Zwei Männer hacken Paprika, schneiden Auberginen und lachen für die Kamera, während sie veganes Kochen erkunden. Beide tragen Skimasken und T-Shirts mit Nazi-Symbolen.
Die deutschen Videos, genannt Balaclava Kitchen, begannen 2014 und liefen monatelang, bevor YouTube den Kanal wegen Regelverstößen entfernte. Aber sie zeigten, wie rechtsextreme Gruppen sich der kulturellen Produktion zugewandt haben – von Bekleidungsmarken bis hin zu Top-40-Musik –, um ihre Ideen normal erscheinen zu lassen, ein Prozess, der nach Ansicht von Forschern im Zeitalter der sozialen Medien ein neues Niveau erreicht hat.
„Es ist ehrlich gesagt erschreckend“, sagte Katherine Kondor, Forscherin am Norwegischen Zentrum für Holocaust- und Minderheitenstudien. „Man kann radikalisiert werden, während man auf seinem Sofa sitzt.“
Zusammen mit dem Zentrum für Extremismusforschung (C-REX) leitet Kondor eine sechs Länder umfassende Studie darüber, wie die extreme Rechte Ästhetik – von Fitness-Influencern bis hin zu Memes und Stickern – nutzt, um ihre Ansichten in ganz Europa zu verbreiten.
Von Schweden bis Spanien fanden die Forscher extremistisches Gedankengut, das in die Alltagskultur eingewoben ist, sowohl online als auch offline.
„In Ungarn haben wir Beispiele dafür, dass rechtsextreme Bands in den Mainstream gelangen, weil sie in den Top-40-Charts sind. Ich meine, was ist normaler, als in den Top 40 zu sein?“ sagte Kondor. „Ich habe einen Stiefsohn, der mir manchmal Videos schickt, und wenn ich nachschaue, wer sie gemacht hat, stellt sich heraus, dass es sich um einen rechtsextremen Influencer handelt.“
Sogenannte „Tradwives“ – Frauen, die in sozialen Medien traditionelle Geschlechterrollen propagieren – sind ein weiteres Beispiel. Je mehr Frauen diese Idee online aufgreifen, desto häufiger werden ihre rechtsextremen Ursprünge verborgen. Dennoch unterstützen die von ihnen vertretenen Ansichten, von Antifeminismus bis hin zur Nostalgie für eine imaginierte Vergangenheit, weiterhin rechtsextreme Ziele.
Diese kulturellen Elemente fungieren als Einstiegsdroge, die Menschen manchmal in den Extremismus zieht, erklärte Kondor. „Ich glaube, es gibt die falsche Vorstellung, dass Menschen sich der extremen Rechten anschließen, weil sie an die Ideologie glauben und gleichgesinnte Menschen treffen wollen“, sagte sie. „Aber so funktioniert es nicht.“
Während einige von Vorurteilen oder bestimmten Überzeugungen getrieben werden oder Freunden folgen, die bereits involviert sind, werden viele von den Subkulturen angezogen, die diese Bewegungen umgeben, bemerkte sie.
„Sie könnten anfangen, eine Band zu hören, die sie wirklich mögen, und zu deren Konzerten gehen. Dann treffen sie dort Leute, und es kann sich von dort aus hochschaukeln“, sagte Kondor. „Wenn Menschen Dinge finden, die ihrer Ästhetik oder ihrem Vibe entsprechen, oder Musik, die sie wirklich genießen, kann das sie wirklich beeinflussen.“
Der Zusammenhang zwischen extremen Ideen und den kulturellen Werkzeugen, die sie nutzen, sei nicht immer direkt, fügte sie hinzu und verwies auf rechtsextreme Extremisten in den Niederlanden, die Weinproben veranstalten. „Sie haben sogar ihren eigenen Lieferservice für Lebensmittel gestartet“, sagte sie. „Es ist verrückt, dass man Essen von der extremen Rechten bestellen könnte, ohne es zu wissen.“
Extremisten hätten schon lange Kultur genutzt, um ein Zugehörigkeitsgefühl aufzubauen und öffentliche Aufmerksamkeit zu erregen, sagte Greta Jasser, wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Demokratie und Zivilgesellschaft in Deutschland, das ebenfalls Teil des Sechs-Länder-Projekts ist.
In der Vergangenheit hing ihr Erfolg davon ab, talentierte Mitglieder – Musiker, Künstler, Kameraleute – zu haben, um Inhalte zu erstellen. Aber mit generativer KI ist das nicht mehr nötig.
