Ljubljanan pääkävelykadulla, Slovenian pääkaupungissa, turistit pysähtyvät ottamaan kuvia mallinukesta, jonka päässä on ämpäri. Pukeutuneena pistaasinvihreään takkiin ja punaisiin legginseihin hahmo istuu pöydän ääressä talon edessä historiallisessa vanhassakaupungissa tuijottaen kaatunutta kuppia turkkilaista kahvia – juomaa, joka on suosittu sloveenien ja muiden balkanilaisten sekä keskieurooppalaisten keskuudessa, joiden kanssa he jakoivat aikoinaan yhteisen valtion, kunnes se hajosi 1990-luvun alussa. Taustalla olevassa suuressa kyltissä lukee: "Bullshit Museum: Maailma on raiteiltaan, ja niin olemme mekin. Yebiga!"
Yebiga, joka karkeasti käännettynä tarkoittaa "vitut" tai "paskat", on museon kantava teema, joka avattiin toukokuussa. Se koostuu viidestä pienestä huoneesta, jotka on täytetty mallinukeilla, joilla on omituisia asusteita, tekoälyn luomilla kuvilla nauravista hahmoista ja kohtauksista, jotka täydentävät joitakin vitsejä, sekä kehystetyillä tai pahvisilla esittelyillä. Sana vangitsee balkanilaisen huumorin olemuksen, sanoo museon perustaja Borut Kokelj, jolla on yllään T-paita, jossa lukee: "Mitä kohtaa yebigasta et ymmärrä?"
"Vaikka ei ole rahaa, ei töitä eikä mikään ole selvää, kaikki voidaan ratkaista huumorilla", hän sanoo. "Ja jotta se toimisi, huumorilla ei saa olla suodatinta."
Vaikka museo esittäytyy "balkanilaisen" huumorin kotina, se keskittyy pääasiassa entisen Jugoslavian vitsikulttuuriin – sosialistiseen liittovaltioon, joka sisälsi Balkanin maat, jotka nykyään tunnetaan Sloveniana, Kroatiana, Serbiana, Montenegrona, Bosnia ja Hertsegovinana sekä Kosovona.
Ensimmäisen maailmansodan jälkeen perustettu Jugoslavia oli poliittinen hanke, jonka tavoitteena oli yhdistää eteläslaavit ja jotkut ei-slaavilaiset vähemmistöt yhteisen identiteetin ja kielen alle, jota kutsuttiin virallisesti serbokroaatiksi. Mutta kansanmurhasodat, jotka seurasivat Jugoslavian romahtamista 1990-luvun alussa, osoittivat, että ajatuksella yhdestä jugoslavialaisesta kansakunnasta ei ollut syviä juuria. Sen jälkeen alueen eri kansakunnat ovat jatkaneet itsensä määrittelemistä erillisten uskonnollisten identiteettien – katolisuuden, ortodoksisuuden ja islamin – sekä erillisten murteiden ja kielten kautta.
"Balkanilainen" huumori, museo esittää, on saattanut olla liima, joka piti Jugoslavian kulttuurisen sekoituksen koossa, ja on sopivaa, että jotkut esillä olevat vitsit leikittelevät suoraan kielikysymyksellä. "Tyhmä on tyhmä sekä kyrillisillä että latinalaisilla aakkosilla", lukee suuressa julisteessa sisäänkäynnillä, jossa käytetään molempia kirjoitusjärjestelmiä: kyrillisiä, jotka liitetään serbeihin ja ortodoksiseen kristinuskoon, sekä latinalaisia aakkosia, joita käyttävät muut, enimmäkseen ei-ortodoksiset kansakunnat hajonneesta valtiosta.
Aluetta muovanneet aseelliset konfliktit näkyvät myös näyttelyssä, vaikkakin epäsuorasti. Siinä on sanaleikki kiistanalaisen vuoden 1996 serbialaisen draaman Lepa Sela Lepo Gore (kirjaimellisesti "kauniit kylät palavat kauniisti") nimestä, joka kertoo piiritetyistä serbisotilaista Bosnian sodan aikana, ja se on muutettu absurdiksi lauseeksi Lepa jela lepo goje ("Hieno ruoka lihottaa hyvin").
Naisten rooli ja valta yhteiskunnassa näyttää myös olevan yhdistävä teema. "Starleta on ensimmäinen balkanilainen myyttinen olento, jolla on naisen vartalo ja kalkkunan pää", lukee "ensyklopedinen" määritelmä "starletasta" – naisesta, joka tavoittelee kuuluisuutta ja varallisuutta vain (plastiikkakirurgian avustaman) kauneutensa avulla. "Hän halusi mennä naimisiin prinssin kanssa, mutta hevosella oli enemmän rahaa", lukee toinen, joka leikittelee sanalla konj (hevonen), jota käytetään monissa entisen Jugoslavian maissa kuvaamaan "miestä". Kokelj, joka on kerännyt noin 25 000 vitsiä alueelta vuosien varrella, sanoi välttäneensä lataamasta näyttelyä poliittisesti värittyneellä huumorilla. "Jos esittelisimme kaikki aidosti 'balkanilaiset' vitsit, emme luultavasti olisi avanneet", hän myöntää viitaten vitseihin, jotka koskettavat suoraan uskontoa, etnisyyttä tai kansallisia symboleja.
