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蕾切尔·阿维夫说:“描写母性的文字往往过于感伤且乏味。”

采访蕾切尔·阿维夫是获取书单推荐的好方法。当我向这位敏锐的散文家询问她的新书时,她反问我是否读过她同事帕鲁尔·塞格尔关于创伤情节的文章(当然读过)、珍妮特·马尔科姆的作品(你在开玩笑吗?),或者菲利斯·罗斯的《平行人生》(我一直想读来着)。接着还有一本90年代的自助书,正在她的朋友间流传。 《中年过渡》——阿维夫承认"书名起得不好"——宣扬荣格学派的一个观点:如果你固守青年时期形成的身份认同,到了中年就会变得狭隘而恐惧。你必须改变某些根本性的东西才能度过这一关。在布鲁克林公园坡家附近的咖啡馆里,这位《纽约客》撰稿人喝着绿茶确认道,这基本上令人沮丧地真实。她负责报道"心理学、医学伦理和刑事司法"这些宽泛而模糊的领域。"我一直非常害怕改变,"她说,"高中时我有一段非常投入的感情,完全迷失了自己。我以前在乎的一切都消失了。"2016年生第一个孩子时,她担心这种情况会重演,当发现没有发生时,她松了一口气:"我以为自己赢了,好像以后就不会再有改变的机会了。" 在职业上,阿维夫赢过很多次。她是我们最优秀的杂志作家之一,部分原因在于她对故事细节有着痴迷的热情——她已将"展示而非告知"的规则内化到骨子里,以至于现在反而主动尝试"直接说出自己的想法"——还因为她理解这些细节如何能让那些无人质疑的人性故事变得复杂。看到她在《纽约客》上的卡通头像——浅棕色头发和蓝色眼睛,和本人一模一样——就像是一个信号:你即将读到可能改变你生活方式的内容。她为心理学家和错误信息专家伊丽莎白·洛夫特斯撰写的特写获得了2022年美国国家杂志奖。关于一位精神分裂症患者在化疗后似乎痊愈的女性的《第二人生》,入围了2025年普利策奖终选名单。她对爱丽丝·门罗伴侣性侵门罗幼女的调查——在现实生活中被忽视,却编织进门罗深受喜爱的小说中——去年获得了乔治·波尔克奖。 《土地及其人民》书评——古怪与魅力 阅读更多 阿维夫的第二部散文集收录了这些文章,外加三篇《纽约客》故事,经过重新改写(部分重新报道),聚焦于母女关系。"有一种描写母亲的方式可能非常感伤、简化,而且有点无聊,"阿维夫说。她选择了一种我们许多人都能感同身受的动态关系,并将其从惯常的设定中移出。这让我们在阅读时成为临时的分析师,读完后则变成泪眼婆娑的感伤主义者,意识到它让我们多么深刻地反思自己在为人父母或处理被养育方式上的私人失败与短暂成功。 书名《你无法摆脱它》出自门罗的短篇小说《孩子们留下》,描述了一位母亲为了一个男人离开孩子时所感受到的"慢性"痛苦:"你无法摆脱它,但你也不会因此而死。你不会每时每刻都感受到它,但你不会有多少天没有它。你会学会一些技巧来麻痹或驱散它,努力不让自己最终毁掉你承受这份痛苦所换来的一切。" 查看完整图片 《你无法摆脱它》封面 摄影:Knopf出版社提供 正是阿维夫对门罗的报道催生了这本书——再加上与法勒、斯特劳斯和吉鲁出版社签订的两本书合同。她之前的文集《陌生的自己》于2022年出版,利用心理健康谜团的案例研究来探索阿维夫所谓的"精神腹地"。她带来了看似无穷无尽的同理心、寻找和整理档案的罕见天赋,以及一种能将最枯燥的精神科术语转化为引人入胜叙事宝藏的写作风格。阿维夫通过将自己的医疗记录与童年日记配对,审视了自己六岁时被诊断患有厌食症的经历——这个标签成了一种陷阱。"我有一种叫做厌食症的病,"年幼的阿维夫写道。她得这个病"是因为我想成为一个比现在的我更好的人"。 《你无法摆脱它》以一篇个人序言吸引读者。阿维夫回忆起母亲成为严肃作家的梦想,以及那个夏天她在缅因州海岸的一座小屋里计划的自助写作静修。当阿维夫在寄宿夏令营待了三天后打电话说打算在湖里淹死自己时,母亲第二天开了七个小时车来接她。她们确实写了——阿维夫的母亲写了一个从未发表的故事,而阿维夫在她旁边的地板上写了一个关于孩子极度爱母亲的故事。"我创作的所有愚蠢的东西都得到了惊叹的回应,"阿维夫说,"我很小的时候就接触到了写作的梦想,她甚至理想化了当一名作家的艰辛……她让我觉得自己拥有特殊的天赋。" 戴夫·艾格斯:"一旦机器为你思考和写作,作为物种的你就完蛋了" 阅读更多 阿维夫确实有天赋。看看她如何找到非名人的题材。她28岁时为《纽约客》写的第一篇文章是关于琳达·毕肖普的,一位年轻的母亲,一生中时断时续地服药,直到生命的最后四个月在一座废弃农舍里靠苹果和雨水度过。阿维夫通过挖掘精神病学家E.富勒·托里维护的数据库发现了毕肖普的案例——"他有自己的特定议程,认为人们应该更多地服药,我不同意这一点,"阿维夫指出——她在报纸文章中发现了一行字,提到毕肖普写过日记。这引起了她的兴趣,于是联系了毕肖普的姐姐。"它始于一个问题,那就是'你怎么知道什么时候该强迫某人违背其意愿接受治疗?',我一直在寻找把这个问号讲成故事的方法。" 毕肖普的故事收录在这本新文集中,重读它让阿维夫感到有些惊骇。她不敢相信自己从未追问过毕肖普失去孩子的问题。那件事怎么会不重要?她觉得自己对这位女性的认同并不均衡,只把她当作个体,而不是她作为孩子母亲的身份,也不是她承担母亲身份时对自己的认知。"多年来,我非常热衷于精神病学案例研究的概念。它感觉就像理想的形式,"阿维夫告诉我。但这种狭隘的关注"就像我只允许一个人的内心世界存在,而忽略了那种动态关系的另一部分。" 查看完整图片 阿维夫之前的文集《陌生的自己》 摄影:Harvill Secker出版社提供 爱丽丝·门罗和她的女儿安德莉亚·罗宾·斯金纳的故事,是阿维夫拓宽视野愿望的顶峰。如今,她说,她理想的任务"会讲述完整的一生"。虽然《纽约客》的原始版本涵盖了理解虐待的内化、受害者的无效化以及性解放运动提供的借口所需的所有关键点,但书中的版本改变了结构。门罗的阿兹海默症以及她对自己过去决定能处理什么、不能处理什么的认知,直到最后才揭示出来——在我们目睹了一个完整世界的构建与崩塌之后。 阿维夫生第一个孩子临产时,她把与正在写的文章相关的法庭记录带到了医院。分娩后,她躺在病床上开始阅读。阿维夫写道,这与她想抓住旧日自我的渴望有关——她作为作家的身份,她母亲灌输给她的理想。 《你无法摆脱它》出版之际,在美国做母亲正变得越来越困难。生育率正在下降,你可以归咎于高昂的育儿成本、对地球未来的担忧,或者干脆就是不确定性。想要孩子已经政治化,被MAGA议程所吸收,他们用一个轻蔑的词"传统"来标签每个人都应该拥有的生活经历。 尽管阿维夫学识渊博,但她没听说过《昔日》,一本关于一位传统妻子网红在真实的19世纪牧场醒来的《纽约时报》畅销书,畅销12周。我概括了情节。她礼貌地听着,但看起来很困惑。不,这些都不在她的议程上。她根本没有议程。她只有故事。 因此,《你无法摆脱它》令人耳目一新地没有争论。它无意赢得一场辩论,而是决心展示身处母女关系中的感受,阿维夫发现这种关系"也许比其他任何关系都更似乎抗拒固定的视角"。这就是阿维夫的风格。她无法想象用其他方式写作。"我想你是在说服自己,"她说,"你写的东西是这个故事唯一可能的写法。"这与她为人父母的方式并无太大不同:"我基本上觉得,我的孩子正在成为他们本来就会成为的那个自我。我可以阻碍或帮助,但创造在于他们自己。"对他人的同理心最终在于我们自己,但阿维夫的作品只能有所帮助。 《你无法摆脱它:母女故事》现已在美由Knopf出版社出版,7月9日在英由Fern Press出版社出版。 **常见问题解答** 以下是根据蕾切尔·阿维夫关于母亲题材写作的陈述整理的常见问题列表,涵盖不同兴趣层面。 **初级问题**...