„Jetzt gibt es Technologien, die sofort ein Bild oder Video oder in nur wenigen Minuten Musik generieren können“, sagte Jasser. „Das Spielbuch ist also alt, aber die Geschwindigkeit ist viel höher.“
Die wirtschaftlichen Aspekte der sozialen Medien haben den Prozess ebenfalls verändert. Dies wirft Fragen darüber auf, wer rechtsextreme Inhalte erstellt und warum. „Es könnte von einem Bot gepostet werden. Es könnte jeder sein, der versucht, Einkommen zu generieren, indem er so viele KI-Videos und -Bilder wie möglich produziert“, sagte Jasser. „Das stellt dann in Frage, wie ideologisch motiviert diese Accounts wirklich sind oder ob es nur eine Möglichkeit ist, Geld zu verdienen.“
Während die Forschung weitergeht, überlegen Kondor und ihr Team, wie sie ihre Ergebnisse am besten der Öffentlichkeit mitteilen können. Sie erkunden Strategien wie Online-Inhalte oder Tools, um Menschen dabei zu helfen, rechtsextreme Bewegungen und die breite Palette an kulturellem Material, das sie produzieren, besser zu erkennen. „Ich denke, es ist für die Menschen oft schockierend“, sagte Kondor. „Im Moment ist es gefährlich, weil wir einen stetigen Aufstieg der extremen Rechten in allen Bereichen der Gesellschaft beobachten. Es ist wichtiger denn je, herauszufinden, wie man damit umgeht.“
**Häufig gestellte Fragen**
Natürlich, hier ist eine Liste von FAQs zum Thema „Es ist erschreckend: Wie die extreme Rechte in den Alltag einsickert“, gestaltet mit klaren, natürlichen Fragen und direkten Antworten.
**Anfänger – Definitionsfragen**
1. **Was genau meinen wir mit der extremen Rechten?**
Die extreme Rechte ist eine politische Ideologie, die typischerweise Nationalismus, Einwanderungsfeindlichkeit, strenge soziale Hierarchien betont und oft Multikulturalismus und liberale Demokratie ablehnt. Sie befindet sich am äußersten Ende des politischen Spektrums.
2. **Was bedeutet in diesem Zusammenhang „in den Alltag einsickern“?**
Es bedeutet, dass diese Ideen nicht mehr nur bei extremistischen Kundgebungen oder in dunklen Ecken des Internets zu finden sind. Sie tauchen in der Mainstream-Politik, in sozialen Medien-Feeds, in Diskussionen in lokalen Gemeinschaften und sogar in Gesprächen mit Freunden oder Familie auf, oft auf subtile oder codierte Weise.
3. **Geht es dabei nicht einfach nur um konservative oder andere politische Meinungen?**
Nein. Während eine gesunde Debatte zwischen mainstream-konservativen und liberalen Ansichten normal ist, ist die extreme Rechte davon zu unterscheiden. Sie fördert oft Verschwörungstheorien, macht Minderheiten zu Sündenböcken und kann sich für die Untergrabung demokratischer Institutionen einsetzen, was über traditionelle politische Meinungsverschiedenheiten hinausgeht.
**Wie es sich zeigt – Beispiele**
4. **Was sind einige alltägliche Beispiele für dieses Einsickern?**
- **Online:** Memes mit versteckten extremistischen Symbolen, Hundepfeifen-Kommentare („dogwhistle“) unter Nachrichtenartikeln oder Influencer, die codierte Sprache über „Bevölkerungsaustausch“ oder „Globalisten“ verwenden.
- **In der Politik:** Mainstream-Kandidaten übernehmen rechtsextreme Talking Points zu Einwanderung oder Kulturkriegen, um Wählerstimmen zu gewinnen.
- **In der Gemeinschaft:** Widerstand gegen vielfältige Bücher in lokalen Bibliotheken oder Lehrplänen, formuliert als „Schutz der Kinder“, wenn die Argumente aus dem Spielbuch der extremen Rechten stammen.
- **Im Gespräch:** Ein Verwandter wiederholt eine Verschwörungstheorie, die er in einem Podcast gehört hat und die mit rechtsextremen Narrativen übereinstimmt.
5. **Was ist eine „Hundepfeife“ (dog whistle) in der Politik?**
Es ist codierte Sprache, die für die allgemeine Öffentlichkeit normal klingt, aber eine spezifische, oft voreingenommene Botschaft an eine bestimmte Gruppe sendet. Zum Beispiel können Phrasen wie „unser Erbe schützen“ oder „Recht und Ordnung“ manchmal verwendet werden, um rassistische Feindseligkeit zu signalisieren, ohne sie explizit auszusprechen.
6. **Sind soziale Medien schuld daran?**
Soziale Medien sind ein Hauptverstärker. Ihre Algorithmen können Echokammern schaffen, die Nutzer von mainstream-Gründen zu extremeren Inhalten drängen, radikale Ideen normalisieren und helfen, Bewegungen zu organisieren.
