베르너 베스트는 친위대 고위 장교이자 변호사로, 수십만 명의 유대인을 학살한 나치 죽음의 부대를 조직하는 데 일조했다. 그는 또한 "우리는 적을 미워하지 않고 파괴해야 한다"라고 말한 것으로 기억된다. 그는 1920년대의 거칠고 맥주배가 나온 갈색 셔츠의 "옛 투사"들을 얕보고 질서 정연하고 감정 없는 방식으로 대량 학살을 수행하는 것을 믿었던 젊은 세대의 나치 기술관료에 속했다. 정권이 몰락한 후, 베스트는 길고 긴 여생 동안 정의를 피했고 1989년 독일에서 평화롭게 사망했다. 영화 NAZA를 보면서 그의 오싹한 말이 떠올랐다.
나는 텔아비브에서 자랐고 최근 몇 년 동안 자주 방문했다. 그렇기 때문에 이 다큐멘터리를 구성하는 24명의 이스라엘 군인과 정보 장교와의 인터뷰가 이상하리만치 익숙하게 느껴졌다. 대화는 밤에 옥상에서 이루어지며, 카메라는 도시 풍경을 훑고 사람들이 TV를 보고 저녁을 만드는 아파트 창문에 머문다. 그 풍경은 친밀하게 알아볼 수 있었고, 나는 자신의 삶을 살아가는 그 사람들에게 자연스러운 연결감을 느꼈다. 나는 또한 인터뷰 대상자들이 말하는 방식, 즉 그들의 말투와 단어 선택을 알아보았다. 그들은 그들 중 많은 이가 속했을지도 모르는 정보 부대에서 10년 넘게 복무한 내 아들을 떠올리게 했다.
그러나 24명의 남녀가 가자에서 사람들을 죽인 일을 매우 상세하게 묘사할 때 보여주는 초연하고 기술적이며 침착한 어조는 다른 연상을 불러일으켰다. 베스트와 같은 부류의 남자들 말이다. 한편으로는 익숙하고 친밀한 것과 다른 한편으로는 냉혹하게 효율적이고 살인적인 것 사이의 간극이 이 영화를 잊을 수 없게 만들고 우리가 지금 살고 있는 세계에 대한 중요한 진술이 되게 한다.
NAZA라는 용어는 요원들을 그것이 상징하는 바, 그 자체로 완곡어법에 불과한 것에서 더욱 멀어지게 한다.
현대 사회가 극단적인 폭력에 나설 때, 그들은 두 유형의 사람들에게 의존한다. 근거리에서 구타하고 고문하고 죽이는 사람들과, 실제 유혈 사태에서 멀리 떨어진 안전한 거리에서 살인을 계획하고 조직하고 명령하는 사람들이다. 많은 사람들은 잔인한 자들과 사디스트들이 책임이 있다고 믿기를 선호하는데, 주로 그들이 "우리"와 같지 않기 때문이다. 그러나 현대의 대량 학살은 두 번째 범주에 속하는 사람들, 즉 결코 손을 더럽히지 않는 기술관료, 관료, 냉혹한 절멸 계획자들의 산물이다.
이것은 결코 독일이나 이스라엘에만 국한된 것이 아니다. 캄보디아 대량 학살, 르완다, 아르메니아인 대량 학살, 헤레로인 말살에서도 마찬가지였다. 항상 계획, 명령, 정당화, 관료적 시스템, 기술적 수단을 제공하는 사람들과 두개골을 부수고, 마체테를 휘두르고, 초근거리에서 총을 쏘는 사람들이 있었다. 후자는 어떤 사회에도 존재한다. 그러나 전자 없이는 대량 학살이 일어날 수 없다.
