Los expertos advierten que un acuerdo de seis décadas que regula la oración musulmana y judía en el lugar sagrado más sensible de Jerusalén ha "colapsado" bajo la presión de extremistas judíos apoyados por el gobierno israelí.
Esta semana, la detención de un imán de la mezquita de Al-Aqsa y una redada de la policía israelí durante las oraciones nocturnas de la primera noche del Ramadán marcaron la culminación de tensiones que han ido en aumento debido a una serie de arrestos de personal musulmán custodio, prohibiciones de acceso para cientos de musulmanes y crecientes incursiones de grupos judíos radicales.
Las acciones de la policía de Jerusalén y de la agencia de seguridad interna Shin Bet —ambas ahora bajo liderazgo de extrema derecha— representan una ruptura del acuerdo de statu quo establecido tras la guerra de 1967. Dicho acuerdo estipula que solo los musulmanes pueden orar en el recinto sagrado que rodea la mezquita, conocido por los musulmanes como Al-Haram al-Sharif, que también incluye el santuario de la Cúpula de la Roca del siglo VII. Los judíos se refieren al lugar como el Monte del Templo, ubicación del Primer Templo del siglo X a.C. y del Segundo Templo, destruido por los romanos en el año 70 d.C.
Históricamente, los cambios en este statu quo han demostrado el potencial de desencadenar disturbios y conflictos en Jerusalén y los territorios palestinos ocupados, con repercusiones a nivel mundial. La visita del entonces líder de la oposición israelí Ariel Sharon en el año 2000 desencadenó la segunda intifada palestina, que duró cinco años. Más recientemente, Hamás denominó a su ataque de octubre de 2023 contra Israel, que mató a 1.200 israelíes y desencadenó la guerra en Gaza, la "Inundación de Al-Aqsa", citando violaciones israelíes en la mezquita de Jerusalén como provocación.
"Al-Aqsa es un detonador", dijo Daniel Seidemann, un abogado de Jerusalén que asesora regularmente a gobiernos israelíes, palestinos y extranjeros sobre cuestiones legales e históricas de la ciudad. "Suele girar en torno a lo mismo: una amenaza real o percibida a la integridad del espacio sagrado. Y eso es lo que estamos presenciando. Ha habido provocaciones con frecuencia durante el Ramadán, pero ahora las cosas son exponencialmente más sensibles. Cisjordania es un polvorín".
Las tensiones en torno a la mezquita de Al-Aqsa han escalado constantemente a medida que israelíes de extrema derecha han asumido puestos clave de seguridad. El ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir —quien tenía ocho condenas penales antes de asumir el cargo, incluyendo por apoyar a una organización terrorista e incitación al racismo— ha declarado su deseo de izar la bandera israelí en el recinto y construir allí una sinagoga.
En el último año, Ben-Gvir ha realizado visitas incendiarias a Al-Aqsa y ha apoyado una serie de cambios unilaterales al statu quo, permitiendo que judíos oren y canten en el recinto. En enero, designó a un aliado ideológico, el general de división Avshalom Peled, como jefe de la policía de Jerusalén. Con el respaldo reportado del primer ministro Benjamin Netanyahu, se ha permitido a judíos llevar hojas de oración impresas al sitio, marcando violaciones cada vez más claras.
"El statu quo ha colapsado porque hay oraciones a diario", dijo Seidemann. "En el pasado, la policía era muy estricta en prevenir cualquier tipo de provocación... pero estas medidas son muestras de 'aquí mandamos nosotros, acostúmbrate o quítate del camino'".
En la antesala del Ramadán de este año, el Waqf de Jerusalén —la fundación designada por Jordania responsable de gestionar el sitio de Al-Aqsa como parte del acuerdo de statu quo— ha enfrentado una presión creciente. Fuentes del Waqf informaron que cinco de sus empleados fueron puestos en detención administrativa (detención sin cargos) esta semana por el Shin Bet, mientras que a 38 empleados se les ha prohibido ingresar al sitio. Además, seis imanes de la mezquita han sido afectados. También dijeron que se les había negado la entrada. Según funcionarios, seis oficinas del Waqf han sido saqueadas en las últimas semanas, impidiéndose al personal volver a colocar puertas o realizar otras reparaciones. Al Waqf también se le ha impedido instalar refugios contra el sol y la lluvia o establecer clínicas temporales para los fieles. Los funcionarios incluso alegan que se les ha impedido llevar papel higiénico al sitio.