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人工智能正在改变我们使用语言的方式。

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以下是今年夏天值得阅读的70本好书。

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当我十几岁的时候,我常常阅读经典小说。如今,周围有如此多的干扰,我不确定自己能否重新学会阅读它们。

被书籍环绕是一种荣幸。我的父母来自文学工人阶级——这群人相信伟大的书籍能带来更好的生活。对他们来说,阅读是一种反向的阶级势利。我父亲读起书来不输任何人。他会在包价度假时证明这一点,整个时间坐在阳台上,低着头,手里夹着烟,翻阅简·奥斯汀或赫尔曼·梅尔维尔的作品。我父亲和伊顿公学老校友之间唯一的区别,就是不得不工作的艰辛。借用奥斯卡·王尔德的话:工作是阅读阶级的诅咒。 至于我自己的阅读习惯,是我母亲磨平了我的棱角。每当我说无聊时,她就会大喊:“读本书去!”我很快就屈服了。她引导我走向经典——伊塔洛·卡尔维诺描述为人们说应该“重读”的书,要么是因为他们已经读过,要么是不想承认没读过。在我十几岁到二十几岁时,我逐一啃完了那些巨著。我爱上了一个名叫乔治的女人,觉得《米德尔马契》很神奇。我是个聪明的孩子,容易做出糟糕的决定,不确定自己在世界上的位置。我认同多萝西娅,这大概不足为奇。 我对经典的热情随着发际线一起消退。三十出头时,我转向了当代作家——比如扎迪·史密斯、萨莉·鲁尼、埃琳娜·费兰特、罗迪·多伊尔和奇玛曼达·恩戈齐·阿迪奇这些最爱。然后,几周前,我偶然看到了《卫报》新出的百部最佳小说榜单。我几乎得意得膨胀起来。我读了其中68本,并当即决定读完剩下的32本。我想着自己在晚宴上会有多令人难以忍受。我没读过的大部分书都是古老、厚重的维多利亚时代小说——那种我曾经喜欢的类型。我几乎感到兴奋。 然后我打开了第一本书。《项狄传》其实不是关于生活,也不是关于项狄。这部小说主要是关于观点。劳伦斯·斯特恩在开篇就威胁读者,暗示可能会有几次离题,然后用书的其余部分兑现这个威胁。F.R.利维斯在《伟大的传统》中斥责斯特恩“不负责任(且恶劣)的琐碎”,这感觉像是一种过于仁慈的批评。我觉得《项狄传》不可原谅。语言啰嗦,情节难以捉摸,离题之处令人恼火。 我转向了更现代的作品。《德古拉》前150页很有趣,我喜欢吸血鬼那种夸张的戏剧性。但我难以忍受书信体形式明显的荒谬。每篇日记都以维多利亚小说那种散漫的风格写成。而范海辛所有的说教和犹豫让我抓狂。我并非真的支持德古拉伯爵,但我不介意看到范海辛牙缝里塞着一粒玉米粒。 二十多岁时,我常带着查尔斯·狄更斯去度假。我在泳池边读了《大卫·科波菲尔》。读《艰难时世》时很艰难,但《远大前程》不负盛名。所以现在我转向了《我们共同的朋友》。狄更斯让作家们产生分歧。乔治·奥威尔批评他的政治观点,福特·马多克斯·福特讨厌他的风格,E.M.福斯特鄙视他的人物。但我喜欢他的节奏和幽默——无论是微妙的还是直白的。人物有时会滑向漫画式夸张,但我常常喜欢这一点。狄更斯可能没有艾略特的智慧或复杂性,但很难否认这家伙很有趣。 但再次阅读《我们共同的朋友》时,我发现自己的注意力在溜走。我不断查看足球比分,而我其实并不怎么关心足球。即使是狄更斯——一个我曾经热爱的作家——我也觉得故事复杂,散文像那本900页的书一样沉重。我读了大约60页就放下了。不喜欢一本经典,你可以怪书。连续不喜欢三本,问题似乎就更大了。那么,是什么变了?我们都变了吗?还是只是我变了? 书页要求很少。阅读是安静而专注的,让我们能集中精力做一件事。书页没有弹窗,没有行动号召,没有争夺我们注意力的广告。但根据心理学家格洛丽亚·马克的研究,屏幕促使我们切换注意力,追逐新的、闪亮的东西。我们关注界面、广告和互动元素,而不是内容本身。在线时,Chartbeat的研究显示,三分之一的读者在任何一篇文章上花费的时间不到15秒。许多开始读这篇文章的人可能没读到这儿。走得好。 屏幕改变了我们的阅读方式。它们鼓励更浅层的阅读体验,促进略读和扫描。在屏幕上阅读总体上损害了阅读,我们对屏幕的依赖导致了一种文本疲劳。牛津大学英语文学教授凯特·麦克劳林说,我们读得比以往任何时候都多,只是不是书。“有大量的阅读在进行:社交媒体帖子、博客、文章下面的评论、短信、电子邮件以及人工智能的输出。” 工作让问题更糟。根据全国读者调查,现在更多人从事管理类工作而非体力劳动。我们整天盯着屏幕,淹没在即时消息、电子邮件和工作相关的杂乱信息中。在经历了所有这些糟糕的阅读后,人们不想在空闲时间读维多利亚时代的经典。 每次读一章,你就能更好地欣赏这些世界的细节——以及它们的悬念。 我的父母是个好例子。我父亲是个中层经理,整天与报告和电子邮件打交道。他在晚上和周末很难拿起一本书,只能把经典塞进两周的暑假里。但我母亲是保姆,基本上是体力劳动,她每晚都能读小说。 但经典最大的问题是缺乏练习。耶鲁大学英语教授南希·优素福解释了阅读18和19世纪小说的挑战。“主要挑战是我们不再习惯的长句和复杂结构,”优素福说。“通过多个从句、可能涉及条件和推测的句法密林、以及从具体到抽象再回来的语域转换来追踪一个想法或意象——这很难。”伦敦大学学院的海伦·哈克特同意这一点。“老书通常很厚,句子也很厚,”她说。“即使作为英语文学教授,在疲惫的工作日结束时,我更多时候是打开电视而不是翻开书。” 十几岁时,我读斯特恩、布拉姆·斯托克和狄更斯这样的作家毫无困难,但现在他们感觉荒谬地具有挑战性。在不到十年里,我失去了阅读一些有史以来最伟大书籍的能力。我不知道这是怎么发生的。