요한 투리의 작품은 20세기 초 북부 스웨덴에서 사미족으로 살아간 그의 삶에 대한 비할 데 없는 통찰을 제공한다. 여러 시각에서 그린 순록의 세밀한 그림부터 신앙 체계와 출산에 관한 기록까지 다양하다. 인종차별적 차별, 토지 분쟁, 산업 침식의 위협에 맞서 투리는 1910년 저서 《무이탈루스 사미드 비라》(사미족에 관한 기록)를 통해 유럽에서 유일하게 공인된 원주민의 삶에 대한 진실을 바로잡고자 했다. 투리는 사미족의 삶을 자신의 언어로 쓴 최초의 사미족 작가로 널리 인정받지만, 지금까지 그의 선구적인 작품들은 거의 100년 동안 전시되지 못했다.
사미족에 대한 국가의 학대를 다룬 진실위원회의 오랜 기다림 끝에 나온 보고서가 이번 주 스웨덴 정부에 전달되는 것을 기념하여, 그의 글, 그림, 회화, 두오지(전통 사미족 공예)가 그가 살았던 지역인 키루나의 킨 현대미술관 전시의 중심을 이루게 되었다. 1936년에 사망한 투리가 긍정적인 것과 부정적인 것 모두가 전시될 자리가 있다는 자신의 신념에 대해 한 말에서 따온 전시 제목은 《추한 것과 아름다운 것에 대하여》이다. 그의 작품은 두 현대 작가인 오우티 피에스키와 요한나 민데의 작품과 함께 전시된다.
박물관장 마리아 린드는 사미어와 덴마크어로 출판된 후 7년 뒤 스웨덴어로 번역된 《사미족에 관한 기록》이 "사미족의 삶, 작고 큰 것 – 외적이고 내적인 삶"에 관한 것이라고 말했다. 투리는 1854년 사프미의 노르웨이 지역인 구오브다게아이누(카우토케이노)에서 태어났지만, 공식 국경의 설정이 사미족의 삶에 더 큰 영향을 미치기 시작하면서 순록 목축을 하던 그의 가족은 키루나로 이주했다. 린드는 정착민, 광업을 포함한 산업, 철도의 도래를 언급하며 "그는 그 시절이 어려웠기 때문에 사미족에게 그것이 얼마나 힘든 일인지 스웨덴 국민이 이해하게 하는 것을 목적으로 사미족에 관한 책을 쓰는 꿈을 꾸었다"고 말했다. "그는 왕이 자신의 책을 읽기를 바랐는데, 왕이 알게 되면 상황이 바뀔 것이라고 느꼈기 때문이다. 왕이 그의 책을 읽었을 가능성은 낮지만, 그 책은 성공을 거두었다"고 그녀는 덧붙였다.
오늘날 사미족이 직면한 문제들은 투리가 인식했을 법한 것들과 크게 다르지 않다. 산업 – 특히 희토류 광물과 풍력 에너지 탐색 – 은 순록 목축과 자연에 대한 갈수록 커지는 위협이다. 수요일에 발표될 진실위원회와 그 보고서가 상징하는 것처럼 보이는 진전에도 불구하고, 정치 지도자들을 포함한 반사미족 수사가 증가하고 있다. 유사한 위원회가 노르웨이와 핀란드에서도 열렸다. 그러나 투리의 시대와 달리, 이제는 특히 북극과 북부 지역에서 두드러지게 나타나는 기후 위기의 영향이 점점 커지고 있다.