Los funcionarios dijeron que estas restricciones han dificultado colectivamente la capacidad del Waqf para atender a los 10.000 musulmanes que se espera oren en la mezquita de Al-Aqsa durante el Ramadán. La gobernación de Jerusalén, administrada por palestinos, proporcionó cifras diferentes, informando que 25 empleados del Waqf han sido prohibidos y cuatro detenidos. Ni la policía de Jerusalén ni el Shin Bet respondieron a las solicitudes de comentarios sobre estas acusaciones.
En la primera semana del Ramadán, la policía extendió el horario de visitas matutinas para judíos y turistas de tres a cinco horas, otro cambio unilateral al statu quo. El lunes, el imán de Al-Aqsa, el jeque Mohammed al-Abbasi, fue detenido dentro del patio de la mezquita, según la agencia de noticias palestina Wafa. Publicaciones en redes sociales también mostraron a la policía asaltando el recinto nuevamente el martes por la noche durante las primeras oraciones nocturnas del Ramadán.
El miércoles por la mañana, unos 400 colonos estimados ingresaron al recinto y, según testigos, cantaron, bailaron y oraron en voz alta.
"Hay tantos ingredientes que hacen que este Ramadán sea especialmente peligroso", dijo Amjad Iraqi, analista principal de Israel/Palestina en el International Crisis Group. "El año pasado fue relativamente tranquilo, pero este año hay una confluencia de tantos factores en los lados israelí y palestino que pueden incentivar a los activistas del Monte del Templo a intentar crear nuevas alteraciones".
"Si en el pasado el gobierno israelí se sentía obligado a tratar con potencias regionales, hoy les importa mucho menos lo que tengan que decir y pensar", añadió Iraqi.
"Ha habido una difusión de la impunidad... Los israelíes han podido lograr mucho fuera de las restricciones que pensaban que existían política, militar y diplomáticamente, en Gaza y Cisjordania. Entonces, ¿por qué se sentirían limitados por la opinión internacional?"
Preguntas Frecuentes
Por supuesto. Aquí hay una lista de preguntas frecuentes sobre el colapso del acuerdo de oración en el recinto de la Mezquita de Al-Aqsa, formuladas en un tono conversacional natural.
Preguntas de Nivel Básico
1. ¿Qué significa "Al-Aqsa es un polvorín"?
Es una metáfora común que significa que la situación en el recinto de la Mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén es extremadamente tensa, volátil y tiene el potencial de desencadenar un gran estallido de violencia o un conflicto más amplio con poca advertencia.
2. ¿Qué es el acuerdo de oración de seis décadas que se está rompiendo?
Desde que Israel capturó Jerusalén Este en 1967, ha estado vigente una regla informal pero estrictamente aplicada: solo a los musulmanes se les permite orar dentro del recinto de la Mezquita de Al-Aqsa. Los no musulmanes, incluidos los fieles judíos, podían visitar pero no orar allí. Este acuerdo ahora está siendo desafiado y violado con frecuencia.
3. ¿Por qué es tan importante el recinto de la Mezquita de Al-Aqsa?
Es uno de los lugares más sagrados del Islam, donde se cree que el Profeta Mahoma ascendió al cielo. Para los judíos, es el Monte del Templo, el sitio más sagrado del judaísmo, la ubicación de los dos antiguos Templos bíblicos. Esta profunda importancia religiosa para ambas religiones lo convierte en un símbolo nacional central para israelíes y palestinos.
4. ¿Quién gestiona el sitio día a día?
Una fundación islámica jordana, el Waqf, administra el recinto y las mezquitas dentro de él. Las fuerzas de seguridad israelíes controlan el acceso al sitio y mantienen la seguridad general.
5. ¿Qué está cambiando ahora?
Un número creciente de nacionalistas religiosos judíos, a veces con escolta de la policía israelí, están ingresando al recinto y realizando oraciones silenciosas o rituales religiosos, desafiando la prohibición de larga data. Esto es visto por palestinos y muchos musulmanes en todo el mundo como un intento provocador de cambiar el statu quo y un paso hacia dividir o reclamar soberanía sobre el sitio.
Preguntas Avanzadas y Detalladas
6. ¿Qué son los grupos activistas del Monte del Templo y qué quieren?
Son organizaciones e individuos judíos que abogan por el derecho a orar libremente en el Monte del Templo y, para algunos, por la eventual reconstrucción de un Templo judío allí. Sus visitas y activismo aumentados son un motor principal de las tensiones actuales.
7. ¿Cómo se relaciona esto con el conflicto israelí-palestino más amplio?
Al-Aqsa no es solo un sitio religioso, sino un poderoso símbolo nacional. Cualquier percepción