我咨询的专家一遍又一遍地告诉我,经典需要耐心和练习。一个好的读者需要学习或重新学习如何阅读它们。那么,我该如何练习经典呢? 最常见的建议:从小处着手。圣安德鲁斯大学19世纪文学高级讲师凯蒂·加纳推荐“像维多利亚人一样阅读”策略:“复制维多利亚经典最初以连载形式出版时的阅读体验。”狄更斯、伊丽莎白·盖斯凯尔和许多其他人最初都是以这种形式出现的。自我连载让我们慢下来,让我们在文本上停留,并制造悬念。“每次读一章,你就能更好地欣赏这些维多利亚世界的细节——以及它们的悬念。” 你可以把书分成几块,或者干脆选小一点的书。安东·契诃夫曾写信给朋友:“我有一种对简洁的狂热。每当我阅读——无论是自己的还是别人的作品——我都觉得不够短。”我曾经迷恋大部头。我在推特上谈论它们。我把对话引向我读过的大部头——这是作为表演的阅读。但现在,简洁的小说更让我印象深刻。我喜欢看作家用更少的文字做更多的事。《安娜·卡列尼娜》的托尔斯泰和《战争与和平》的托尔斯泰之间有一条微妙的界线。对于回归经典的读者,也许从《布罗迪小姐的青春》或《变形记》开始。 “经典小说中的世界与我们自己的世界相比,可能感觉遥远而陌生,”麦克劳林说。“在英国,小说的兴起长期以来与企业家阶级的兴起联系在一起。取悦白人、男性、维多利亚时代资本家的事物,可能不会吸引今天的读者。” 更近期的经典往往能让读者轻松进入阅读。它们与我们当下的复杂性对话。从《第二十二条军规》或詹姆斯·鲍德温的任何作品开始——这些书感觉比大多数当代小说更贴近当下。要阅读我们的世界、理解它,很少有人能比得上托妮·莫里森。像菲利普·罗斯和J.G.巴拉德这样的作家质疑小说是否能改变世界,背负着虚假谦逊的重担。莫里森的几页文字就能卸下那个重担。 或者读那些仍然塑造我们世界的老书,那些感觉全新的老书。《弗兰肯斯坦》与我们这些担心任何科技大佬膨胀自我的人产生共鸣。评论家们常常关注小说的哲学、活力论和社会契约,但玛丽·雪莱的散文锋利到足以做手术。或者转向《呼啸山庄》,这部小说多次重塑自己,与今天关于阶级和种族的叙事对话。或者选一本那些烦人的反乌托邦小说,它们总是与所有政治观点的人相关,这些人确信他们的对手是暴君。把任何东西称为奥威尔式现在本身就是奥威尔式的,但奥威尔仍然值得一读。 “一旦你听过艾伦·瑞克曼朗读《还乡》,”加纳说,“你就会迷上托马斯·哈代。”我不赞成那些不赞成有声书的人。尽管他们尽力了,但他们并不比我们其他人更好。有声书提高了可及性,我们应该欢迎任何帮助人们阅读的东西。经典有声书的唯一问题是,由于文本属于公共领域,任何业余爱好者用麦克风录制了数百个版本。所以你需要寻找喜欢的演员,找到你的瑞克曼。或者寻求推荐。我在听了斯蒂芬·弗莱讲述《银河系漫游指南》后爱上了有声书。我列表上的下一本有声书是《他们的眼睛望着上帝》,由演员兼民权活动家鲁比·迪朗读,这是阿芙ua·赫希在《卫报》上推荐的。 辅助材料提高了可及性。最好的那些在书里面。像企鹅经典和牛津世界经典这样的版本旨在让阅读更容易、更易理解,配有引言、时间线、词汇表,也许还有一两张地图。最好的那些有解释性注释来引导读者,告诉我们作者何时在暗中讽刺。经典在不断对话:讽刺、戏仿、矛盾、寻求报复。解释性注释让我们洞察作者的小心眼。它们也让我们慢下来,帮助我们欣赏写作。 好的阅读会带来更好的阅读。在《小说:一部传记》中,迈克尔·施密特写道:“阅读是一种累积的行为,增加技能,随着进行而越来越有创造力。要成为‘好读者’,你必须让自己沉浸于一种专注愉悦的规律中。”你读得越多,阅读就越丰富。你会开始注意到小说如何相互对话。联系常常显而易见,比如《藻海无边》如何回应《简·爱》。有些联系可能感觉恰到好处。例如,《瓦解》挑战了《黑暗之心》中呈现的以欧洲为中心的非洲观。有时,这些联系只是让阅读更愉快。比如:了解亨利·詹姆斯作品会让阅读我最喜欢的《美的线条》变得更好。 我开始将这些技巧付诸实践。我买了牛津世界经典版的《我们共同的朋友》,重新开始。引言展示了狄更斯的生活如何塑造了这个故事——他的婚姻破裂、朋友的去世以及对东区贫困社区的访问。解释性注释也加深了我对写作的欣赏。仅仅第10页就有四个注释:一个描述了一个有趣的隐喻,提到了著名的博物学家和化学家,以及一个对托马斯·摩尔诗歌的引用。我查看任何引起我兴趣的注释,这些小好奇通常令人愉快。 我采用了“像维多利亚人一样阅读”的方法:我一次只读几章,然后砰地一声放下书,即使我想继续读下去。我慢慢地读《我们共同的朋友》,不急于冲向自己设定的终点线。离题之处仍然让我厌烦,但我正在学会欣赏那些争论和生动的段落——至少是好的那些。我逐渐习惯了更长的句子、语调的变化和复杂的句法。我对经典的热爱正在慢慢回归。 书籍打开我们的思想,并让它们保持开放。它们改善我们沟通、批判性思考和学习的方方式。但最重要的是,小说增强我们的同理心。它们帮助我们以善良和同情心在世界上航行。放下屏幕,花时间与经典相处,在人性上稍作停留,感觉是一项值得的追求——即使你需要一些技巧才能做到。 读对的书没有错误的方式。在文学中,就像在生活中一样,忽略纯粹主义者,找到你自己的成功之路。如果你想,可以从结尾开始。把书撕成两半。也许用格拉斯哥口音大声朗读。做任何能让你读下去的事。 最好用弗吉尼亚·伍尔夫的一些智慧来结束,她是唯一一位五次出现在《卫报》榜单上的作家:“一个人能给另一个人的关于阅读的唯一建议,就是不要接受任何建议,跟随自己的直觉,运用自己的理性,得出自己的结论。” 你对本文提出的问题有看法吗?如果你想通过电子邮件提交一篇不超过300字的回应,以便可能在我们的信件栏目中发表,请点击此处。 **常见问题解答** 以下是根据你的情况设计的一系列常见问题,旨在帮助你重新开始阅读经典小说...
