直到一年后,在阿萨德警察手中经历了一次羞辱性事件后,他才变得激进。他们殴打他,逮捕他,并强迫他在他心爱的集市上跪在其他商人面前。在支付了800美元贿赂后,他被释放。但他告诉我,这一公开羞辱的时刻让他走上了一条无法逃脱的道路。"那天,我决定牺牲我的生命、我的财富,甚至我孩子的生命,来推翻那个政权,"他说。他后来组建了一个主要由老城区当地人组成的小型反对派团体:他的一些工厂工人,甚至他们的几个儿子。他们以集市的小巷为基地,围绕安塔基亚门。...
Syria

阿萨德倒台一年后,四分五裂的叙利亚仍在努力挣脱暴力循环的桎梏。

躺在病床上,从最近一次手术中恢复的艾曼·阿里通过自己的伤疤讲述着叙利亚的革命。他的右眼在2012年一次对叛军哨站的袭击中失去,如今覆盖着黄色医用胶带。靠在墙边的是他走路需要的拐杖——2014年的火箭弹袭击让他落下了永久性跛脚。 十四年来,阿里梦想着自由与正义。巴沙尔·阿萨德倒台一年后,他获得了自由,却没有得到正义。他渴望追责的对象——一位曾在阿萨德民兵组织中服役的远亲——在阿里返回大马士革家中时早已逃离出境。 一年前的这个星期一,阿萨德家族53年的统治在一场震惊叙利亚和世界的11天猛烈叛军攻势后终结。 阿萨德的垮台为这场持续14年、夺走62万人生命的毁灭性内战画上句号,同时瓦解了曾为叙利亚赢得"沉默王国"称号的恐怖安全机构。 2024年12月,阿萨德及其家族在莫斯科获得庇护,近期报道显示他们如今在俄罗斯保护下静居流亡。 来自全国各地的叙利亚人聚集庆祝政权终结,挥舞着革命的三星旗,高呼自由口号。在倭马亚清真寺的演讲中,即将成为新总统的艾哈迈德·沙拉承诺为全体人民重建"强大而公正的叙利亚",重振这个满目疮痍的国家。 星期一,数万叙利亚人涌向首都广场纪念周年。然而欢庆背后,关于国家未来的痛苦疑问依然萦绕。 "我们知道谁对我们实施了屠杀——他们仍生活在我们中间。但申诉需要证据,谁有证据呢?"从事数字媒体工作的阿里说。 证据缺失并未保护里哈姆·哈穆耶。去年10月底,袭击者爬过她在叙利亚中部霍姆斯家中的花园围墙,投掷手榴弹,在她两个年幼孩子面前杀害了她。这位32岁的阿拉维派女教师自丈夫——阿萨德军队前机械师——两个月前被捕后,屡遭骚扰。 "我们没人过得好;大家都精疲力竭。我妻子崩溃了——她甚至不再开门,"63岁的公公穆罕默德·伊萨·哈梅杜什清扫着家中碎玻璃说道。手榴弹爆炸处的地板仍有缺失。 哈穆耶之死是一系列针对前政权官员和阿萨德所属阿拉维派成员的有针对性杀戮的一部分。在霍姆斯这个多教派城市,此类袭击几乎每日发生,尽管新当局已对未被直接指控参与流血事件的前政权成员颁布大赦。 叙利亚中部霍姆斯的卡尔姆·扎伊通社区在内战期间发生多起屠杀。大多数原居民因战乱流离失所,归来时家园已成废墟。 阿萨德倒台一年后,叙利亚新领导人成功使国家重新融入国际社会,甚至超出了最乐观的预期。 但叙利亚内部,紧张局势依然存在。缓慢的过渡司法进程未能满足受害者需求,让旧怨在新一轮暴力中复燃,威胁着国家重建的脆弱努力。 