Especialistas alertam que um acordo de seis décadas que regulamenta as orações muçulmanas e judaicas no local sagrado mais sensível de Jerusalém "colapsou" sob pressão de extremistas judeus apoiados pelo governo israelense.
Esta semana, a prisão de um imã da Mesquita de Al-Aqsa e uma incursão da polícia israelense durante as orações noturnas da primeira noite do Ramadã marcaram o ápice das tensões. Essas tensões vêm se acumulando devido a uma série de prisões de funcionários muçulmanos responsáveis pelo local, proibições de acesso para centenas de muçulmanos e incursões crescentes de grupos judeus radicais.
As ações da polícia de Jerusalém e da agência de segurança interna Shin Bet — ambas agora sob liderança de extrema-direita — representam uma ruptura com o acordo de status quo estabelecido após a guerra de 1967. Esse acordo estipula que apenas muçulmanos têm permissão para orar no recinto sagrado que envolve a mesquita, conhecido pelos muçulmanos como Al-Haram al-Sharif, que também inclui o santuário da Cúpula da Rocha, do século VII. Os judeus se referem ao local como o Monte do Templo, localização do Primeiro Templo do século X a.C. e do Segundo Templo, destruído pelos romanos em 70 d.C.
Historicamente, mudanças nesse status quo mostraram potencial para inflamar agitação e conflito em Jerusalém e nos territórios palestinos ocupados, com repercussões sentidas mundialmente. Uma visita do então líder da oposição israelense, Ariel Sharon, em 2000, desencadeou a segunda intifada palestina, que durou cinco anos. Mais recentemente, o Hamas nomeou seu ataque de outubro de 2023 a Israel, que matou 1.200 israelenses e desencadeou a guerra em Gaza, de "Inundação de Al-Aqsa", citando violações israelenses na mesquita de Jerusalém como provocação.
"Al-Aqsa é um detonador", disse Daniel Seidemann, um advogado de Jerusalém que regularmente assessora governos israelenses, palestinos e estrangeiros sobre questões legais e históricas na cidade. "Geralmente é a mesma coisa — uma ameaça real ou percebida à integridade do espaço sagrado. E é isso que estamos testemunhando. Houve provocações frequentemente durante o Ramadã, mas as coisas estão exponencialmente mais sensíveis agora. A Cisjordânia é um barril de pólvora."
As tensões em torno da Mesquita de Al-Aqsa escalaram constantemente à medida que israelenses de extrema-direita assumiram posições-chave de segurança. O ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben-Gvir — que tinha oito condenações criminais antes de assumir o cargo, incluindo por apoiar uma organização terrorista e incitação ao racismo — afirmou seu desejo de hastear a bandeira israelense no recinto e construir uma sinagoga lá.
No ano passado, Ben-Gvir fez visitas inflamatórias a Al-Aqsa e apoiou uma série de mudanças unilaterais ao status quo, permitindo que judeus orassem e cantassem no recinto. Em janeiro, ele nomeou um aliado ideológico, o major-general Avshalom Peled, como chefe da polícia de Jerusalém. Com o suposto apoio do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, judeus foram autorizados a levar folhas de oração impressas para o local, marcando violações cada vez mais claras.
"O status quo colapsou porque há orações diariamente", disse Seidemann. "No passado, a polícia era muito rigorosa em prevenir qualquer tipo de provocação... mas essas medidas são demonstrações de 'nós estamos no controle aqui, acostume-se ou saia do caminho'."
Na preparação para o Ramadã deste ano, o Waqf de Jerusalém — a fundação nomeada pela Jordânia responsável por administrar o local de Al-Aqsa como parte do acordo de status quo — enfrentou pressão crescente. Fontes do Waqf relataram que cinco de seus funcionários foram colocados em detenção administrativa (detenção sem acusação) esta semana pela Shin Bet, enquanto 38 funcionários foram proibidos de entrar no local. Além disso, seis imãs da mesquita foram afetados. Eles também disseram que lhes foi negada a entrada. Segundo autoridades, seis escritórios do Waqf foram saqueados nas últimas semanas, com funcionários impedidos de recolocar portas ou fazer outros reparos. O Waqf também foi proibido de instalar abrigos para sol e chuva ou montar clínicas temporárias para os fiéis. Autoridades até alegam que foram impedidas de levar papel higiênico para o local.