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“我大笑过几十次”:作家推荐书籍,助你重拾阅读之爱。

**马拉拉·优素福扎伊 – 活动家** 自从15岁在伦敦看了第一部音乐剧《玛蒂尔达》后,我就爱上了去剧院——我也喜欢阅读关于戏剧的内容。在伊莎贝拉·哈马德的《幽灵入场》中,一位英籍巴勒斯坦演员前往约旦河西岸探亲,并参与了一部当地制作的《哈姆雷特》。我被排练场景所打动:关于翻译的争论、人际关系,以及在以色列占领下演出是否可能的问题。在我看来,哈马德展现了戏剧能够承载其他艺术形式无法承载的重量。 **大卫·米利班德 – 国际救援委员会首席执行官** 《自由:在历史终结时成长》这本书讲述的是在欧洲最后一个斯大林主义国家阿尔巴尼亚长大的经历,听起来并不像一本有趣的读物。但莉亚·伊皮2021年的这本书既幽默又严肃。它对恩维尔·霍查政权的谎言和影响力的描述令人震惊,而其人性关怀又令人感动。它聚焦具体,但信息具有普遍性。我常谈到难民及其对收养国的贡献:那些知道压迫代价的人不需要别人教他们自由的价值。伊皮的个人故事——从阿尔巴尼亚共产党的“青年先锋”到意大利的学生,再到英国的教授——既温暖人心,也充满警示。她将自己的经历转化为政治哲学的动力,这使得《自由》不仅仅是一本回忆录或历史书。它也与当今的挑战息息相关。 **凯瑟琳·朗德尔 – 作者** 我认为我们通常有理由怀疑那些说一本书“好笑到让人笑出声”的评论,因为当我们读的时候,它们通常最多是让人微笑,或者巧妙讽刺,或者轻率,或者冷嘲。但卢克·肯纳德的《黑袋子》让我笑出声了几十次。它太棒了——是一本成功的书。它讲述了一个失业的年轻演员为一位心理学教授工作的故事。教授雇他在讲座时戴上一个黑袋子,观察学生们对怪异事物的态度如何变化。这基于1967年的一项真实实验。我喜欢它的创新原创性和雄心。它绝对值得你花时间。 **杰克·索恩 – 编剧** 我曾经是个相当古怪的孩子。苏珊·库珀的《黑暗崛起》发现了这种古怪并将其扭曲。这是一本我暂时不打算分享给我10岁儿子的书,因为我想让他在最合适的年龄读——我认为是11岁。它讲述的是黑暗与光明之间的战斗,将神话和历史编织成一个辉煌的混合体,用语言作为武器。它复杂、神秘,而且完全危险。当其他奇幻作品加速时,它常常放慢节奏,而这正是它的优点。 **玛格丽特·巴斯比 – 出版商兼英国笔会主席** CLR·詹姆斯的《黑色雅各宾派:杜桑·卢维杜尔与圣多明各革命》是一个鼓舞人心的例子,展示了个人与政治如何相连。该书首次出版于1938年,记录了导致历史上唯一一次成功奴隶起义的个人和集体抵抗。它作为反抗压迫的挑衅性号召,至今仍有现实意义。詹姆斯是我父亲在特立尼达求学时的朋友,所以当我在20世纪70年代意识到这本历史写作的杰作在英国绝版时,能在艾利森与巴斯比出版社重新发行它,是一种荣幸。 **菲利帕·佩里 – 心理治疗师** 简·奥斯汀在给侄女安娜的信中写道:“一个乡村小镇里的三四户人家,正是写作的好素材。”她的意思是,你不需要宏大的情节——只需要细致的观察、微小的互动,以及人们日常相处的方式。我认为EF·本森在写他的《马普与露西亚》系列时可能把这条建议牢记在心。读一读,然后嘲笑我们所有人有多荒谬。其实没发生什么大事,而这正是重点(除非被倒扣的厨房桌子卷到海里算是有事发生)。它全是关于社交游戏、微小的侮辱、巨大的自我,以及那些把自己太当回事的人。读一读,然后找出哪个角色最像你。我觉得每个角色里都有我的一点影子。 **萨吉德·贾维德** 政治家 我第一次读拉里·柯林斯和多米尼克·拉皮埃尔的《午夜自由》是在14岁时。它从未离开过我。它讲述了印巴分治的故事,我父亲通过分享自己的经历已经让这段历史变得鲜活。这本书以小说的节奏、色彩和戏剧性写成。多年来我多次重读,总能感受到它给这段重要历史带来的情感力量。它是那种罕见的书,你会多留一本给孩子们和朋友。 **托尼·罗宾逊** 演员兼作者 我目前沉迷于一本小巧而美丽的书,叫《古英语词库:日常生活在古英语中》。作者是哈娜·维迪恩,她谈论的古英语不是莎士比亚的语言——莎士比亚的句子结构可能不熟悉,但单词我们能理解。这是公元9世纪我们祖先的语言。那时,阿尔弗雷德大帝担心维京人袭击后学问衰落,将他那个时代最好的拉丁文作品翻译成日常英语。这本书里的词语是一种乐趣。Dream-craeft意思是音乐,heafod-swima意思是醉酒,而wil-cuma是到来令人愉快的人。沉浸在这个词库里让我感到快乐。...
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从《小屁孩日记》到《米德尔马契》:25岁前必读的25本书

这段CSS代码定义了一个名为"Guardian Headline Full"的自定义字体家族,包含多种样式和字重。它涵盖了细体、常规体、中等体和半粗体版本,每种都提供正常和斜体样式。字体文件托管在线上,并以三种格式提供:WOFF2、WOFF和TrueType(TTF)。 @font-face { font-family: Guardian Headline Full; src: url(https://assets.guim.co.uk/static/frontend/fonts/guardian-headline/noalts-not-hinted/GHGuardianHeadline-Bold.woff2) format("woff2"), url(https://assets.guim.co.uk/static/frontend/fonts/guardian-headline/noalts-not-hinted/GHGuardianHeadline-Bold.woff) format("woff"), url(https://assets.guim.co.uk/static/frontend/fonts/guardian-headline/noalts-not-hinted/GHGuardianHeadline-Bold.ttf) format("truetype"); font-weight: 700; font-style: normal; } @font-face { font-family: Guardian Headline Full; src: url(https://assets.guim.co.uk/static/frontend/fonts/guardian-headline/noalts-not-hinted/GHGuardianHeadline-BoldItalic.woff2) format("woff2"),...