叙利亚新总统艾哈迈德·沙拉以娴熟的外交魅力攻势令许多人惊讶,尤其是考虑到他作为前圣战领导人的背景。他与唐纳德·特朗普建立关系,缓解了美国对叙利亚制裁,并成为国际会议的常客。 沙拉与特朗普会晤的场景以及叙利亚重返国际舞台令许多叙利亚人充满自豪。"即使我不喜欢他,看到叙利亚出现在白宫也让人欣慰,"一位阿拉维派活动人士观看去年11月特朗普在椭圆形办公室向沙拉喷洒香水的画面时说道。 对国际社会而言,大马士革出现亲西方的强人是可喜变化。经过14年内战——这场战争使中东和欧洲毒品泛滥,造成二战以来最大规模流离失所危机,并让伊斯兰国建立哈里发国——世界迫切希望团结支持叙利亚新总统。 沙拉掌权部分得益于伊朗轴心在以色列袭击黎巴嫩真主党后衰弱,使德黑兰无法拯救盟友阿萨德。此后他成功阻止伊朗势力在叙利亚重新立足,令西方各国首都欣喜。 但在国内,停滞的过渡司法正助长新的暴力,加深国家分裂。 三月间政府军和其他武装派别在叙利亚沿海对阿拉维派平民进行的四天屠杀,以及持续杀戮,使这一宗教少数群体感到被围困。 七月另一起屠杀中,政府安全部队成员和部落势力在南部苏韦达省杀害德鲁兹平民,进一步加剧该国宗教和族裔少数群体的不安。 屠杀发生后,苏韦达实际上与全国其他地区隔绝。当地民众强化了反对大马士革的立场,团结在要求自治的强硬派德鲁兹领袖希克马特·希吉里周围。 苏韦达33岁德鲁兹居民巴哈最初对新领导层持怀疑但开放态度。然而七月屠杀后,这位前政府雇员如今随身带枪,拒绝离开该省。 叙利亚政府已成立民事和平委员会和监督过渡司法的机构。它们的任务艰巨:厘清被征用财产的所有权,为内战期间罪行伸张正义,维护社会凝聚力。 十一月中旬,叙利亚当局对阿萨德支持者和被指控参与三月沿海屠杀暴力的新安全部队成员进行公开审判。蒙面戴镣的被告被带上镜头,司法官员宣称这是现代叙利亚历史上首次审判安全官员。 "法院是主权独立的,"主审法官扎卡里亚·巴库尔表示,尽管判决被推迟至十二月第二次开庭。 当局还推行小型地方举措,旨在给予受害者一定心理安慰。56岁的哈桑·阿卜杜拉住在霍姆斯卡尔姆·扎伊通社区。他描述了2012年14位邻居被阿萨德支持者杀害的经历。如今,他和家人在同一社区废墟中围火取暖——这里在内战期间被亲阿萨德民兵洗劫一空。 七月,安全部队逮捕了屠杀责任人之一哈桑·达瓦,将他带回现场。他们让他在阿卜杜拉和其他目击者面前重演杀戮并供认动机。"我们想杀了他,但安全部队不允许。那之后我感觉好多了,有些释然,"阿卜杜拉说。 他与11位家族成员围坐在油桶火堆旁,全挤在一个房间里修缮家园。整个社区被阿萨德民兵夷平,他们搜刮建筑中的铜材、管道和砖石当废料出售。"做这些的沙比哈来自那边社区,"阿卜杜拉指着约100米外完好的住宅楼说,"沙比哈还在那里,但那里也有好人。" 活动人士认为政府缺乏明确的过渡司法国家战略。负责追责的机构仍然资金不足。他们警告,若进展持续缓慢,实现正义的短暂机会将稍纵即逝。...