배상과 화해 논의의 기초를 형성하기 위한 이 보고서가 스타레의 중부 스웨덴 대학에서 전달되는 동안, 킨 미술관은 작품들에 대한 특별 투어를 진행하고, 그 후 옆 문화회관에서 증언 낭독이 있을 예정이다. 사프미의 핀란드 쪽에 사는 피에스키는 투리의 글과 그림과 함께 자랐으며, 그 안에서 종이를 땅 자체로 본다고 말했다. "그리고 인간, 동물, 모든 것이 그 종이 위에 자리 잡고 있다"고 그녀는 말했다. "그것은 풍경을 멀리서 바라보는 아름다운 경치로 보는 서양식 방식이 아니다. 하지만 당신이 실제로 있는 곳, 물리적으로 놓인 곳이며, 당신은 이 땅의 네트워크의 적극적인 구성원이다." 그녀의 연구와 탐구는 또한 사미족 여성들이 역사적으로 착용했던 전통 모자인 라드요가피르에 관한 에바-크리스티나 뉠란데르와의 대화를 전시에 포함시켰다. 그들의 작업은 그것을 다시 사용하게 하는 데 도움을 주었다. 피에스키에 따르면, 그것은 "탈식민주의 페미니즘의 새로운 상징"이 되었다. 그녀는 여러 면에서 투리의 작업이 자신의 관점에서 삶과 사미족 문화에 대해 글을 씀으로써 현재의 진실과 화해 과정을 시작했다고 말했다. "100년이 지난 지금도 우리가 같은 자리에 있다는 것이 매우 슬프다"고 그녀는 말했다. "그리고 요한 투리가 산업적 토지 사용을 위한 투쟁 등으로 제기했던 것과 같은 투쟁이 여전히 존재한다는 것을 안다. 어떤 민족도 자신들의 구술 또는 문자 역사 없이 존재할 수 없다. 그것을 무시하는 것은 우리가 여기 있다는 한 민족의 존재를 인정하지 않는 매우 단순한 식민주의 도구이다."
자주 묻는 질문
다음은 스웨덴의 사미족에 초점을 맞춘 전시회에 관한 FAQ 목록입니다
이 전시회는 무엇에 관한 것인가
스웨덴의 사미족의 삶이 어떤지 보여주는 사진 및 예술 전시회입니다. 그들의 현재 투쟁을 100년 전에 직면했던 투쟁과 비교합니다
사미족은 누구인가
사미족은 북유럽의 원주민입니다. 그들은 스웨덴, 노르웨이, 핀란드, 러시아에 살고 있습니다. 그들은 순록 목축으로 유명합니다
전시회는 어디에 있는가
전시회는 스웨덴에 있습니다
제목이 100년 전과 같은 투쟁인 이유는 무엇인가
그 제목은 100년이 지났지만 사미족이 그때 투쟁했던 것과 같은 기본권, 즉 토지와 존중을 위해 여전히 싸우고 있다는 것을 의미합니다
원주민이란 무엇을 의미하는가
그것은 사미족이 그 특정 지역에 처음 살았던 사람들이라는 것을 의미합니다. 그들은 현대 국가 스웨덴이 형성되기 전에 존재했던 자신들만의 문화, 언어, 전통을 가지고 있습니다
전시회의 주요 메시지는 무엇인가
주요 메시지는 사미족이 단지 역사 수업이 아니라는 것입니다. 그들은 현대적인 문제를 가진 살아있는 민족이며 오늘날에도 생존과 권리를 위해 여전히 싸우고 있습니다
사미족이 오늘날 직면한 구체적인 문제는 무엇인가
그들은 기후 변화, 광산 회사들의 토지 점유, 혐오 발언과 같은 문제에 직면합니다. 그들은 또한 언어를 살려 유지하는 데 어려움을 겪고 있습니다
100년 전 사미족에게 무슨 일이 있었는가
100년 전 스웨덴 정부는 많은 사미족에게 전통적인 생활 방식을 중단하도록 강요했습니다. 그들은 종종 2등 시민으로 취급받았고 학교에서 그들의 언어와 종교가 금지되었습니다
순록 목축이란 무엇이며 왜 중요한가
순록 목축은 많은 사미족에게 전통적인 생활 방식입니다. 그것은 단지 직업이 아니라 그들의 문화와 정체성의 일부입니다. 순록이 먹을 넓은 토지가 필요합니다
모든 사미족이 순록을 목축하는가
아니요. 오늘날 사미족 중 소수만이 순록을 소유하고 있습니다. 많은 사미족이 도시에 살며 교사, 예술가, 의사와 같은 일반적인 직업을 가지고 있습니다
녹색 식민주의란 무엇인가
이것은 전시회에서 사용된 용어입니다. 그것은 정부가
100년 전과 같은 고난': 전시회가 스웨덴 사미족의 삶을 조명하다