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利亚姆·伯恩所著的《民粹主义何以得势及其应对之道》一书,对此议题提出了令人耳目一新的见解。

乍看之下,前新工党内阁大臣利亚姆·伯恩似乎并非解释右翼民粹主义崛起及其应对之道的合适人选。2010年戈登·布朗政府卸任之际,伯恩曾给财政部首席秘书继任者留下一张臭名昭著的纸条:"很遗憾,国库已空。"这句本意兼具友善提醒与内部调侃的留言,被保守党和自由民主党借题发挥,成为多年紧缩政策的辩护理由——这种政策 arguably 加剧了民众对主流政治的幻灭感,进而催生了民粹主义浪潮。公众信任的侵蚀与紧缩政策对社会公共服务的损害,自此持续滋养着民粹主义运动。 从某种意义上说,伯恩这本简短而雄心勃勃的著作是一次赎罪尝试。然而他以昔日那种标志性的敏捷自信文风——曾让他显得聪慧过人却缺乏耐心——提出的诸多论点,恐怕难以让读者信服其思想已焕然一新。他频繁呼应托尼·布莱尔研究所、前基尔·斯塔默顾问克莱尔·安斯利和黛博拉·马廷森等中间派声音,这些声音长期主张:击败民粹主义需要尊重其支持者,无论他们的观点多么右倾。鉴于英国改革党当前支持率飙升,而工党常遭民粹主义选民蔑视,这种顺从策略似乎已走入死胡同。 伯恩目前仍是议员,在其选区(改革党势力强劲)仅以微弱优势领先,因此他书中关于大多数选民"对国家发展方向拥有第六感"的论断,或许带有自我保全的成分。但这并未增强其说服力。纵观西方世界,民粹主义选民常被虚假叙事驱动——例如坚信英国移民数量持续上升,而实际数据正在下降。像伯恩那样主张中间派政党可通过接纳部分民粹主义世界观(而非挑战其幻想与偏见)来赢回选民,往好里说是乐观,往坏里说则是危险的天真。 但随着阅读深入,读者会发现书中除缺乏说服力的段落外,也不乏对民粹主义更严谨独到的剖析。伯恩清晰勾勒出这场运动的矛盾性:它反精英却由富人领导资助;它伪装成群众起义却常依赖低投票率获胜;它倡导自由却推行威权政策;它许诺光辉未来却"浸泡在怀旧的白兰地中"——这些生动犀利的意象为其论述注入了活力。新工党前大臣的著作往往沉重保守,鲜见对该党鼎盛时期后的反思。或许因2010年纸条事件带来的半耻辱经历,伯恩的写作反而更具自由度。 书中涉猎广泛且颇具价值的一章,剖析了民粹主义宣传的语言与主题。伯恩指出,主流政客常使用艰涩乏味的"文字沙拉",而奈杰尔·法拉奇等民粹主义者则表达清晰如日常对话。他们将"柔软"的非正式句法与"具掠夺性的强硬动词"相融合,迎合了那些以零和竞争视角看待世界的选民。伯恩犀利总结:"民粹主义者说话像将军,听起来却像朋友。" 伯恩还强调,意大利马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西——他将"常识"理解为深受政治文化斗争影响的意识形态产物——对1980年代法国民粹主义(西方民主国家早期民粹复兴运动之一)产生了关键影响。书中其他部分借鉴了反乌托邦科幻小说及左倾美国杂志《困惑者》。伯恩令人耳目一新地跳出了威斯敏斯特正统思维——尽管仅止步于此。全书虽未明确论证,却将民粹主义默认为右翼固有现象。左翼民粹主义(从纽约的佐赫兰·马姆达尼到影响力日增的扎克·波兰斯基绿党)的潜力与成就基本被忽视。伯恩也未探讨更广泛的激进左翼(如街头动员等方式)是否能在对抗右翼民粹主义中发挥作用——事实上自改革党崛起以来,英国已爆发多场大规模反种族主义、反法西斯抗议。 这些疏漏颇具启示性。通过边缘化左翼,中间派(即便是伯恩这类相对开明者)得以淡化日益加剧的不平等对民粹主义的助推作用,而这种不平等正是中间派政府及其企业盟友鲜少解决甚至主动加剧的。虽然将民粹主义归因于传统爱国主义、文化保守主义及"被遗忘地区"衰落的挫败感并无不妥(伯恩对这些因素阐释甚佳),但这种视角 conveniently 淡化了民粹主义的经济根源。对主流政治商业精英而言,这些经济成因因涉及对现行经济体系的投入而更令人不安。 本书末章阐述了"激进中间派"应对民粹主义的策略,包含若干合理建议:更积极揭露民粹领袖的寡头倾向与欺诈行为;收紧被改革党等利用的政治资金法漏洞;着力赢回意识形态最淡薄的民粹选民;对富人增税——既改善公共服务资金,又契合多数选民的反百万富翁情绪。正如伯恩恰切指出的:"当前税法完全未能体现我们的道德准则。" 这些措施足以"击败"民粹主义吗?恐怕不能。这场运动已具全球性与根深蒂固的特质。但即便将其支持率降低几个百分点,也能阻止其掌权,为中间派或左翼制定替代方案争取时间。 利亚姆·伯恩所著《民粹主义何以获胜及如何击败它》由阿波罗出版社出版(定价18.99英镑)。支持《卫报》可前往guardianbookshop.com订购,运费另计。 **常见问题解答** **关于利亚姆·伯恩《民粹主义何以获胜及如何击败它》的问答** **基础问题** **问:这本书简单来说讲什么?** 答:本书旨在解读民粹主义政客全球范围内权力扩张的根源,并提出切实策略以消解其吸引力,构建更具包容性的政治生态。 **问:利亚姆·伯恩是谁?为何要关注他的观点?** 答:利亚姆·伯恩是英国工党政治家、前内阁大臣。他从中左翼内部视角出发,结合政治经验与深入研究,剖析了这个深刻影响其政党与国家的问题。 **问:书中提到的"令人耳目一新的见解"指什么?** 答:伯恩并未简单归因于经济焦虑或社交媒体,而是指出民粹主义者通过构建关于身份认同、归属感与未来的动人叙事而获胜。要击败他们,对手必须打造更优渥、更乐观的叙事,回应民众真实的恐惧与希望。 **问:这本书只讲英国政治吗?** 答:否。伯恩虽以英美案例为主,但援引全球趋势阐释这一世界性现象,其结论适用于多国民主政体。 **问:书中如何定义民粹主义?** 答:民粹主义被定义为一种宣称代表"纯洁人民"对抗"腐败精英"的政治风格,常将复杂议题简化为"我们对抗他们"的斗争,可源自左翼或右翼。 **进阶实践问题** **问:伯恩对民粹主义崛起的分析与其它解释有何不同?** 答:他未否定经济因素,但更强调文化叙事战场的较量,指出主流政党常因提供技术官僚式管理而非引起共鸣的民族认同与使命叙事而失败。...