Valikoima jättää myös väliin vitsit, jotka pilkkaavat tiettyä ryhmää tai joissa on tiettyyn etnisyyteen sidottuja hahmoja. Täällä ei ole vitsejä, jotka pilkkaisivat montenegrolaisten oletettua "laiskuutta" (kuten tämä paikallisen lehden huumoriosiosta: "Mitä montenegrolainen sanoo ennen nukkumaanmenoa? 'Nouse, maa, että voin maata'"). Löysin vain yhden tekoälyn luoman "etnisen" metavitsin: se leikittelee stereotypialla sloveeneista kansakuntana, joka haluaa vaikuttaa "eleganteimmalta" ja "eurooppalaisimmalta" ja siten erottautua muusta alueesta. Siinä slovenialainen mies kertoo vitsin "slovenialaisella tavalla" käyttäen harmittomia kiertoilmaisukirouksia, kuten "kolmesataa karvainen karhua", kun taas hänen "balkanilainen" vastineensa ei pidättele mitään värikkäiden herjausten suhteen.
Kaiken kaikkiaan useimmat vitsit käsittelevät arkea ja sen absurdiuksia. "Elämä ei ole kynsilakkaa eikä asetonia", lukee yksi. "Meillä oli paremmin, ja silti valitimme. Nyt kun asiat menevät huonommin, valitamme taas", sanoo toinen. Toiset keskittyvät romantiikkaan: "Rakkaus on sitä, kun näytät perunasäkillä, mutta hän näkee sinut ranskalaisina." Toinen toistuva teema on itsensä nauraminen: "Amatöörit tekevät virheitä, mutta me, kokeneet, luomme katastrofeja."
Näyttää olevan yksi asia, joka pitää näyttelyn koossa tähän päivään asti: rakija, kuuluisa balkanilainen hedelmäviina. Sitä tarjoillaan vierailijoille heidän astuessaan museoon, ja sitä kuvataan yhdessä esineessä "jokaisen balkanilaisen kotitalouden ensiavuksi". Se on myös keskeinen määriteltäessä pahamaineista yebigaa, jonka yksi esine selittää näin: "Balkanilainen tapa sanoa: mitä aiot tehdä? Maksimaalinen tunne, minimaalinen energia. Se käy yleensä rakijan, sikarin ja laulun kanssa, joka sattuu enemmän kuin sen pitäisi."
Usein kysytyt kysymykset
Tässä on luettelo usein kysytyistä kysymyksistä artikkelista ja itse museosta luonnollisella uteliaalla sävyllä kirjoitettuna
Yleistä taustaa
K Mikä on Bullshit-museo Sloveniassa
V Se on pieni satiirinen museo Ljubljanassa, Slovenian pääkaupungissa. Se esittelee arkipäiväisiä esineitä, jotka ovat bullshitia eli hyödyttömiä, ylimainostettuja tai huonosti suunniteltuja tuotteita, sekä taidetta, joka kommentoi modernia hölynpölyä
K Mistä lainaus "Jos esittelisimme kaikki balkanilaiset vitsit, emme olisi koskaan avanneet" on peräisin
V Se on lainaus yhdeltä museon perustajalta artikkelissa. He käyttivät sitä selittääkseen, että heidän piti olla valikoivia sen suhteen, mitä he laittoivat esille, koska Balkanilla on niin paljon absurdeja ja naurettavia asioita, joista valita
K Onko museo vitsi vai onko se oikea paikka
V Se on oikea fyysinen museo, jota voit vierailla, mutta sillä on humoristinen ja ironinen teema. Se ei ole vitsi siinä mielessä, että se olisi feikki, vaan se on vakava tila, joka on omistettu leikkisälle kritiikille
K Miksi joku vierailisi museossa, joka käsittelee paskapuhetta
V Naurun ja erilaisen näkökulman vuoksi. Se on hauska tapa pohtia kulutuskulttuuria, huonoa muotoilua ja arjen absurdiutta. Kyse on enemmän viihteestä ja yhteiskunnallisesta kommentaarista kuin perinteisestä historiasta
Näyttelyt ja sisältö
K Millaisia esineitä museossa oikeasti on
V Asioita, kuten selfiekeppi koirille, hyödytön laatikko, joka sammuttaa itsensä, ja muita uutuusesineitä, jotka ovat turhia tai ylisuunniteltuja. Heillä on myös osio, joka on omistettu valeuutisille ja poliittiselle propagandalle
K Onko se loukkaavaa Pilkkaako se Sloveniaa tai Balkania erityisesti
V Sen ei ole tarkoitus olla ilkeämielistä. Museo pistelee universaalia inhimillistä typeryyttä, mutta sillä on erityinen osio balkanilaisista stereotypioista ja alueellisista erikoisuuksista. Perustajat sanovat, että paikalliset vitsit ovat parhaita, mutta he pitivät sen kevyenä
K Ovatko näyttelyt englanniksi vai sloveeniksi
V Museo on hyvin turistiystävällinen. Useimmat kuvaukset ja kyltit ovat sekä sloveeniksi että englanniksi, joten et eksy
Jos me näyttäisimme jokaisen balkanilaisen vitsin, emme olisi koskaan avanneet": vierailu Slovenian Paskapuhemuseossa