NAZA를 보는 것은 창문을 통해 들여다보는 것과 같았다—그리고 가자에서의 살육 기계를 보는 것이었다 | 마흐무드 무슈타하 더 읽기
NAZA는 네제크 아가비, 즉 부수적 피해의 히브리어 약어다. 약어의 본질상, NAZA라는 용어는 요원들을 그것이 상징하는 바, 그 자체로 완곡어법에 불과한 것에서 더욱 멀어지게 한다. 적으로 의심되는 대상에게 표적 공격을 가함으로써 운영자가 얼마나 많은 인간을 죽음에 이르게 할 수 있는지 묻지 않는다. 얼마나 많은 부수적 피해가 초래될 수 있는지조차 묻지 않는다. 그저 "NAZA가 몇 개인가?"라고 묻는다.
영화가 우리에게 말하는 대부분은 가디언, +972 매거진, 로컬 콜, 뉴욕 타임스 같은 매체에 지난 몇 년간 게재된 탐사 보도를 통해 이미 알려져 있었다. 그러나 이 정교한 감시 및 표적 시스템을 운영한 바로 그 사람들의 이야기를 듣는 것은 결정적인 관점을 제공한다.
그것은 좀처럼 보기 힘든 관점이다. 정보 요원들은 비밀을 지키고, 대중의 시야에서 벗어나고, 임무에 집중하고, 감정을 억제하는 능력으로 선택된다. 전투원들은 항상 더 눈에 띈다. 어둡고 에어컨이 켜진 방에서 폭탄을 지시하는 조용한 남녀들은 주목을 거의 받지 못한다. 그러나 아마 더 중요한 것은 이 24명의 남녀가 그들과 그들이 저지르는 공포 사이의 거리가 무너질 때 무슨 일이 일어나는지 폭로한다는 사실이다. 그들은 죽이려는 사람들의 집에 휴대폰을 해킹해 들어가고, 그들의 목소리를 듣고, 그들이 사랑하는 사람들과 찍은 사진을 보고—폭파하기 전에 잠시 그들을 평범한 인간으로 본다. 시청자에게, 그들이 참여한 살육의 규모와 씨름하는 순간들이 가장 많은 것을 드러낸다.
가자에서, 승인된 NAZA의 양은 표적의 직급에 따라 달라졌으며, 인터뷰 대상자들에 따르면 수백 명의 무고한 민간인에 이르렀다. 기준이 된 20 NAZA가 이스라엘의 수만 개 표적 각각에 적용되었다 해도, "결국 가자 전체가 된다"라고 군인 중 한 명이 인정한다. "이 이해를 가지고 어떻게 해야 할지 모르겠다"라고 그는 덧붙이며, 이 현실에 대해 생각하지 않도록 상상력을 훈련한 후 "임무를 완수하는 것"이 실제로 무엇을 의미하는지라는 현실과 마주한다.
2023년 11월 18일 가자 칸 유니스에 대한 공습으로 파괴된 건물을 수색하는 사람들. 사진: 아흐마드 하사발라/게티 이미지
또 다른 요원은 이스라엘이 가자에서 대량 학살을 저질렀다고 생각하는지 묻자 이렇게 말한다. "그렇다. 완전히." 결국 그 살육은 의도적이고 계산된 것이었다.
이들은 대량 학살이 어떤 모습인지에 대한 대중의 상상 속 사디스트들이 아니다
자신의 행동을 이해하려 애쓰면서, 그는 시스템에 참여한 자신에게 실망감을 드러낸다. 그는 그것을 어떻게 설명하는가? 그는 당시 자신의 "호르몬이 미쳐 돌아가고 있었다"라고 인정한다. 그는 공습 작업을 "미친 듯이 재미있었다"라고 불렀고, 그것은 "의미감"을 제공했다. 폭격당하는 건물 안의 사람들을 생각하고 있었는가? "전혀. 전혀 아니었다. 나는 다음 임무로 넘어갔을 것이다." 그는 희생자들을 인간으로 여기지 않았다는 생각을 부인한다. "우리는 그런 것에 대해 이야기하지 않았을 뿐이다."