Syria

"何来和解?何谈宽恕?":叙利亚的致命清算 (注:译文采用设问句式强化原文的诘问语气,"deadly reckoning"译为"致命清算"既保留战争清算的本义,又通过"致命"双关语体现伤亡惨重的现实,黑色标题样式与原文新闻标题风格保持一致。)

3月6日夜间,穆尼尔与妻子及两个二十多岁的儿子彻夜未眠。当政府军和民兵进入滨海城市巴尼亚斯古苏尔区逐户搜查时,这家人正聚集在公寓的小卧室里。武装人员行动杂乱无章,有些民宅遭到多批人马洗劫,有些则安然无恙。"根本没有行动计划,"穆尼尔说,"只有暴力与掠夺。" 武装分子破门而入时的第一个问题总是:"你们是逊尼派还是阿拉维派?"这个答案将决定居民的命运。逊尼派通常能保全性命(虽然住宅时常遭劫),但若发现阿拉维家庭,有些人抢完财物便离开,有些人则为复仇而来——先抢劫后枪杀。"如果这批人没杀你,"穆尼尔说,"下一批可能会。" 作为坚定的马克思主义者,穆尼尔曾在巴沙尔·阿萨德的残酷监狱中度过十余年光阴。当阿萨德政权于去年12月倒台时,他欣喜若狂。但穆尼尔出身阿拉维家庭——这个教派自1970年代起就与阿萨德政权紧密捆绑。许多阿拉维人曾参与2011年内战中最恶劣的暴行,包括失踪、监禁和酷刑折磨。穆尼尔深知这段历史无法被忽视。 阿萨德倒台后,恐惧与不安情绪蔓延至霍姆斯、哈马周边乡村及山区村落。每日都有关于任意逮捕、检查站羞辱、绑架和杀戮的报道。部分遇害者是前政权军官或被指控有前科的"沙比哈"(流氓民兵),另一些人则因土地没收纠纷遭谋杀。在某些地区,战争流离者从难民营返回后,发现家园尽毁而邻近的阿拉维村庄却欣欣向荣。新成立的国家安全总局并未系统性地逮捕前政权罪犯,反而由武装团伙实施复仇性杀戮、抢劫和谋杀。 穆尼尔社区及沿海地区的袭击事件,标志着以牙还牙暴力循环达到顶峰。几天前,政府军乘坐皮卡车在巴尼亚斯街道肆意开火恐吓居民。3月6日周四,前往拉塔基亚乡村阿拉维村执行逮捕任务的国家安全部队遭武装分子伏击,随后阿拉维枪手发动协同攻击,杀死数十名安全人员、警察和平民,控制了社区与公共建筑。在距穆尼尔家不远处,他们袭击了巴尼亚斯入口的两个安全检查站,造成六人死亡。 叙利亚媒体称这些枪手为"法鲁勒"(foloul)——意为"残余势力",该词最初用于2011年埃及革命后形容试图卷土重来的败政权成员。政府于3月6日晚调动部队要求增援,随后展开大规模军事行动以重新夺控制权。 穆尼尔一家在枪声中度过周四整夜直至次日清晨。周五中午,他接到相隔两条街的侄子来电,称枪手正在敲击整栋楼的门户。穆尼尔七十多岁微驼的兄长应门后,被问及武器持有和教派归属。得知是阿拉维派后,枪手将他与其子及另三名男子带至天台...... (后续文本涉及复杂历史脉络与人物回忆,此处保留关键信息节点) 他们曾在陡峭多石的山区勉强维生,多数是无地佃农或贫瘠小农。世代穷困迫使许多阿拉维人迁往叙利亚平原,为逊尼派地主劳作并因信仰受歧视。穆尼尔自幼因目睹贫困与不公倾向反抗,如同时代许多青年般投身左翼运动。