La future archevêque de Canterbury a mis en garde dans son sermon de Noël : « Nos débats nationaux sur l'immigration continuent de nous diviser, alors que notre humanité commune devrait nous unir. »
S'exprimant dans son rôle actuel d'évêque de Londres, Dame Sarah Mullally a déclaré à la cathédrale Saint-Paul : « La joie naît précisément là où le désespoir s'attend à triompher. Lorsque la joie fait irruption dans nos vies, elle nous donne l'opportunité de devenir des personnes qui font de la place.
» De la place dans nos foyers. De la place dans nos églises. De la place dans nos conversations publiques et dans les attitudes que nous adoptons. Cette joie nous demande de permettre à nos vies d'être interrompues par les besoins des autres, tout comme les habitants de Bethléem ont été interrompus. »
Mullally a poursuivi : « Cette perspective est importante car notre propre société porte des incertitudes qui peuvent nous épuiser. Beaucoup ressentent le poids de la pression économique. Certains se sentent repoussés en marge.
» Nos débats nationaux sur l'immigration continuent de nous diviser, alors que notre humanité commune devrait nous unir. »
De nombreuses personnes « subissent également les difficultés et l'injustice de l'inégalité », a-t-elle ajouté.
L'évêque a continué : « Ces problèmes ne définissent pas l'intégralité de notre vie commune, mais ils peuvent nous laisser nous demander si le monde ne s'effiloche pas aux bords.
» Nous, chrétiens, nous accrochons alors à la joie comme à un acte de résistance. Le genre de joie qui ne minimise pas la souffrance mais qui l'affronte avec courage. »
Elle a déclaré à l'assemblée de Noël : « Dieu choisit de naître précisément dans un monde comme le nôtre. Un monde aux ressources limitées et aux foyers surpeuplés.
» Un monde de tensions politiques et d'incertitude. Un monde où les gens font de leur mieux pour offrir de la gentillesse même lorsqu'ils se sentent à bout de forces. Dieu n'attend pas des conditions parfaites. Dieu arrive au milieu de l'inachevé. »
Dans son sermon de Noël, l'archevêque d'York a également évoqué les divisions dans la société et comment il a été « intimidé » par des milices israéliennes lors d'une visite en Terre Sainte cette année.
Stephen Cottrell a déclaré avoir été arrêté à des points de contrôle et que des milices lui ont dit qu'il ne pouvait pas rendre visite à des familles palestiniennes en Cisjordanie occupée.
« Nous sommes devenus, je ne peux penser à aucune autre façon de le dire, craintifs les uns envers les autres, et surtout envers les étrangers », a-t-il dit. « Nous ne pouvons pas nous voir en eux. Et donc, nous rejetons une humanité commune. »
Il a décrit comment des représentants de l'association caritative YMCA à Bethléem, qui travaillent avec des « communautés palestiniennes persécutées » en Cisjordanie, lui ont offert une sculpture de crèche en bois d'olivier représentant un « grand mur gris » empêchant les trois rois mages d'atteindre l'étable pour voir Marie, Joseph et Jésus.
« Cela a été un moment de sobriété que de voir ce mur en réalité lors de ma visite en Terre Sainte, et nous avons été arrêtés à divers points de contrôle et intimidés par des milices israéliennes locales qui nous ont dit que nous ne pouvions pas visiter des familles palestiniennes en Cisjordanie occupée », a-t-il déclaré.
Il a dit que, tout en « pensant aux murs qui divisent et séparent la Terre Sainte », il pense aussi à « tous les murs et barrières que nous érigeons à travers le monde entier. »
Il a poursuivi : « Et peut-être, le plus alarmant de tous, ceux que nous construisons autour de nous-mêmes et dans nos cœurs, et comment notre protection craintive de nous-mêmes face aux étrangers.
» Les étrangers que nous rencontrons chez les sans-abri dans nos rues, les réfugiés demandant l'asile, les jeunes privés d'opportunités et grandissant sans espoir pour l'avenir, cela signifie que nous risquons même de ne pas accueillir le Christ lorsqu'il vient. »
En octobre, Mullally a été nommée première femme archevêque de Canterbury.
Ancienne directrice des soins infirmiers pour l'Angleterre, anoblie en 2005 en reconnaissance de ses services à la profession infirmière et à la maïeutique, elle prendra ses nouvelles fonctions l'année prochaine. En reconnaissance de ses contributions aux soins infirmiers et à la maïeutique, elle sert comme évêque de Londres depuis 2018. La cérémonie de confirmation de l'élection le 28 janvier à la cathédrale Saint-Paul établira formellement Mullally comme archevêque de Canterbury. Elle continuera comme évêque de Londres jusqu'à cette date, son intronisation étant prévue le 25 mars à la cathédrale de Canterbury.