"내 부대에는 아랍인 혐오자가 실제로 없다"라고 또 다른 인터뷰 대상자가 말한다. "그것은 엘리트 부대이고, 텔아비브 출신 사람들로 가득하다." 그는 "극단적인 비인간화"는 없다고 말했다.
이들은 대량 학살이 어떤 모습인지에 대한 대중의 상상 속 사디스트들이 아니다. 그들은 극단주의 장관 이타마르 벤-그비르와 베잘렐 스모트리치의 전형적인 지지자들도 아니다. 많은 이들은 최고의 학교를 나온 상류 중산층 졸업생들로, 아마도 군 복무 후 하이테크 산업으로 옮겨가기를 기대하며 명망 있는 정보 부대에 합류했다. 그러나 그들은 전투기 조종사들과 함께, 가자에서 막대한 민간인 사상자의 책임이 있는 것으로 보인다. 무엇이 그들을 그토록 많은 죽음과 파괴를 퍼붓도록 동기부여했는가? 한 장교는 이 질문을 잠시 숙고한다. "내가 말할 수 있는 것은 우리가 임무를 완수하고 있다는 것이다. 그것이 임무였다."
NAZA - 공식 예고편
살육을 "재미"로 여기는 개념은 결정적이다. 30년 전, 대니얼 조나 골드하겐은 1996년 저서 《히틀러의 자원하는 집행자들》에서 독일 가해자들이 사람들의 목덜미를 쏘고 아기를 벽에 부수는 것을 어떻게 즐겼는지 묘사했다. 그들은 사디스트들이었다. NAZA에서 회상되는 "재미"는 다르다. 그것은 요원들이 큰 압박 속에서 훈련받은 대로 높은 수준으로 수행하고, 자신의 전문성과 효율성을 입증하는 것과 관련이 있다. 미국 어딘가에 앉아 있는 미국 드론 운영자들도 아프가니스탄과 이라크에 폭탄을 투하하면서 비슷한 경험을 했다고 전해진다.
그들이 동료 인간에게 저지른 공포를 실시간으로 상상하지 못하는 데에는 많은 설명이 있다. 한나 아렌트는 아돌프 아이히만이 자신의 행동의 도덕적 재앙을 상상하지 못하거나 거부한 것으로 예시되는 악의 평범성에 대해 유명하게 말했다. 이것은 물론 이스라엘인이나 독일인에게만 고유한 성향이 아니다. 1960년대 예일 대학에서 권위에 대한 복종을 연구한 실험을 수행한 스탠리 밀그램은 이 현상을 확인했다. 의사 가운을 입은 사람—또는 이 경우 상관 장교—이 사람들에게 어떤 것이 "실험이 요구하는 것"(밀그램의 경우, 틀린 답을 한 피험자에게 전기 충격을 가하는 것)이라고 말할 때, 전부는 아니지만 많은 이들이 시키는 대로 한다. "시스템을 믿어야 한다"라고 NAZA의 한 남자가 들었다고 회상한다.
베니스에서의 기립 박수부터 이스라엘에서의 살해 위협까지: NAZA 다큐멘터리에 대한 극단적 반응들. 더 읽기.
1945년 뉘른베르크 재판 동안, 독일 피고인들은 자신들이 명령에 따랐을 뿐이라고 주장했다. 실제로 그들이 속한 시스템 내에서, 그들이 한 일은 완전히 합법적이었고 풍성한 보상을 받을 수 있었다. 그러나 법정은 이 변호를 기각했다. 그것은 불법적인 명령이 존재하며, 그 개념은 미국과 이스라엘을 포함해 널리 인정받아 왔다고 주장했다. 그것은 명령이 윤리와 도덕에 명백히 반한다면, 거부할 수 있다는 것을 의미한다. 사실, 거부해야 하며 그렇지 않으면 범죄에 공모하게 된다.