通过大马士革记者友人的引荐,他参与马克思主义读书会,步行数英里获取禁书报刊,建立基层组织向农民和炼油工人散发传单。 他告诉我,许多受过教育的阿拉维同志构成左翼政治坚实基础——尤其那些没有农田者视教育与政府职位为唯一上升通道。"宗教背景并不妨碍他们接受世俗或左翼观点,"穆尼尔说,"阿拉维教义深奥,日常生活中没有仪式、正式机构或明显符号标识身份。" 1950年代短暂民主后,叙利亚经历二十年政变轮回。军事领袖通过宗族、地域和教派构建效忠网络。阿拉维派的哈菲兹·阿萨德上台标志着此过程巅峰——1970年掌权后,他将阿拉维派安插在安全部门与军队要职。 1970年代末,成为乡村教师的穆尼尔目睹山民赤贫,坚信唯有阶级斗争能改善贫农生活。但他教授的阿拉维学童中,多数人将哈菲兹统治下的国家视为脱贫出路。晨间点名时,学生常嬉笑回答缺席者"加入萨拉亚民兵了"(哈菲兹兄弟里法特领导的武装)。穆尼尔逐渐意识到这些14、15岁少年正被"灌输、洗脑、塑造"为政权打手。 穆尼尔与安纳斯于1990年代末在巴尼亚斯相识。二人在各自社群中皆是异类,不愿囿于教派或家庭期望的角色。即便内战白热化、城市按教派分裂双方互相绑架杀戮时,他们仍坚守友谊。 矮壮秃顶的安纳斯出身显赫逊尼派商贾世家,家族自奥斯曼时代拥有农庄与仓库。近二十年来,两人每日午间相约咖啡:穆尼尔穿过霉味弥漫的昏暗走廊,从堆满旧报文件的杂乱公寓来到阳光充沛的安纳斯家,共饮一壶浓烈土耳其咖啡,分享轶事、讨论书籍、谈论儿子,或静坐抽烟——安纳斯抽细长香烟,穆尼尔卷烟丝。 安纳斯在巴尼亚斯长大,父母就读西式私立学校,以欧洲资产阶级方式教养他。童年时,贫困驱使阿拉维人迁入城市寻求政府工作与教育。他记得逊尼派社区孩童向那些赤贫阿拉维农民投石辱骂驱赶。1967年以阿战争后,宗教在其家庭占据更核心地位。"我知道是老生常谈,"他说,"但战败后人们开始说:我们尝试过左翼、泛阿拉伯主义,都无法击败以色列。试试伊斯兰吧。"同年,一位姑姑开始戴头巾——这曾被家族视为"落后"贫农的象征。 1970年代中期起,穆斯林兄弟会及其武装"战斗先锋"领导反对哈菲兹·阿萨德的斗争。随之而来的战斗与哈菲兹对兄弟会的残酷镇压导致数万人死亡或监禁,1982年哈马屠杀达到顶点——政权调动军队及主要由阿拉维人组成的民兵镇压兄弟会起义,约2.5万人丧生。这段黑暗历史延续着逊尼派与阿拉维派间的不信任与恐惧,政权趁机加以利用。 15岁的安纳斯遭逮捕拷打入狱,至今不明原因。他不信教(不礼拜不斋戒),推测可能因获赠书籍或被卷入借反兄弟会之名镇压逊尼派的行动。"成千上万人因出身特定家族、逊尼派社区或有亲属在兄弟会而被捕,"安纳斯说,"或因读书、发言、参加宗教课程。身为逊尼派就是原罪。"他与120人镣铐相连,每人仅受审一两分钟即判刑,他认为实际兄弟会成员仅六七人。狱中数月后他开始礼拜,两年内背诵古兰经成为坚定信徒。 "别惊讶,"他轻笑,"若把理查德·道金斯——你知道他吗?