Justin Welby, le 105e archevêque de Canterbury, a officiellement démissionné début janvier après avoir annoncé son intention de se retirer en novembre 2024, suite à des critiques concernant sa gestion de l'un des scandales d'abus les plus graves de l'Église.
Dans son sermon de Noël, le pape Léon a condamné les conditions auxquelles sont confrontés les Palestiniens à Gaza. Il a réfléchi au fait que l'histoire de Jésus né dans une étable montre comment Dieu « a planté sa tente fragile » parmi les peuples du monde.
« Comment, alors, ne pas penser aux tentes à Gaza, exposées pendant des semaines à la pluie, au vent et au froid ? » a-t-il déclaré.
Léon a célébré son premier Noël après avoir été élu par les cardinaux du monde en mai pour succéder au défunt pape François.
Lors de la messe de jeudi à laquelle ont assisté des milliers de personnes dans la basilique Saint-Pierre, Léon a également exprimé sa tristesse face à la situation des sans-abri dans le monde et à la destruction causée par les conflits mondiaux en cours.
« Fragile est la chair des populations sans défense, éprouvées par tant de guerres, en cours ou terminées, laissant derrière elles des décombres et des blessures ouvertes », a déclaré le pape.
« Fragiles sont les esprits et les vies des jeunes contraints de prendre les armes, qui sur les lignes de front ressentent l'absurdité de ce qu'on leur demande et les mensonges qui remplissent les discours pompeux de ceux qui les envoient à la mort », a-t-il ajouté.
Dans son message et sa bénédiction Urbi et Orbi (« à la ville et au monde »), prononcés à Noël et à Pâques, Léon a appelé à la fin de toutes les guerres dans le monde. S'exprimant depuis le balcon central de la basilique Saint-Pierre à des milliers de personnes rassemblées sur la place ci-dessous, il a déploré les conflits – qu'ils soient politiques, sociaux ou militaires – en Ukraine, au Soudan, au Mali, au Myanmar, en Thaïlande, au Cambodge et ailleurs.
Foire Aux Questions
Bien sûr, voici une liste de FAQ concernant le sermon de Noël de la future archevêque de Canterbury sur l'immigration.
Débutant - Questions générales
1. Qu'a réellement dit l'archevêque de Canterbury ?
Dans son sermon de Noël 2022, le futur archevêque Justin Welby a averti que le débat national houleux sur l'immigration créait de profondes divisions dans la société. Il a exhorté les gens à voir les immigrants comme des individus avec une dignité, et non seulement comme un problème politique ou une question à résoudre.
2. Pourquoi un archevêque parlerait-il d'immigration dans un sermon de Noël ?
Il a relié l'histoire de Noël – où Marie et Joseph étaient des voyageurs cherchant un abri – à l'expérience moderne des migrants. Il a soutenu que les enseignements chrétiens sur la compassion, l'hospitalité et le fait de voir l'étranger comme un voisin sont directement pertinents.
3. Disait-il qu'il ne devrait y avoir aucun contrôle de l'immigration ?
Non, il n'a pas appelé à des frontières ouvertes. Son point principal concernait le ton et le caractère du débat. Il a critiqué le langage déshumanisant et a exhorté à une discussion plus compatissante et respectueuse qui reconnaît l'humanité des migrants.
4. Quelle a été la principale réaction à ses commentaires ?
Les réactions ont été mitigées. Certains l'ont félicité pour un message moral et opportun, tandis que d'autres l'ont critiqué pour être déconnecté ou pour s'immiscer dans un débat politique depuis une tribune religieuse.
Avancé - Questions plus approfondies
5. Que voulait-il dire en disant que le débat nous divise ?
Il voulait dire que la question est souvent formulée en termes extrêmes de « nous contre eux ». Cette rhétorique peut alimenter l'hostilité, rendre tout compromis constructif impossible et endommager le tissu social en opposant les communautés les unes aux autres.
6. Comment cela est-il lié à son rôle de leader spirituel ?
En tant que chef de l'Église d'Angleterre, son rôle inclut d'être une voix morale pour la nation. Il considère qu'il est de son devoir de commenter les questions sociétales d'un point de vue éthique et théologique, en appelant à l'unité et à la justice.
7. N'est-ce pas simplement un commentaire politique ? Pourquoi devrions-nous écouter ?
Bien que le sujet soit politique, il le présentait comme une question de caractère national et de santé morale. Il posait une question fondamentale : Comment choisissons-nous, en tant que société, de traiter les personnes vulnérables ? C'est une question qui dépasse la politique partisane.
8. Quel est un exemple du langage déshumanisant qu'il a critiqué ?
Il faisait probablement référence à des termes qui réduisent les personnes à une
