Nicola Coughlan-nak igaza van: a "testpozitivitás" ugyanazokban a körkörös vitákban tart minket.

Nicola Coughlan-nak elege van a "testpozitivitás" témájából, és hála istennek, mert nekem is. "Van egy olyan mondásom, ami felbosszantja az embereket, hogy semmi érdeklődésem nincs a testpozitivitás iránt," – nyilatkozta egy friss interjúban. Coughlanhoz és kétségtelenül sok más nőhöz hasonlóan nekem is kimerítő erről beszélni, gondolkodni, olvasni – az egész (tudom, hogy irónikus, hogy most én is írok róla, de hallgassatok meg). Ugyanebben az interjúban Coughlan egy rajongóval való találkozásra emlékezett vissza: "Emlékszem, egyszer egy nagyon részeg lány a mosdóban odajött hozzám, és azt mondta: 'Azért szerettem [a Bridgertont], mert olyan a tested,' és elkezdett a testemről beszélni. Én meg csak azt éreztem: 'Meg akarok halni. Annyira utálom ezt.'"

És hozzátette: "Nagyon nehéz, amikor hónapokon át dolgozol valamin, nem láthatod a családodat, teljesen odamész érte, és aztán minden arról szól, hogy hogyan nézel ki – ez kurvára unalmas."

Coughlan – egy brilliáns színésznő – különösen szerencsétlen helyzetben van, mert teste egy olyan beszédtéma, amely nem hagyja békén. Még akkor is, amikor – ahogy ő is megjegyezte – 10-es méretet hord, akkor is "plus-size"-nak bélyegzik. Bizonyos szempontból ez a korai hírnevében lévő Kate Winsletre emlékeztet. A beszélgetés hangneme más; Winslet az 1990-es évek médiájának kíméletlen nőgyűlöletével és test-fasizmusával nézett szembe, míg Coughlant az ellenállás részeként "testpozitív példaképként" állítják fel. Mégis mindkét színésznő hasonló harcot vívott: értelmes munkát akartak alkotni a művészetükben, csak hogy aztán azt lássák, mindenki látszólag "atipikus" testükre koncentrál.

Coughlan és én ugyanabból a generációból származunk, akik felnőttünk akkor, amikor Winsletet aljas módon test-shamingelték. Nehéz időszak volt fiatal nővé válni, és néhányan jobban kezeltük azt a korszakot és annak hatását az önbecsülésünkre a kíméletlen, internalizált önvizsgálattal, mint mások.

Ezért is fogadták először olyan lelkesen a negyedik hullámú feminizmus során népszerűvé vált testpozitivitási mozgalmat. Évekig tartó szégyenítés és fóbia után végre jött egy mozgalom, amely a női testeket ünnepelte minden sokszínű szépségében. Inspirálónak találtam, de idővel rájöttem, hogy soha nem csendesítette le igazán azt az állandó, önutáló zümmögést, amelyet az évek során kaptunk, hogy csak a hibáinkat lássuk.

Számomra a testpozitivitás úgy tűnt, mint egy újabb elvárás – valami, amiben más nők kitűnnek. Hangosan szeretni a testem nem tűnt reális célnak. Talán mélyen legbelül tudtam, hogy a testem szeretésére való nyomás maga is utasítás volt arra, hogy túlgondoljam, amikor az igazi felszabadulás az lett volna, ha egyáltalán nem kell a testemre gondolnom. Talán nem is annyira a szeretetről, hanem inkább arról szólt, hogy megtanuljak békében együtt élni vele.

Az igazi felszabadulás biztosan abban rejlik, hogy máshová irányítjuk az energiát – a művészet alkotására, a politizálásra, az emberek és a bolygó szeretetére? A női testek mérgező túlhangsúlyozásának egyik legszívszorítóbb aspektusa, hogy hogyan mossa el mindazt, ami értelmessé teszi az életet. Coughlan frusztrációja az enyém is: az az idő és energia valami sokkal értékesebbre is fordítható lenne.

Úgy tűnik, ez a helyzet függetlenül attól, hogy melyik irányba lendül az inga, a testnegativitástól a testpozitivitásig és vissza. Jelenleg a testpozitivitás hanyatlik, a plus-size modellek munkát veszítenek, és úgy tűnik, visszatérünk az 1990-es évek ultra-vékyság imádatához, amelyet a fogyászati injekciók népszerűsége fokoz. Feltehetően ezt is követni fog egy ellenreakció. Csak én nem hiszem, hogy megvan bennem a kapacitás, hogy ebbe belevágjak. Ahogy Coughlan mondja, ez... Ez annyira unalmas. Akár a testnegativitásról, akár a testpozitivitásról beszélünk, még mindig csak a testről beszélünk minden más rovására. Amire törekednünk kellene, az a testneutralitás – egyszerűen elfogadni a testünket. Ott rejlik az igazi szabadság.