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菲奥娜·桑普森的《成为乔治》讲述了一位19世纪女作家以男性身份生活的迷人故事。

若我们真的面临阅读危机——无论将其归咎于抖音还是播客——文学传记尤其担忧自身存续便不足为奇。毕竟,谁愿意去读一位作品已无人问津的作家生平呢? 这种焦虑,无论合理与否,都在菲奥娜·桑普森为其新作《成为乔治:乔治·桑的创造》开篇提出的某些惊人论断中隐隐回响。这部传记聚焦19世纪笔名作家乔治·桑。桑普森将乔治·桑描述为“当时世界上最著名的作家之一,在那个书籍拥有某种魅力的时代,这种魅力后来或许只环绕于好莱坞电影周围。”乔治·桑最著名的作品是其1832年的小说《印第安纳》,书中年轻的女主人公逃离了与年长丈夫的无爱婚姻。桑普森认为,乔治·桑的一生“揭示了……所有生命作为自我创造的本质。”这部分是因为她以穿长裤闻名:“通过将自己装扮成‘男孩’,她以一种交错的方式承认,成为一名写作的女性有些偏离中心:是‘酷儿’的。”桑普森写道,并称乔治·桑是“现代性所持有的、或许是最终希望的最勇敢先驱之一:即我们可以选择成为什么样的人。” 要欣赏桑普森展开的引人入胜的故事,你不必完全赞同上述所有观点。她巧妙地将严谨的研究与共情的洞察相结合,令人信服地指出,乔治·桑(1804年出生于巴黎,原名奥萝尔·杜潘,父亲是贵族,母亲是性工作者)自幼便被矛盾的身份所塑造。童年时她移居法国乡村的庄园,四岁丧父后由祖母抚养长大。成年后重返巴黎,她重塑自我,成为一位穿男装、抽雪茄的作家。在勇敢地从虐待她的丈夫手中赢得子女监护权后,她与钢琴家弗雷德里克·肖邦、女演员玛丽·多瓦尔(至少传言如此)以及作家阿尔弗雷德·德·缪塞展开了恋情。她与缪塞的关系后来启发了轰动一时的自传体小说《她与他》(1859年),堪称“自虚构”概念出现前的先驱之作。 除了小说,乔治·桑还因其大量的书信往来而备受赞誉,其中包括与古斯塔夫·福楼拜长达十二年的通信。桑普森特别提到一封信,其中乔治·桑对一位新娘在新婚之夜的恐惧表示同情。这封信常被引用以将她描绘成反性主义者,但桑普森指出了其中的实用建议:“告诉[新郎]稍微克制他的愉悦,等待他的妻子逐渐被引导去理解并回应它。”桑普森解释说,乔治·桑并非天真无邪,她在乡村长大,周围是交配的野生动物——这是《成为乔治》中富有想象力的推测的一个例子,效果参差不齐。例如,关于乔治·桑的母亲在失去一个孩子后的婚姻冲突,桑普森写道:“她是每一个感到自己的男人没有在极度悲伤中支持她的女人……” 这种普遍化的手法有时显得过于急切地想与现代读者建立联系。书中一度将乔治·桑比作“性感妈咪”,并将她青少年时期为祖母大声朗读的习惯解释为“最接近挤在沙发上一同观看定时电视节目”。桑普森使用现在时态使叙事轻快推进,仿佛担心我们可能失去兴趣。段落常以突兀的转折开始,将我们的注意力拉回故事。“但那是三十年后的未来,”桑普森写道,重置了场景。“在1823年的这个夏夜,奥萝尔只是……”同样的手法出现在对页:“但还不是时候。此刻,她是一位年轻母亲,需要亲密所能提供的所有信心。”然而,一种感觉逐渐增强:我们正被充满活力地讲述一个故事,却始终不太明白为何如此。尽管桑普森担心乔治·桑丰富多彩的生活会掩盖她的艺术成就,但本书的处理方式对此几无纠正。其副标题“乔治·桑的创造”暗示了双重焦点——既关注她的写作,也关注她的自我创造——但占主导地位的是后者,即生平故事,其中大量材料取自乔治·桑本人五卷的自传。最终,桑普森声称乔治·桑是“十九世纪最伟大的小说家之一”的论断几乎未得到支持,因为传记仅在接近结尾的两页中匆匆提及她70多部作品中的近二十部。一个确立乔治·桑当代相关性的机会被错过了:她1837年的小说《莫普拉》讲述了一个粗野的反英雄因爱而变得柔和的故事,很可能启发了近年来的轰动之作《呼啸山庄》——但这一联系未被注意到,桑普森将其斥为“不太可能的幻想”。 即使对桑普森而言,乔治·桑的重要性似乎也更多在于她作为女性克服性别歧视环境的象征意义,而非她的作品本身——这并不奇怪,因为日记作者埃德蒙·德·龚古尔在1876年乔治·桑去世后曾颂扬她的才华,暗示尸检可能会显示她的阴蒂“有些像我们的阴茎”。你可以看出乔治·桑面对的是什么。无论这部传记的初衷多么可以理解,其核心存在一个缺口。菲奥娜·桑普森的《成为乔治:乔治·桑的创造》由Doubleday出版(22英镑)。欲支持《卫报》,可访问guardianbookshop.com购买。可能需要支付运费。 **常见问题解答** 以下是关于菲奥娜·桑普森所著《成为乔治:W·T·富勒顿夫人的生平》的常见问题解答列表,采用自然语气撰写。 **一般/入门问题** **问:** 《成为乔治》是关于什么的? **答:** 这是一部关于19世纪英国小说家玛丽·安·埃文斯的传记,她更广为人知的是其笔名乔治·艾略特。本书聚焦于她如何创造并透过这一男性身份生活,以被严肃对待为作家。 **问:** 等等,乔治·艾略特不是一位著名作家吗?她为什么用男性名字? **答:** 是的,她创作了《米德尔马契》等经典作品。在维多利亚时代,女性作家常被轻视或局限于写作轻松的爱情小说。通过“成为乔治”,她确保了自己严肃的智性小说能在不受女性作家偏见的情况下得到评判。 **问:** 这是一部小说还是传记? **答:** 这是一部非虚构传记。菲奥娜·桑普森利用信件、日记和历史记录来讲述乔治·艾略特生平与选择的真实故事。 **问:** 我从未读过乔治·艾略特的作品。需要了解她的作品才能享受这本书吗? **答:** 完全不需要。这部传记讲述了她生活的引人入胜的故事——她的关系、她的挣扎以及她敢于非传统生活的决定。读后可能会让你想去读她的小说。 **深入/分析性问题** **问:** 本书如何解释她选择“乔治·艾略特”这个特定笔名? **答:** 桑普森深入探讨了其象征意义。“乔治”是一个坚实、可敬的英国名字;“艾略特”可能因其简洁和些许模糊性而被选中。两者结合创造了一个权威且中立的形象,使她的作品能独立立足。...
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"我感到被暴露和背叛":一位备受赞誉的小说家是否未经许可窃取了他人的生活故事?