우리는 24명이 가자 파괴에 참여했다고 인정하면서도 목소리를 낸 것을 기뻐해야 한다. 그들의 증언은 평범한 사람들이 어떻게 죽음의 기계에 징집되는지에 대한 독특한 통찰을 제공한다. 결국, 가장 기술적이고 초연한 원거리 살육조차도, 적어도 지금으로서는, 우리 대부분과 똑같이 생각하고 느끼고 행동하는 인간에 의해 수행된다.
오메르 바르토프는 브라운 대학의 홀로코스트 및 대량 학살 연구 학장 교수이자, 가장 최근 저서로 《이스라엘: 무엇이 잘못되었는가?》의 저자다.
가디언이 제작한 NAZA는 현재 영국과 미국 전역의 영화관에서 상영 중이며 50개국 이상에서 상영될 예정이다. 11월 말부터 가디언 웹사이트에서 무료로 볼 수 있다.
자주 묻는 질문
다음은 오메르 바르토프의 나자 책 리뷰를 바탕으로 한 대량 학살 참여에 관한 FAQ 목록입니다
초급 질문
1 이 책은 무엇에 관한 것인가
작가 나자가 쓴 이 책은 대량 학살의 심리를 탐구한다. 왜 평범한 사람들이 단지 두려움 때문에 명령에 따르는 것이 아니라 대량 살육에 참여하기로 결정하는지 묻는다
2 오메르 바르토프는 누구인가
오메르 바르토프는 홀로코스트와 대량 학살에 관한 잘 알려진 역사가이자 전문가다. 그는 나자의 책에 대한 리뷰를 썼으며, 이 통찰은 거기서 나온다
3 대량 학살이란 무엇을 의미하는가
대량 학살은 특정 국가나 민족 집단을 완전히 파괴할 목적으로 그 집단의 많은 사람을 고의로 죽이는 것이다
4 왜 평범한 사람들이 가담하는가
이 책은 그것이 단지 증오에 관한 것이 아니라고 시사한다. 사람들은 종종 경력 야망, 동료 압력, 배제될 것에 대한 두려움, 공동체나 물질적 이득에 대한 욕구가 섞여 참여한다
5 단지 명령에 따르는 것인가
아니다. 바르토프는 이 책이 사람들이 단지 명령에 따랐다는 생각에 도전한다고 지적한다. 많은 이들이 대의를 믿거나 이득을 얻고 싶어서 자발적으로 참여했다
6 주요 요점은 무엇인가
주요 요점은 대량 학살이 괴물들에 의해서만 저질러지는 것이 아니라는 것이다. 그것은 스스로에게 정당화하는 일련의 선택을 하는 평범한 사람들에 의해 수행된다
7 이 책은 홀로코스트에만 관한 것인가
아니다. 홀로코스트가 주요 예이긴 하지만, 이 책은 사람들이 자신의 행동을 정당화하는 방식의 공통 패턴을 이해하기 위해 대량 학살을 더 넓게 본다
고급 질문
8 악의 평범성이란 무엇인가
이것은 철학자 한나 아렌트의 표현이다. 그것은 악한 행위가 종종 자신이 하는 일에 비판적으로 생각하지 않는 평범하고 특별할 것 없는 사람들에 의해 저질러진다는 것을 의미한다. 나자의 책은 이 아이디어를 발전시킨다
9 사람들은 어떻게 자신의 행동을 스스로에게 정당화하는가
이 책은 그들이 몇 가지 정신적 속임수를 사용한다고 주장한다. 그들은 희생자를 비인간화하고, 단지 자신의 일을 하고 있다고 주장하고, 자신의 집단을 보호하고 있다고 말하거나, 희생자가 그럴 자격이 있다고 스스로를 설득한다
10 야망은 어떤 역할을 하는가
큰 역할이다. 이 책은 대량 학살에 참여하는 것이 출세하는 방법이 될 수 있다고 시사한다. 그것은 승진과 약탈된 재산으로 이어질 수 있다
사람들은 어떻게 대량학살에 가담하는 것을 정당화하는가? NAZA의 소름 끼치는 신간이 몇 가지 답을 제시한다 | 오메르 바르토프