Mindannyian eljutunk erre a pontra, vagy elkezdünk felé haladni, különböző utakon. Talán a szülés, egy súlyos betegség, vagy hogy látod, amit a tested képes teljesíteni valami igényes dologban. Én úgy írnám le, mint egyfajta elválasztott tisztelet és értékelés azért, amire a tested képes, mint a járműért, amely a világon keresztül visz.

Miközben a **Female, Nude** című regényemet írtam, amelyben a szereplőim ezekkel a kérdésekkel küzdenek, sok életrajzoló órán vettem részt kutatás céljából. Testneutralitás gyakorlására nincs jobb gyakorlat. Ha lenne egy fiatal lányom, ezt ajánlanám neki. Eleinte ránézel a modellre, és észreveszed azokat a "hibákat", amelyeket online egy kattintással ki lehet törölni – a felső kar lágy részét, amint oldalra nyomódik, a törzs enyhe fordulásából adódó redőket, a narancsbőrt. Aztán valami változik: a test vonalak és ívek sorozatává bomlik. A megfigyelés elválik, és az emberi test egyszerűen tény lesz. Ahelyett, hogy a női testről folyamatosan, unalmasan vitatkoznánk, szerintem az, ha valóban megnézzük – rendesen és ítélet nélkül – egy lépés az egyensúly, és remélhetőleg a szabadság felé. Ez egy folyamat, de Coughlan frissítő hozzáállása emlékeztet arra, hogy próbálkozzak tovább.

Rhiannon Lucy Cosslett a Guardian rovatvezetője és a **Female, Nude** szerzője

Van véleménye a cikkben felvetett kérdésekről? Ha szeretne legfeljebb 300 szavas választ beküldeni e-mailben, hogy azt megfontoljuk publikálásra a levelezési rovatunkban, kattintson ide.



Gyakran Ismételt Kérdések
GYIK Nicola Coughlan testpozitivitásról szóló nyilatkozatáról



Kezdő szintű kérdések



1 Mit mondott pontosan Nicola Coughlan a testpozitivitásról?

Azt fejezte ki, hogy a testpozitivitás folyamatos hangsúlyozása néha ciklikus, ismétlődő beszélgetésekben tart bennünket, ahelyett, hogy a mélyebb elfogadás vagy az önkép más keretei felé haladnánk.



2 Mit jelent általában a testpozitivitás?

Egy olyan társadalmi mozgalom, amely a testek elfogadására fókuszál, függetlenül a mérettől, alaktól, bőrszíntől, nemtől vagy fizikai képességektől, és kihívja az irreális szépségideálokat.



3 Nicola Coughlan ellenzi, hogy az emberek jól érezzék magukat a testükben?

Nem, egyáltalán nem. Kritikája inkább a testpozitivitás körüli diskurzusra irányul – arra, hogyan beszélünk róla –, és arra, hogy ez a beszéd értelmes, tartós változáshoz vezet-e, vagy csak körbe-körbe forog. Ő az önszeretet és az elfogadás mellett érvel.



4 Mi lehet egy példa az ismétlődő beszélgetésre, amire gondolhatott?

Olyan viták, amelyek gyakran visszatérnek a "Mindentestet ünnepeljünk?" és a "Dehát az egészség?" kérdésekhez, vagy hogy a közéleti személyeket kizárólag testük önbizalmáért dicsérik vagy vizsgálják, ahelyett, hogy munkájukra vagy más tulajdonságaikra figyelnének.



Haladó / fogalmi kérdések



5 Mi a különbség a testpozitivitás és a testneutralitás között?

Testpozitivitás: A tested aktív szeretete és ünneplése.

Testneutralitás: Arra fókuszál, hogy a tested mit tesz érted, nem pedig a megjelenésére. A lényeg, hogy a külsejétől teljesen elvonjuk a figyelmet. Sokan ezt elérhetőbb és kevésbé nyomás alatt álló célnak tartják.



6 Mi lehet a következő lépés ezen ismétlődő vitákon túl?

A fókusz eltolása a rendszerszintű változás felé, vagy olyan keretek elfogadása, mint a testi felszabadulás, amely a test elfogadását a szélesebb társadalmi igazságossági kérdésekhez kapcsolja.



7 Ez a nézet ellentmondásosnak tekinthető a testi elfogadás közösségében?

Igen. Néhányan úgy érezhetik, hogy a testpozitivitási mozgalom bármely részének kritizálása aláássa annak létfontosságú munkáját a kövérségellenesség kihívásában. Mások egyetértenek abban, hogy a beszélgetésnek fejlődnie kell, hogy elkerülje az előadásmód-szerű trendeket és kezelje a testszégyen gyökerét.



8 Hogyan kapcsolódik Nicola Coughlan szerepe a Bridgertonban és a Derry Girlsban ehhez?

Mint olyan színésznő, aki rendkívül népszerű sorozatokban játszik, teste folyamatosan a nyilvánosság szeme előtt van, és tárgya...