——丢进那座阴森监狱的信徒中,他也会成为信徒。"你被隔离在0.3平方米空间,不知战争爆发、总理遇刺、远方地震夺走数十万生命。死亡是我们每日伴侣,结核病、霍乱、疥疮肆虐。我算幸运——受刑时未遭致命击打,只断了几根肋骨多次昏迷,没失明或脑溢血。" 1992年获释时,安纳斯已成为彻底伊斯兰原教旨主义者,拒绝听音乐看电视,满口圣战言论。但随时间推移宗教信念淡化,结识穆尼尔时思想已趋温和。 穆尼尔于1980年代中期被开除教职,不久与两兄弟因政治活动被捕。搜查官兵发现小妹课本上哈菲兹·阿萨德照片被抠去眼睛,她亦遭逮捕,连穆尼尔恋慕的女孩也被拘留。 狱中拷打持续12小时。"我们只求速死以结束折磨,"穆尼尔回忆,"你已不再尖叫,只是——"有人哭喊:"母亲啊...求您让痛苦停止!"我们承受的不仅是肉体折磨,更是精神、政治与道德的溃败。 1993年出狱时,穆尼尔发现哈菲兹的安全部队不仅镇压知识分子与异见者,还逮捕了数千大学生。共产党崩溃,穆斯林兄弟会瓦解。"政治力量已不复存在,"他解释,"被囚十五年等于彻底抹除。"叙利亚陷入政治真空,穆尼尔认为这解释了后续诸多事件。 交谈时穆尼尔坐在木质扶手被磨光的旧沙发上,他微驼着起身走到窗帘遮蔽的阳台边缘,俯瞰种有大桑树的十字路口。他回忆那个三月的周末:"那棵树成了枪手主要聚集点。从这儿能看到他们活动,有时用火箭筒炸开储藏室门引发火灾。" 周五礼拜时,逊尼派宣礼者呼喊"法扎"(Faz’a)——武装集结号,抗议者从伊德利卜、霍姆斯、哈马和大马士革清真涌出,要求武器并为遇害安全人员复仇。穆尼尔告诉我,新一轮暴力就此席卷社区——持枪者多受教派仇恨、复仇与恐惧驱使。部分武装平民来自遭阿萨德政权屠杀的地区,害怕阿萨德卷土重来。 枪手破入商店与底层公寓,向平民射击并将劫掠物装入皮卡。穆尼尔的二哥来电称住宅遭袭,武装分子逼问:"用什么换命?"他交出车钥匙后对方离去。穆尼尔让两个儿子爬进厨房天花板上的狭小储藏空间,恳求他们无论发生什么都不要出来。 "3月6日杀戮开始时,我们没想过逃离,"穆尼尔妻子瓦桑端着盛有土耳其咖啡壶与小杯的托盘进屋说道。她将托盘放在茶几上,挨着穆尼尔坐下。睡袍下露出粉色睡衣,圆脸戴大眼镜声线柔和,沉静气质与丈夫激动瞪眼的神态形成对比。"为什么要逃?"她补充,"我们与袭击安全部队事件无关,也没有武器之类。" 她轻声解释周五晚等待武装分子冲入时,她集齐家当钱财摊在桌上。"以为这样他们就不必浪费时间搜查, hopefully 不会发现孩子们,"她说,"我翻遍所有值钱物,只找到一枚结婚金戒、一只手镯和30万叙利亚镑——约合20美元。"她窘迫一笑,像未能款待好客人的主妇。 穆尼尔告诉我当地曾发生教派屠杀,他再次感到必须回溯往事。2011年随阿拉伯世界反政府浪潮爆发的叙利亚起义引发暴力镇压。"阿拉维派将革命视为生存威胁...""他是潜在威胁,"他们说。阿拉维人开始送青年加入"国民防卫军"——与军队合作镇压起义的死亡小队。...
