Dois homens picam pimentões, cortam berinjelas e riem para a câmera enquanto exploram a culinária vegana. Ambos usam balaclavas e camisetas com símbolos nazistas.
Os vídeos alemães, chamados Balaclava Kitchen, começaram em 2014 e duraram meses antes que o YouTube removesse o canal por violar suas regras. Mas eles revelaram como grupos de extrema-direita recorreram à produção cultural – de marcas de roupas a músicas do Top 40 – para fazer suas ideias parecerem normais, um processo que, segundo pesquisadores, atingiu novos níveis na era das redes sociais.
“É assustador, sinceramente”, disse Katherine Kondor, pesquisadora do Centro Norueguês de Estudos do Holocausto e de Minorias. “Você pode ser radicalizado sentado no seu sofá.”
Trabalhando com o Centro de Pesquisa sobre Extremismo (C-REX), Kondor lidera um estudo em seis países sobre como a extrema-direita usa estéticas – de influenciadores fitness a memes e adesivos – para disseminar suas visões pela Europa.
Da Suécia à Espanha, os pesquisadores encontraram mensagens extremistas entrelaçadas na cultura cotidiana, tanto online quanto offline.
“Na Hungria, temos exemplos de bandas de extrema-direita se tornando mainstream porque estão no Top 40. Quero dizer, o que é mais normal do que estar no Top 40?”, disse Kondor. “Tenho um enteado que às vezes me envia vídeos, e quando investigo quem os fez, acaba sendo um influenciador de extrema-direita.”
As chamadas “tradwives” – mulheres que promovem papéis de gênero tradicionais nas redes sociais – são outro exemplo. À medida que mais mulheres abraçam essa ideia online, suas origens de extrema-direita muitas vezes ficam ocultas. Ainda assim, as visões que promovem, do antifeminismo à nostalgia por um passado imaginado, continuam a apoiar os objetivos da extrema-direita.
Esses elementos culturais funcionam como portas de entrada, às vezes atraindo pessoas para o extremismo, explicou Kondor. “Acho que há uma ideia equivocada de que as pessoas se juntam à extrema-direita porque acreditam na ideologia e querem conhecer pessoas com ideias semelhantes”, disse ela. “Mas não é assim que funciona.”
Embora alguns sejam motivados por preconceito ou crenças específicas, ou sigam amigos que já estão envolvidos, muitos são atraídos pelas subculturas que cercam esses movimentos, observou ela.
“Eles podem começar a ouvir uma banda de que gostam muito e ir aos shows. Então conhecem pessoas lá, e pode escalar a partir daí”, disse Kondor. “Quando as pessoas encontram coisas que combinam com sua estética ou vibração, ou músicas que realmente apreciam, isso pode realmente influenciá-las.”
A conexão entre ideias extremas e as ferramentas culturais que usam nem sempre é direta, acrescentou ela, apontando para extremistas de extrema-direita na Holanda que organizam eventos de degustação de vinhos. “Eles até começaram seu próprio serviço de entrega de comida”, disse ela. “É absurdo que você possa estar pedindo comida da extrema-direita sem saber.”
Extremistas há muito usam a cultura para construir um senso de pertencimento e atrair a atenção do público, disse Greta Jasser, pesquisadora associada do Instituto Alemão para Democracia e Sociedade Civil, que também faz parte do projeto de seis países.
No passado, seu sucesso dependia de ter membros talentosos – músicos, artistas, operadores de câmera – para criar conteúdo. Mas com a IA generativa, isso não é mais necessário.
“Agora há tecnologia que pode gerar uma imagem ou vídeo instantaneamente, ou música em apenas alguns minutos”, disse Jasser. “Portanto, o manual é antigo, mas a velocidade é muito mais rápida.”
A economia das redes sociais também mudou o processo. Isso levanta questões sobre quem está criando conteúdo de extrema-direita e por quê. “Pode ter sido postado por um bot. Pode ser qualquer pessoa tentando gerar renda produzindo o máximo possível de vídeos e imagens de IA”, disse Jasser. “Isso então coloca em questão o quanto essas contas são realmente impulsionadas ideologicamente, ou se é apenas uma forma de ganhar dinheiro.”
À medida que a pesquisa continua, Kondor e sua equipe estão considerando a melhor forma de compartilhar suas descobertas com o público. Eles estão explorando estratégias como conteúdo online ou ferramentas para ajudar as pessoas a reconhecer melhor os movimentos de extrema-direita e a ampla gama de material cultural que estão produzindo. “Acho que muitas vezes é chocante para as pessoas”, disse Kondor. “No momento, é perigoso porque estamos vendo um aumento constante da extrema-direita em todos os aspectos da sociedade. É mais importante do que nunca descobrir como lidar com isso.”
**Perguntas Frequentes**
Claro. Aqui está uma lista de perguntas frequentes sobre o tema "É assustador: como a extrema-direita está infiltrando-se na vida cotidiana", elaborada com perguntas naturais e claras e respostas diretas.
**Perguntas de Definição para Iniciantes**
1. **O que exatamente queremos dizer com "extrema-direita"?**
A extrema-direita é uma ideologia política que tipicamente enfatiza o nacionalismo, a anti-imigração, hierarquias sociais rígidas e frequentemente se opõe ao multiculturalismo e à democracia liberal. Ela existe no extremo do espectro político.
2. **O que significa "infiltrar-se na vida cotidiana" neste contexto?**
Significa que essas ideias não são mais encontradas apenas em comícios extremistas ou cantos obscuros da internet. Elas estão aparecendo na política dominante, nos feeds de mídia social, em discussões da comunidade local e até em conversas com amigos ou familiares, muitas vezes de maneiras sutis ou codificadas.
3. **Isso não é apenas ter opiniões políticas conservadoras ou diferentes?**
Não. Embora um debate saudável entre visões conservadoras e liberais tradicionais seja normal, a extrema-direita é distinta. Ela frequentemente promove teorias da conspiração, bodes expiatórios (grupos minoritários) e pode defender o enfraquecimento das instituições democráticas, o que vai além dos desacordos políticos tradicionais.
**Como se Manifesta / Exemplos**
4. **Quais são alguns exemplos cotidianos dessa infiltração?**
* **Online:** Memes com símbolos extremistas ocultos, comentários com "apitos de cachorro" (dog whistles) em artigos de notícias ou influenciadores usando linguagem codificada sobre "substituição" ou "globalistas".
* **Na Política:** Candidatos tradicionais adotando pontos de discussão da extrema-direita sobre imigração ou "guerras culturais" para ganhar votos.
* **Na Comunidade:** Oposição a livros diversos em bibliotecas locais ou currículos escolares, enquadrada como "proteger as crianças", quando os argumentos se originam de manuais da extrema-direita.
* **Na Conversa:** Um parente repetindo uma teoria da conspiração que ouviu em um podcast que se alinha com narrativas da extrema-direita.
5. **O que é um "apito de cachorro" (dog whistle) na política?**
É uma linguagem codificada que soa normal para o público em geral, mas envia uma mensagem específica, muitas vezes preconceituosa, para um grupo-alvo. Por exemplo, frases como "proteger nossa herança" ou "lei e ordem" podem às vezes ser usadas para sinalizar animosidade racial sem dizê-lo explicitamente.
6. **As mídias sociais são as culpadas por isso?**
As mídias sociais são um grande amplificador. Seus algoritmos podem criar câmaras de eco que empurram os usuários de queixas tradicionais para conteúdos mais extremos, normalizam ideias radicais e ajudam a organizar movimentos.
