Nicola Coughlan on oikeassa: 'kehopositiivisuus' pitää meidät samoissa toistuvissa keskusteluissa.

Nicola Coughlan on kyllästynyt "kehonmyönteisyys"-aiheeseen, ja luojan kiitos, sillä niin olen minäkin. "Asia, joka joskus suututtaa ihmisiä, on se, etten ole lainkaan kiinnostunut kehonmyönteisyydestä", hän sanoi äskettäisessä haastattelussa. Kuten Coughlan ja epäilemättä monet muut naiset, minuakin uuvuttaa siitä puhuminen, siitä ajatteleminen, siitä lukeminen – kaikki se (tunnistan ironian kirjoittaa siitä, mutta kuunnelkaahan). Samassa haastattelussa Coughlan muisteli tapaamista fänin kanssa: "Muistan, kun eräs todella humalassa ollut tyttö puhui minulle baarin wc:ssä sanoen: 'Pidin [Bridgertonista] kehosi takia' ja alkoi puhua kehostani, ja minä vain ajattelin: 'Haluan kuolla. Vihaan tätä niin paljon.'"

Hän jatkoi: "On todella vaikeaa, kun työskentelet jonkin ehdottomasti kuukausia, et näe perhettäsi, omistat itsesi sille täysin, ja sitten kaikki tiivistyy ulkonäköösi – se on niin vitun tylsää."

Coughlan – loistava näyttelijä – on ollut erityisen epäonnekas, sillä hänen kehostaan puhutaan jatkuvasti. Vaikka hän on koon 10, häntä silti leimataan "plussakokoiseksi". Jossain määrin se muistuttaa minulle Kate Winsletiä hänen varhaisessa maineessaan. Keskustelun sävy on toinen; Winslet kohtasi 1990-luvun median armotonta naisvihaa ja kehofasismia, kun taas Coughlania pidetään "kehonmyönteisyyden esikuvana" reaktiona sille. Kuitenkin molemmat näyttelijät ovat taistelleet samankaltaista taistelua: he haluavat luoda merkityksellistä työtä taiteessaan, vain huomatakseen, että kaikki näyttävät olevan pakkomielteisiä heidän väitetysti "epätyypillisistä" kehoistaan.

Coughlan ja minä olemme samalta sukupolvelta, aikuistuimme kun Winsletiä ilkeästi keholla haukuttiin. Se oli vaikea aika nuoren naisen kasvamiselle, ja jotkut meistä selvisivät siitä ajasta ja sen vaikutuksista itsetuntoomme paremmin kuin toiset jatkuvan, sisäistetyn itsetarkkailun kautta.

Siksi kehonmyönteisyysliike, joka yleistyi neljännen aallon feminismin myötä, otettiin aluksi vastaan. Vuosien häpeämisen ja lihavafobian jälkeen tässä oli liike, joka juhli naisten kehoja kaikessa niiden monimuotoisessa kauneudessaan. Pidin siitä inspiroivana, mutta ajan myötä tajusin, ettei se koskaan todella hiljentänyt sitä jatkuvaa, itsensä vihaavaa suhinaa vuosien ajalta, jolloin meidät on totutettu näkemään vain vikamme.

Minulle kehonmyönteisyys tuntui toiselta saavutettavalta standardilta – jostain, missä muut naiset ovat erinomaisia. Kehoni äänekkäästi rakastaminen ei tuntunut realistiselta tavoitteelta. Ehkä syvällä sisimmässäni tiesin, että paine rakastaa kehoani oli itsessään käsky märehtiä sitä liikaa, kun todellinen vapaus olisi tarkoittanut sitä, ettei tarvitsisi ajatella kehoani ollenkaan. Ehkä se oli vähemmän rakastamisesta ja enemmän siitä, että oppii elämään sen kanssa rauhassa.

Eikö todellinen vapaus olekaan ohjata energiaa muualle – taiteen tekemiseen, politiikkaan, ihmisten ja planeetan rakastamiseen? Yksi myrkyllisen liiallisen painotuksen traagisimmista puolista naisten kehoihin on se, kuinka se kuluttaa kaiken muun, mikä tekee elämästä merkityksellistä. Coughlanin turhautuminen on myös minun: kaikki se aika ja energia voitaisiin käyttää johonkin paljon arvokkaampaan.

Näyttää siltä, että näin on riippumatta siitä, mihin suuntaan heiluri heilahtaa, kehonkielteisyydestä kehonmyönteisyyteen ja takaisin. Tällä hetkellä kehonmyönteisyys on hiipumassa, plussakokoiset mallit menettävät töitä, ja näytämme palaavan 1990-luvun ultralaihuuden palvontaan, jota laihdutusruiskeiden nousu vahvistaa. Oletettavasti toinen vastareaktio seuraa. Minusta vain tuntuu, ettei minulla ole siihen voimia. Kuten Coughlan sanoo, se on... Tämä on niin tylsää. Puhummepa kehonkielteisyydestä tai kehonmyönteisyydestä, puhumme silti vain kehosta kaiken muun kustannuksella. Sen pitäisi olla kehoneutraalisuus – kehon yksinkertainen hyväksyminen. Siinä on todellinen vapaus.