Syria

我是英国合法难民,为何总被当作罪犯对待? | 艾曼·阿尔侯赛因

以下为英译中内容: 每日似乎都有针对寻求庇护者和难民的新侮辱。我们被称为寄生虫、强奸犯,或是本应留在祖国的适役男性。有时我们直接被贴上"非法移民"的标签——这是最非人化的称谓。何时起为保命而逃亡成了犯罪? 这些指控者声势浩大且喋喋不休。谎言肆意传播,而我们大多数人因恐惧不敢发声澄清。不知有多少指责者曾与我们面对面坐下,倾听我们的故事。在此分享我的经历。 我在叙利亚长大。童年安稳快乐——回忆起来近乎田园诗般美好。但2011年的阿拉伯之春与内战改变了一切。我曾因抗议阿萨德政权两次入狱,但从未想过离开。和许多年轻人一样,我总以为死亡不会找上自己。 直到在阿勒颇郊区遭遇导弹袭击险些丧命,一切才彻底改变。那时我仅17岁,在那一刻我意识到自己渴望活下去。于是我逃离故土——先到土耳其,再穿越欧洲抵达加来。我希望能到英国有两个原因:我的姨妈和表亲居住于此,且自从我14岁母亲去世后,姨妈就如同我的第二个母亲;此外我通晓英语。外界难以理解的是,难民因经历种种磨难而精疲力竭。我当时只渴望安顿下来与姨妈团聚。 我在加来耗费十个月试图前往英国。那时小船偷渡尚未成为主要方式,但蛇头已然活跃。我们都憎恶这些人,因为他们的存在反而让不经协助穿越英吉利海峡变得更困难。我尝试了所有方法:藏匿在卡车、货运列车里,潜入港口偷渡渡轮。 当时法国警察如同现在一般袭击移民。有时他们也会提供帮助,比如告知边境警卫换岗时间——那是偷爬火车或卡车的最佳时机。有些英法边境官员会祝福我们,有些人视我们为人类,另一些人则当我们是罪犯。 2017年终于抵英时,我以为找到了安全港湾。但内政部的经历提醒我事实并非如此。我总感觉自己被当作罪犯对待:必须定期到警局报到,庇护申请耗时逾两年才获裁定。 那时英国社会整体更为包容。我走在多元化城市的街道上能融入人群,遇到了让我产生归属感的善良人们。 当前任政府推出现已废止的卢旺达计划后,一切急转直下。人们被拘留并面临驱逐威胁。尽管我当时已获居留许可,仍恐惧政府会追捕我。这种恐惧在今年二月内政部政策变更后愈演愈烈:如我这般非正常入境者"通常将被拒绝入籍"。我反复做着同一个噩梦:在街头呼救却无人听见。如今,我感觉正活在这场噩梦中。 在英生活数年后,我更理解当地政治生态。人们总想为经济与公共服务困境寻找替罪羊——移民和难民是最易瞄准的目标。有些人轻信关于我们的谣言。我担任电影摄影师,同时为慈善机构担任阿拉伯语口译志愿者。我接触过许多年龄存疑的年轻人——内政部坚称他们是成年人并将其安置在成人旅馆。但倾听时明显能察觉他们仍是孩子:他们对着电话向我哭诉,痛恨被迫与陌生成年人同住旅馆。 多数难民都梦想着故乡安宁时重返家园。我常忆起童年时的安全感,怀念庭院中茉莉与天竺葵的芬芳。如今我在英国也栽种这些植物,试图重建家的感觉。无论对这个国家作出多少贡献,我始终感觉自己会被视为罪犯——一个随时可能被遣返的人,无论故土多么危险。 公开的种族主义在英国似乎日益猖獗。最初针对像我这样的难民和其他移民,但很快会蔓延至非白人群体、"异教"信仰者或不同性取向人士。若此刻不采取行动,情况只会继续恶化。 口述:黛安·泰勒 艾曼·阿尔侯赛因,叙利亚电影制作人,现居伦敦。 您对本文探讨的问题有何看法?若希望提交不超过300字的回应内容至编辑部信箱(经筛选可能刊发于读者来信版块),请点击此处。 常见问题解答以下围绕"我在英国是合法难民,为何总被当作罪犯对待"主题的问答列表,采用自然对话语气呈现: 初级问题 1 在英国成为合法难民意味着什么? 意味着英国政府正式承认你在原籍国面临确有依据的迫害恐惧,并授予你难民身份或人道主义保护。你拥有在此合法居住和工作的权利。 2 为何合法难民会有被当作罪犯对待的感觉? 难民常面临负面刻板印象和偏见。即使合法居留寻求安全,他们仍可能遭受官员或公众的过度怀疑、敌意质询,以及被普遍假定为违规者或罪犯。 3 难民遭遇这种待遇是否普遍? 不幸的是,确实如此。许多难民反映,尽管遵循所有合法程序留英,仍因身份、国籍或口音遭受污名化和歧视。 4 日常生活中的具体表现有哪些? 包括在公共场合被紧盯或听到负面评论、被房东或雇主咄咄逼人地盘问证件、因外貌特征被安保或警察额外盘查等。...