每年十一月,法国文坛的重要人物都会齐聚巴黎一家经典餐厅的楼上房间,评选年度最佳小说。这场仪式庄重而充满传统,就连餐厅的菜单也沿袭着经久不衰的菜肴,如酥皮馅饼和鹅肝吐司。评审照片中,评委们身着深色西装,每人面前摆放着四杯葡萄酒。 赢得龚古尔奖(Prix Goncourt)能让作家跻身世界文学殿堂,与马塞尔·普鲁斯特、西蒙娜·德·波伏瓦等巨匠并列。该奖项还带来可观的经济回报。作为法国文学界最负盛名的奖项,龚古尔奖能保证作品在书店橱窗的显眼位置、国际版权交易以及持久的声誉。据估算,获奖后数周内作品销量可达近100万欧元。 2024年11月,龚古尔学院将奖项授予了居住在法国的著名阿尔及利亚作家卡梅尔·达乌德(Kamel Daoud)的小说。他的获奖正值法国与其前殖民地关系紧张之际。阿尔及利亚国内日益加剧的政治压迫,以及法国在阿尔及利亚与摩洛哥关于西撒哈拉的争端中支持摩洛哥(摩洛哥宣称对该领土拥有主权,而阿尔及利亚支持当地的独立运动),使得两国本已艰难的关系更加紧绷。 达乌德本人的职业生涯也深受这段沉重历史的影响。尽管他长期在两国都是文学明星,但于2023年移居法国,称在阿尔及利亚已无法“写作或呼吸”。他的法国出版商伽利玛(Gallimard,法国最大的出版社之一)在未获解释的情况下被禁止参加2024年阿尔及尔书展,尽管许多人怀疑这是因为伽利玛出版了达乌德的最新小说《天堂少女》(Houris)。 《天堂少女》触及了一个长期存在争议的主题:阿尔及利亚内战,即被称为“黑暗十年”的1990年代政府与武装伊斯兰组织之间的残酷冲突。死亡人数估计不一,有些高达20万。平民在全国范围内遭到屠杀,暴行往往事后被伊斯兰组织认领。 这段时期至今仍是敏感话题。1999年,一项法律对放下武器的伊斯兰战士给予法律宽恕。2005年,阿尔及利亚通过了一项更广泛的和解法案,扩大了赦免范围。但正如一位历史学家所解释的,与通常要求某种形式问责的其他国家类似法律不同,该法案“允许官方遗忘,而不对任何一方的行为进行反思”。“刽子手们直接回家了。” 和解法案措辞宽泛,规定“利用或操纵国家悲剧的创伤来破坏阿尔及利亚人民民主共和国的制度、削弱国家、损害所有曾尊严服务国家的官员声誉,或玷污阿尔及利亚国际形象”为非法。黑暗十年至今未在阿尔及利亚学校教授。在关于其小说的采访中,达乌德强调了该法案的广泛影响。他说,内战是“一个甚至不能去想的禁忌话题”。 《天堂少女》未在阿尔及利亚出版,通过一位名叫法杰尔(Fajr)或奥布(Aube,意为“黎明”)的26岁女性讲述了战争故事。童年时,她在哈德切卡拉(Had Chekala)的一场屠杀中幸存,该村在1998年1月确实发生过真实屠杀。小说中,恐怖分子杀害了奥布的家人,并用刀割开了她的喉咙。这次袭击在她颈部留下了一道巨大的疤痕——她称之为“微笑”。为了呼吸,她接受了气管切开术,即在颈部开口以接入气管。她戴着插管,有时用围巾遮掩。“我总是选择稀有而昂贵的面料,”她说。但她的伤势意味着,二十年后,她的声音几乎听不见。对她来说,疤痕是历史的印记。许多人想要遗忘。“我是真实的痕迹,是我们在阿尔及利亚十年所经历一切最坚实的标志,”她说。 小说始于2018年,奥布怀着一个她称为“天堂少女”的女孩——穆斯林传统中天堂处女的名称。在考虑堕胎时,她回到了屠杀现场。小说以奥布与她未出生孩子的内心独白展开,其间被艾萨(Aïssa)打断,他收集了内战故事并像活百科全书般讲述。他详细讲述了阿尔及利亚内战及其为何仍是该国遗产中争议部分。“20万人的死亡,没有书籍,没有电影,没有见证者。一片沉默!”他说。龚古尔奖评委赞扬达乌德“为阿尔及利亚历史黑暗时期,尤其是女性的苦难发声”。 龚古尔奖颁奖典礼十一天后,一位女性出现在阿尔及利亚新闻节目中。她穿着蓝白条纹衬衫,长发挽成发髻,颈部可见呼吸装置和插管。她自称萨阿达·阿尔巴内(Saâda Arbane),30岁,声称达乌德窃取她的个人细节用于其畅销小说。“这是我的个人生活,我的故事。只有我应该决定如何公开,”她说。她解释道,25年来,“我隐藏了我的故事,隐藏了我的面容。我不想被人指指点点。”但阿尔巴内说她曾向她的心理医生倾诉,毫无保留地告诉了她一切。那位心理医生是卡梅尔·达乌德的妻子。 阿尔巴内现已在阿尔及利亚和法国起诉达乌德,两起案件从两个角度呈现她的立场。在阿尔及利亚,她的案件聚焦于她声称从奥兰一家医院窃取的医疗记录,这些记录被用作达乌德书籍的研究材料。在法国,她起诉达乌德及其出版商伽利玛侵犯隐私和诽谤。 达乌德辩称这些指控毫无依据,称其作品取材于阿尔及利亚“黑暗十年”的许多故事。他认为阿尔巴内并非诉讼背后的真正力量,而是阿尔及利亚政府压制政权知名批评者的更广泛行动的一部分。 在密切关注阿尔及利亚新闻的法国,这些案件已与关于历史、殖民主义和国际关系的更大问题纠缠在一起。一则标题写道:“卡梅尔·达乌德,从‘侵犯隐私’到法阿外交战。”这场法律斗争涉及知名政治人物:阿尔巴内由著名人权律师威廉·布尔东(William Bourdon)及其同事莉莉·拉冯(Lily Ravon)代理,而达乌德的律师杰奎琳·拉丰-海克(Jacqueline Laffont-Haïk)近期曾为法国前总统尼古拉·萨科齐辩护。 针对达乌德的案件触及了许多困扰文学界的问题:故事属于谁?为个人利益使用他人的故事可以接受吗?当一方是男性而另一方是女性,或一方是名人而另一方是因创伤几乎失声的受害者时,答案会改变吗? 但我越深入调查真相,问题似乎变得越大。达乌德的辩护关键在于他受到阿尔及利亚国家的迫害。然而,迫害能为何种行为辩护? 达乌德是阿尔及利亚最著名的作家。他的作品已被翻译成35种语言,并定期为法国媒体撰写关于阿尔及利亚和时事的文章。一位评论家称他为“才华横溢、甚至耀眼的思想家”。达乌德由祖父母在阿尔及利亚小镇梅斯拉(Mesra)抚养长大,其父是警察,在全国各地工作。青少年时期,他被伊斯兰教吸引。他曾是伊斯兰主义者,但在18岁离开了该运动。“在某个时刻,我不再有任何感觉,”他后来告诉《纽约时报》。二十出头,他转向新闻业,报道阿尔及利亚内战。1998年,他报道了哈德切卡拉的大屠杀,那是斋月期间伊斯兰武装力量杀害数百人的几个村庄之一。两年后,他在沿海城市奥兰的法语报纸《奥兰日报》(Le Quotidien d’Oran)开设专栏,名为“Raïna raïkoum”,大致意为“我的意见,你的意见”。他开始创作短篇小说,并在2000年代因其短篇书籍和故事集获得赞誉。“他非常有名,”他在阿尔及利亚出版社Barzakh的前编辑索菲安·哈贾吉(Sofiane Hadjadj)说。 2010年,达乌德为《世界报》(Le Monde)撰写专栏,重新构想了阿尔贝·加缪存在主义小说《局外人》(The Stranger)中被谋杀的无名阿拉伯人的故事。他从死者兄弟的视角写作,回应小说主人公、法国人默尔索(Meursault)讲述的故事。该专栏引起了哈贾吉及其同事的注意,他们鼓励他将其写成小说。他们于2013年在阿尔及利亚出版。...