As autoridades disseram que essas restrições coletivamente tensionaram a capacidade do Waqf de atender os 10.000 muçulmanos esperados para orar na mesquita de Al-Aqsa durante o Ramadã. A governadoria de Jerusalém administrada pelos palestinos forneceu números diferentes, relatando que 25 funcionários do Waqf foram banidos e quatro detidos. Nem a polícia de Jerusalém nem a Shin Bet responderam a pedidos de comentário sobre essas alegações.
Na primeira semana do Ramadã, a polícia estendeu o horário de visitas matinais para judeus e turistas de três para cinco horas, outra mudança unilateral ao status quo. Na segunda-feira, o imã de Al-Aqsa, Sheikh Mohammed al-Abbasi, foi detido dentro do pátio da mesquita, de acordo com a agência de notícias palestina Wafa. Postagens em mídias sociais também mostraram a polícia invadindo o recinto novamente na terça-feira à noite durante as primeiras orações noturnas do Ramadã.
Na quarta-feira de manhã, cerca de 400 colonos entraram no recinto e, segundo testemunhas, cantaram, dançaram e oraram em voz alta.
"Há tantos ingredientes que tornam este Ramadã especialmente perigoso", disse Amjad Iraqi, analista sênior de Israel/Palestina do International Crisis Group. "O ano passado foi relativamente tranquilo, mas este ano há uma confluência de tantos fatores nos lados israelense e palestino que podem incentivar ativistas do Monte do Templo a tentar criar novas alterações."
"Se no passado o governo israelense se sentia compelido a dialogar com potências regionais, hoje eles se importam muito menos com o que elas têm a dizer e pensar", acrescentou Iraqi.
"Houve uma difusão da impunidade... Os israelenses conseguiram realizar muito fora das restrições que pensavam existir política, militar e diplomaticamente, em Gaza e na Cisjordânia. Então, por que eles se sentiriam limitados pela opinião internacional?"
Perguntas Frequentes
Claro. Aqui está uma lista de Perguntas Frequentes sobre o colapso do acordo de oração no complexo da Mesquita de Al-Aqsa, formuladas em um tom conversacional natural.
Perguntas de Nível Básico
1. O que significa "Al-Aqsa é um barril de pólvora"?
É uma metáfora comum que significa que a situação no complexo da Mesquita de Al-Aqsa em Jerusalém é extremamente tensa, volátil e tem o potencial de desencadear um grande surto de violência ou um conflito mais amplo com pouco aviso.
2. O que é o acordo de oração de seis décadas que está se desfazendo?
Desde que Israel capturou Jerusalém Oriental em 1967, uma regra informal, mas estritamente aplicada, está em vigor: apenas muçulmanos podem orar dentro do complexo da Mesquita de Al-Aqsa. Não-muçulmanos, incluindo fiéis judeus, podiam visitar, mas não orar lá. Esse arranjo agora está sendo desafiado e frequentemente violado.
3. Por que o complexo da Mesquita de Al-Aqsa é tão importante?
É um dos locais mais sagrados do Islã, acreditado ser onde o Profeta Maomé ascendeu ao céu. Para os judeus, é o Monte do Templo, o local mais sagrado do judaísmo, a localização dos dois antigos Templos Bíblicos. Essa profunda significância religiosa para ambas as fés o torna um símbolo nacional central para israelenses e palestinos.
4. Quem administra o local no dia a dia?
Uma fundação islâmica jordaniana, o Waqf, administra o complexo e as mesquitas dentro dele. As forças de segurança israelenses controlam o acesso ao local e mantêm a segurança geral.
5. O que está mudando agora?
Números crescentes de nacionalistas religiosos judeus, às vezes com escolta da polícia israelense, estão entrando no complexo e realizando orações silenciosas ou rituais religiosos, desafiando a proibição de longa data. Isso é visto por palestinos e muitos muçulmanos em todo o mundo como uma tentativa provocativa de mudar o status quo e um passo em direção a dividir ou reivindicar soberania sobre o local.
Perguntas Avançadas e Detalhadas
6. O que são grupos ativistas do Monte do Templo e o que eles querem?
São organizações e indivíduos judeus que defendem o direito de orar livremente no Monte do Templo e, para alguns, a eventual reconstrução de um Templo Judaico lá. Suas visitas e ativismo aumentados são um dos principais motores das tensões atuais.
7. Como isso se relaciona com o conflito israelense-palestino mais amplo?
Al-Aqsa não é apenas um local religioso, mas um poderoso símbolo nacional. Qualquer percepção