Me kaikki saavutamme tämän kohdan, tai alamme siirtyä kohti sitä, eri tavoin. Ehkä se tapahtuu synnytyksen kautta, vakavasti sairastumalla tai näkemällä kehosi saavuttavan jotain vaativaa. Kuvailisin sitä eräänlaiseksi irtaantuneeksi kunnioituksesta ja arvostuksesta sille, mitä kehosi pystyy tekemään, ajoneuvona, joka kuljettaa sinua maailmassa.

Kirjoittaessani romaaniani Female, Nude, jossa hahmoni kamppailevat näiden kysymysten kanssa, osallistuin paljon elävän mallin piirustustunneille tutkimusta varten. Harjoituksena kehoneutraalisuuden oppimisessa ei ole parempaa. Jos minulla olisi pieni tytär, suosittelisin juuri sitä. Aluksi saatat katsoa mallia ja huomata sellaisia "vikoja", jotka verkossa voi poistaa yhdellä napsautuksella – yläkäsivarren pehmeyden, kun se painautuu kylkeä vasten, vartalon lievän kääntymisen aiheuttamat poimut, selluliitin. Sitten jotain muuttuu: keho hajoaa sarjaksi viivoja ja käyriä. Tarkkailusta tulee irrallista, ja ihmiskehosta tulee vain tosiasia. Sen sijaan, että naiskehosta käytäisiin jatkuvaa, ikävystyttävää keskustelua, sen todellinen katsominen – kunnolla ja tuomitsematta – tuntuu minulle askelta kohti tasapainoa ja toivottavasti vapautta. Se on prosessi, mutta Coughlanin virkistävä asenne muistuttaa minua jatkamaan yrittämistä.

Rhiannon Lucy Cosslett on Guardianin kolumnisti ja teoksen Female, Nude kirjoittaja.

Onko sinulla mielipidettä tässä artikkelissa esitettyihin kysymyksiin? Jos haluat lähettää jopa 300 sanan vastineen sähköpostitse julkaisemista varten kirjeosastoimme, klikkaa tästä.

Usein Kysytyt Kysymykset
UKK Nicola Coughlanin lausunnosta kehonmyönteisyydestä



Aloittelijatason kysymykset



1 Mitä Nicola Coughlan todella sanoi kehonmyönteisyydestä?

Hän ilmaisi näkemyksen, että jatkuva keskittyminen kehonmyönteisyyteen voi joskus pitää meidät jumissa kiertävissä, toistuvissa keskusteluissa sen sijaan, että edellyttäisi syvempää hyväksymistä tai erilaisia itsemielikuvakehyksiä.



2 Mitä kehonmyönteisyys yleensä tarkoittaa?

Se on sosiaalinen liike, joka keskittyy kaikenkokoisien, -muotoisten, ihonväristen, sukupuolisten tai fyysisten kykyjen kehojen hyväksymiseen ja epärealististen kauneusstandardien haastamiseen.



3 Onko Nicola Coughlan sitä vastaan, että ihmiset tuntevat olonsa hyväksi kehoissaan?

Ei, ei lainkaan. Hänen kritiikkinsä näyttää kohdistuvan kehonmyönteisyyden diskurssiin – siihen, miten siitä puhumme – ja siihen, johtaako tämä puhe mielekkääseen, kestävään muutokseen vai pyöriikö se vain ympyrää. Hän kannattaa itserakkautta ja -hyväksymistä.



4 Mikä on esimerkki toistuvasta keskustelusta, jota hän saattaa tarkoittaa?

Keskustelut, jotka usein palaavat takaisin aiheisiin: "Pitäisikö meidän juhlia kaikkia kehoja" vs. "Entä terveys?" tai julkisuuden henkilöitä, joita kehutaan tai tarkastellaan yksinomaan kehollisen itsevarmuutensa perusteella työnsä tai muiden ominaisuuksiensa sijaan.



Edistyneet käsitteelliset kysymykset



5 Mitä eroa on kehonmyönteisyydellä ja kehoneutraalisuudella?

Kehonmyönteisyys: Kehon aktiivinen rakastaminen ja juhliminen.

Kehoneutraalisuus: Keskittyminen siihen, mitä kehosi tekee puolestasi sen ulkonäön sijaan. Kyse on ulkonäön painotuksen poistamisesta kokonaan. Jotkut pitävät tätä saavutettavampana ja vähemmän paineistettuna tavoitteena.



6 Mikä voisi olla seuraava askel näiden toistuvien keskustelujen jälkeen?

Keskittymisen siirtäminen kohti systeemistä muutosta tai kehonvapautuksen kaltaisten viitekehyksien omaksumista, joka yhdistää kehonhyväksymisen laajempiin sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kysymyksiin.



7 Voiko tätä näkemystä pitää kiistanalaisena kehonhyväksymisyhteisössä?

Kyllä. Jotkut saattavat tuntea, että minkä tahansa osan kehonmyönteisyysliikkeen arvostelu heikentää sen elintärkeää työtä lihavafobian haastamisessa. Toiset ovat samaa mieltä, että keskustelun tarvitsee kehittyä välttääkseen esityksellisiä trendejä ja kohdatakseen kehonhäpeän juurisyyt.



8 Miten Nicola Coughlanin rooli Bridgertonissa ja Derry Girlsissa liittyy tähän?

Näyttelijänä erittäin suosituissa sarjoissa hänen kehonsa on jatkuvasti julkisuudessa ja alttiina