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"不公且不人道":王室如何无视一位黑人废奴主义者终止奴隶贸易的恳求

1786年一个秋日,一份意外的包裹送达威尔士亲王乔治在伦敦的宅邸卡尔顿府。寄件人是生活在伦敦的自由黑人奎博纳·奥托巴·库戈阿诺,当时伦敦约有四千名非洲裔居民,他是其中之一。包裹里装着详细记述跨大西洋奴隶贸易恐怖行径的小册子,以及英国加勒比殖民地奴隶遭受残酷虐待的证据。随附信件由库戈阿诺以化名"约翰·斯图尔特"签署,恳请这位英国王位继承人阅读这些"小册子",并"思考那些被野蛮掳掠、非法带离故土的可怜非洲人的处境"。库戈阿诺警告说,非洲人遭受的对待"比世界上任何野蛮民族所知的方式都更不公正、更不人道"。 当时,库戈阿诺在时尚画家玛丽亚·科斯韦和理查德·科斯韦家中做仆人,他们的住所距卡尔顿府仅两个街区。理查德·科斯韦刚被任命为威尔士亲王的首席画师,他在帕尔摩尔的舒姆伯格公馆已成为艺术家、贵族和政治人物的聚集地。经亲王亲自批准,每周举办的沙龙和音乐会吸引着上流社会人士。凭借这个职位,库戈阿诺获得了昔日奴隶难得的机会:定期直接接触英国精英阶层和皇室成员。 他充分利用了这一优势。 舒姆伯格公馆是社会野心的纪念碑。其宏伟的客厅通向花园,花园几乎延伸至卡尔顿府地界边缘。科斯韦因受皇室青睐而新近显贵,家中摆满奢华陈设,并为他的黑人仆人定制了华丽的猩红丝绸或天鹅绒制服,饰以蕾丝和金扣。在乔治时代的英国,黑人仆人是时尚配饰,是财富和帝国势力的可见象征。国王、亲王、海军上将和贵族都雇用他们。在精英家庭的肖像画中,黑人侍从总在边缘徘徊,端着托盘,开着门,默默见证着英国人的生活。 然而,库戈阿诺并未沉默。 库戈阿诺约于1757年出生在今加纳海岸的一个芳蒂族村庄,童年因奴隶贩子袭击社区而骤然终结。13岁时他被绑架,戴着镣铐被押往海岸,强行塞进奴隶船。他后来描述横渡大西洋的旅程为恐怖之旅,是"恐怖与奴役的状态"。船只将他运至格林纳达,他在那里被贩卖,被迫在种植园奴隶队中劳作。 近两年后,他的奴役者于1772年底将他带到英格兰——此时距曼斯菲尔德勋爵在萨默塞特案中作出著名裁决仅数月,该裁决宣布奴役者不得强行将奴隶带离英格兰。尽管法律适用范围有限,这一判决仍在英国引发震动。许多人错误但满怀希望地认为,踏上英国土地就意味着自由。 库戈阿诺很快主张了自己的自由。不清楚他是逃亡还是被驱逐,但在伦敦的自由并不稳固。昔日的奴隶易遭绑架和转卖。在"一些善良人士"的建议下,库戈阿诺在皮卡迪利的圣詹姆斯教堂受洗,取名约翰·斯图尔特,以便"不再被带走贩卖"。一个盎格鲁-基督教名字虽不能保证安全,但提供了伪装。 此后十年间,库戈阿诺学会了读写,成为虔诚的英国国教徒,并融入了伦敦规模虽小但充满活力的自由黑人社区。到18世纪80年代中期,他加入了一个名为"非洲之子"的黑人激进团体——成员包括前奴隶、水手,以及在美国独立战争期间支持英国和乔治三世的前黑人效忠派。在美国独立战争期间,奎博纳·奥托巴·库戈阿诺和"非洲之子"的其他成员写信、出版小册子、游说议会议员,并反抗在英国非法抓捕自由黑人。 他们的一次干预拯救了名为哈里·德梅恩的男子,此人被牙买加种植园主重新抓获,被迫登上一艘开往加勒比海的船只。库戈阿诺和另一位"非洲之子"成员迅速行动,提醒废奴主义律师格兰维尔·夏普,后者在船只起航前几分钟确保了德梅恩获释。德梅恩后来说,他宁愿跳海也不愿被送回奴役状态。 这些抵抗行动发生在皇室权威的阴影之下。 库戈阿诺明白,终结奴隶贸易需要的不仅是救援行动,还需要君主制的支持——或至少是默许。几代以来,大英帝国的奴隶们一直向国王请愿,相信他是遥远的正义之源,能够压制殖民地的暴行。废奴主义者也认识到皇室认可所具有的象征力量。 从舒姆伯格公馆的职位上,库戈阿诺近距离观察威尔士亲王。他注意到亲王的虚荣、对赞美的渴望,以及对自身遗产的执着。因此,当库戈阿诺最终写信给他时,精心措辞以投其所好。 库戈阿诺承诺,如果亲王运用未来的权力终结"买卖人口的邪恶交易",他的名字将"在两岸回响赞誉",并"永世备受尊崇"。这是对野心精打细算的诉求:历史、荣耀、不朽。 次年,库戈阿诺寄给亲王一本他新出版的书——《关于奴役和人类物种贸易之邪恶与罪孽的思考与情感》。这是英国首部由前非洲奴隶撰写的反奴隶制专著。他提醒亲王,被奴役的非洲人没有大使或正式代表,他们唯一的希望是"将我们的案件呈于殿下足下"。 威尔士亲王保留了这本书——它至今仍在皇家收藏中——但未采取进一步行动。 库戈阿诺也将书寄给了国王乔治三世,这次采用了不同的策略。对作为英国国教会首领的国王,他诉诸基督教责任和道德义务。他写道,正义和人性是他的动机,而一位君主无疑会希望支持人民的天然自由。 然而,库戈阿诺的书并未奉承君主制;而是指控了它。 他论证道,几个世纪以来,欧洲国王们批准、捍卫并从非洲俘虏贸易中获利。在英国,跨大西洋奴隶贸易并非偶然或边缘事业,而是查理二世授予皇家非洲公司垄断特许状时,经皇室权威正式确立的。后来的君主及其家族继续从奴隶制投资中获益。库戈阿诺坚称,如今声称皇室无辜纯属虚构。 国王及其亲属在英国社会中地位最高。然而,作为英国奴隶贸易首批主要投资者的后代和受益人,乔治三世和皇室为全国树立了腐败的榜样。君主制不仅主持了奴隶制,还使其正常化和合法化。 库戈阿诺进一步论证,基督教为奴隶制辩护的理由经不起检验。奴役者常常拒绝向他们声称要教化的人提供宗教指导。种植园奴隶制并非仁慈的制度,而是恐怖统治。如果国王和国家有权制止这种不公却拒绝行动,他们怎能期望上帝的眷顾——或逃脱他的审判? 这不是礼貌的请求,而是警告。库戈阿诺写道,英国政府继续从事人口交易——这一罪行由皇室权威确立,并仍受基督教国家支持。他认为责任不仅在于奴隶贩子和种植园主,还在于整个国家,尤其是其国王。他坚称,国王和"大人物"罪责尤重。 他警告,除非乔治三世采取行动终结奴隶贸易,否则将招致神圣惩罚。白人废奴主义者避免使用如此直接的语言,更倾向于诉诸君主的仁慈而非归咎。但库戈阿诺拒绝软化措辞。他不会掩饰对英国人民和一位君主的厌恶,后者曾从他的奴役中获利,并无视无数非洲人的苦难与死亡。他呼吁立即废除奴隶制、全面解放奴隶,并赋予黑人作为自由臣民的政治权利——这些立场被大多数英国人,无论是否废奴主义者,视为危险激进。 "但是,"他问道,"为什么奴隶制的彻底废除、奴隶的全面解放,以及在殖民地工作的所有黑人的选举权,不能立即——毫不犹豫或拖延——实现,即使这可能给政府或个人带来一些损失?" 起初几乎无人倾听,他的书最初也未引起注意。然而他的思想留存下来。到1791年,一个删节版获得了有影响力人物——艺术家、贵族和政治家——的支持。他帮助激发的运动日益壮大,将废奴事业从小册子推向议会,从伦敦的客厅推至英国奴隶帝国的最远角落。 库戈阿诺本人很快从历史记录中消失,晚年不详。但一个痕迹留存:他置于皇室手中的书,呈给未来国王的论点,以及随后的沉默。 君主制被一位在其奴隶制度中幸存并拒绝为其自由感恩的人直接而明确地直面。道德领导的机会曾被提供,但遭拒绝。 那沉默将回响数代。 **本文节选自布鲁克·纽曼所著《皇室的沉默》,由哈珀柯林斯出版社于1月29日出版,售价25英镑。为支持《卫报》,请访问guardianbookshop.com订购。可能需支付运费。** **常见问题解答**...