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“我一直非常放荡，”苏尼尔·古普塔说道，回顾自20世纪70年代以来他在摄影上的种种实验。古普塔生于印度，在加拿大长大，在纽约学习两年后于1978年定居英国，五十年来一直记录和描绘酷儿生活。在他的作品中，他悄然寻找新的观看方式，探索摄影如何模糊虚构与现实之间、公共空间与私密隐秘时刻之间的界限。他的作品审视我们如何相爱、如何彼此关联，背景是不断变动的政治与社会。他带着爱去拍摄——但并非没有风险。印度的一次展览曾被政府关闭，而在英国的早期，与同为摄影师的泰莎·博芬合作时，他记得策展人“在我们走进房间时身体往后退——两个穿皮革的酷儿对他们来说太过分了！但我们对自身的性取向相当强势地坦率；我们并不为此害羞。”在剑桥Kettle’s Yard举办回顾展之前，古普塔讨论了他职业生涯中的10幅标志性图像。 1. 克里斯托弗街第43号 这几乎是该系列中唯一一幅突出呈现有色人种的照片。当时，在纽约克里斯托弗街上看到亚洲人并不寻常，我在右边那个人身上看到了一点自己。前景中的两个人非常符合我对那个时期的记忆：你弄出那样的发型、穿上那样的衣服，因为你想看起来像那么回事，然后你找到一个人一起玩。他们身后是对照：那些在克里斯托弗街上来回巡游的普通男同性恋——但在这里，他们处于背景中。我也喜欢街道更远处那个孤独的身影——街头巡游的孤独感中有某种东西。 2. 选自《走向印度同性恋图像》 这张照片具有定义性，因为我第一次回到了德里。我在这个陵墓旁边长大，这就是为什么它不断出现在作品中。我试图找到一种拍摄德里男同性恋者的方式，但那是1982年前后——没有人会出现在照片里。围绕同性恋是一片彻底的沉默。即使是那些去公共场所发生性行为的人——也没有闲谈，没有围绕它的语言。所以我开始拍无头的照片，但并没有真正走向哪里。尽管如此，我喜欢这一张，它让我的皇家艺术学院毕业展得以成立。毕业后，我靠自由职业谋生。我去找《卫报》，他们问，有故事吗？我说有，然后跑回家写了一篇故事，他们把它发表在报纸上——所以这也是我第一张发表的照片。 3. 选自《侵入系列1》 我在第一批配有低分辨率扫描仪的苹果电脑上制作了这些蒙太奇。我玩得很开心。我在苏豪区的一家咖啡店里把它们印得非常大。当时的讨论，也就是1992年，与英国脱欧相反——我们应该加入单一欧洲货币吗？当时的左翼相当反欧元，这给来自英联邦的移民提出了很多问题——我们以为我们会失去在这里的权利。在这个系列中，我想象德国是一个统一欧洲的中心——从地理上和经济上都是如此。 4. 选自“假装”的家庭关系 这最初是一个关于第28条、后来是第28条的项目，这是撒切尔政府于1988年推出的一项法律，禁止地方当局和学校“推广同性恋”。20世纪80年代末，我住在布里克斯顿的一个泡泡里，伴侣是白人，我们认识的所有伴侣都是跨种族的，我们觉得那很酷。也应该如此。我开始拍照，但很难找到黑人和亚洲模特来拍酷儿图像——没有人能公开出柜。所以我用了假伴侣，我认识的人。 5. 选自《爱与光》 全屏查看图像 照片：苏尼尔·古普塔/© 苏尼尔·古普塔。保留所有权利，DACS 2026 这是我2005年回到印度。我在列城遇到一个人，他从事电影和戏剧工作。他也是一位上师。我们在一起了，非常强烈。我带着行李箱来到印度，但那时他已经失去了兴趣。尽管如此，我决定留下。原计划是在有趣的地方拍一系列我们在一起的照片——结果变成了只是在有趣的地方拍我自己。然后到最后，我在德里的一次艾滋病会议上遇到了我的丈夫查兰·辛格。他是一名社会工作者，而我作为HIV感染者上了台。 6. 选自《乡村：一个印度村庄的肖像》（拍摄于2007年） 全屏查看图像 照片：© 苏尼尔·古普塔。保留所有权利，DACS 2025。 在伦敦，你走出去，没人认识你。但在这个印度村庄，每个人都知道你是谁，你祖父是谁，你是怎么来的。几周后，会让人感到相当幽闭。我想做一个关于拉贾斯坦邦一个村庄的项目，并深深投入其中，但作为一个外来者。尽管如此，在这个地方，我拿着相机四处游荡，停下来，聊天。一位叔叔给了我一段300年的口述历史。我的表弟在我父亲的一小块土地上给我建了一个可怕的混凝土掩体，以为我可能愿意住在里面——他真是太好了。我想如果一切都崩溃了，我可以住在那个掩体里。 7. 选自《太阳城》（主图）…