“我们并不害羞。我们是穿皮革的同性恋者!”苏尼尔·古普塔讲述他那些强有力的同性恋生活照片
“我一直非常放荡,”苏尼尔·古普塔说道,回顾自20世纪70年代以来他在摄影上的种种实验。古普塔生于印度,在加拿大长大,在纽约学习两年后于1978年定居英国,五十年来一直记录和描绘酷儿生活。在他的作品中,他悄然寻找新的观看方式,探索摄影如何模糊虚构与现实之间、公共空间与私密隐秘时刻之间的界限。他的作品审视我们如何相爱、如何彼此关联,背景是不断变动的政治与社会。他带着爱去拍摄——但并非没有风险。印度的一次展览曾被政府关闭,而在英国的早期,与同为摄影师的泰莎·博芬合作时,他记得策展人“在我们走进房间时身体往后退——两个穿皮革的酷儿对他们来说太过分了!但我们对自身的性取向相当强势地坦率;我们并不为此害羞。”在剑桥Kettle’s Yard举办回顾展之前,古普塔讨论了他职业生涯中的10幅标志性图像。 1. 克里斯托弗街第43号 这几乎是该系列中唯一一幅突出呈现有色人种的照片。当时,在纽约克里斯托弗街上看到亚洲人并不寻常,我在右边那个人身上看到了一点自己。前景中的两个人非常符合我对那个时期的记忆:你弄出那样的发型、穿上那样的衣服,因为你想看起来像那么回事,然后你找到一个人一起玩。他们身后是对照:那些在克里斯托弗街上来回巡游的普通男同性恋——但在这里,他们处于背景中。我也喜欢街道更远处那个孤独的身影——街头巡游的孤独感中有某种东西。 2. 选自《走向印度同性恋图像》 这张照片具有定义性,因为我第一次回到了德里。我在这个陵墓旁边长大,这就是为什么它不断出现在作品中。我试图找到一种拍摄德里男同性恋者的方式,但那是1982年前后——没有人会出现在照片里。围绕同性恋是一片彻底的沉默。即使是那些去公共场所发生性行为的人——也没有闲谈,没有围绕它的语言。所以我开始拍无头的照片,但并没有真正走向哪里。尽管如此,我喜欢这一张,它让我的皇家艺术学院毕业展得以成立。毕业后,我靠自由职业谋生。我去找《卫报》,他们问,有故事吗?我说有,然后跑回家写了一篇故事,他们把它发表在报纸上——所以这也是我第一张发表的照片。 3. 选自《侵入系列1》 我在第一批配有低分辨率扫描仪的苹果电脑上制作了这些蒙太奇。我玩得很开心。我在苏豪区的一家咖啡店里把它们印得非常大。当时的讨论,也就是1992年,与英国脱欧相反——我们应该加入单一欧洲货币吗?当时的左翼相当反欧元,这给来自英联邦的移民提出了很多问题——我们以为我们会失去在这里的权利。在这个系列中,我想象德国是一个统一欧洲的中心——从地理上和经济上都是如此。 4. 选自“假装”的家庭关系 这最初是一个关于第28条、后来是第28条的项目,这是撒切尔政府于1988年推出的一项法律,禁止地方当局和学校“推广同性恋”。20世纪80年代末,我住在布里克斯顿的一个泡泡里,伴侣是白人,我们认识的所有伴侣都是跨种族的,我们觉得那很酷。也应该如此。我开始拍照,但很难找到黑人和亚洲模特来拍酷儿图像——没有人能公开出柜。所以我用了假伴侣,我认识的人。 5. 选自《爱与光》 全屏查看图像 照片:苏尼尔·古普塔/© 苏尼尔·古普塔。保留所有权利,DACS 2026 这是我2005年回到印度。我在列城遇到一个人,他从事电影和戏剧工作。他也是一位上师。我们在一起了,非常强烈。我带着行李箱来到印度,但那时他已经失去了兴趣。尽管如此,我决定留下。原计划是在有趣的地方拍一系列我们在一起的照片——结果变成了只是在有趣的地方拍我自己。然后到最后,我在德里的一次艾滋病会议上遇到了我的丈夫查兰·辛格。他是一名社会工作者,而我作为HIV感染者上了台。 6. 选自《乡村:一个印度村庄的肖像》(拍摄于2007年) 全屏查看图像 照片:© 苏尼尔·古普塔。保留所有权利,DACS 2025。 在伦敦,你走出去,没人认识你。但在这个印度村庄,每个人都知道你是谁,你祖父是谁,你是怎么来的。几周后,会让人感到相当幽闭。我想做一个关于拉贾斯坦邦一个村庄的项目,并深深投入其中,但作为一个外来者。尽管如此,在这个地方,我拿着相机四处游荡,停下来,聊天。一位叔叔给了我一段300年的口述历史。我的表弟在我父亲的一小块土地上给我建了一个可怕的混凝土掩体,以为我可能愿意住在里面——他真是太好了。我想如果一切都崩溃了,我可以住在那个掩体里。 7. 选自《太阳城》(主图)...