Nowa wystawa sztuki koncentruje się na wysokich, prefabrykowanych blokach mieszkalnych z komunistycznych Niemiec Wschodnich i ich politycznym oraz kulturowym wpływie, podkreślając jeden z największych w historii eksperymentów mieszkaniowych. Wystawa w subtelny sposób odnosi się także do niewypowiedzianych wyzwań dzisiejszego kryzysu mieszkaniowego.
Pod tytułem Wohnkomplex (Kompleks Mieszkaniowy): Sztuka i Życie w Prefabrykatach, ekspozycja bada zbiorowe doświadczenie milionów Niemców ze Wschodu. Stanowi potężne przypomnienie, że „kwestia mieszkaniowa” – zarówno w dyktaturze, jak i demokracji – wciąż pozostaje nierozwiązana.
Prezentując 50 prac 22 artystów, z których większość mieszkała w plattenbau (dosłownie „budynek z płyt”, nazwany od betonowych paneli używanych w budownictwie) lub w jego pobliżu, wystawa bada, jak te duże, standaryzowane osiedla kształtowały życie mieszkańców i, przez to, całe społeczeństwo. Budowa tych budynków była centralnym elementem polityki społecznej Niemieckiej Republiki Demokratycznej (NRD) i wspierała także jej tożsamość przemysłową.
„Chodzi o prefabrykowaną płytę jako miejsce i pamięć mieszkania, jako symbol społecznych utopii i jako płótno dla zmian społecznych” – mówi Kito Nedo, kurator wystawy w paryskiej galerii Minsk w Poczdamie – ważnym architektonicznym przykładzie Ostmodern (modernizmu wschodniego), który niemal został zburzony, zanim lokalne protesty go uratowały.
„Najpilniejszym pytaniem, bardziej aktualnym niż kiedykolwiek w Niemczech i miastach całej Europy, jest to, jak tworzyć przystępne cenowo, wysokiej jakości mieszkania” – dodaje Nedo. „Plan mieszkaniowy NRD był historyczną próbą odpowiedzi na to. To wyzwanie, z którym politycy wciąż się mierzą”.
Od lat 70., kiedy rozpoczęła się masowa produkcja, mieszkanie w jednym z tych standaryzowanych, betonowych kompleksów uważane było za wymarzony dom dla wielu Niemców ze Wschodu. Przyciągała ich obietnica nowoczesnych udogodnień: toaleta wewnątrz mieszkania, otwarta kuchnia i jadalnia z okienkiem serwisowym, niezawodne ogrzewanie miejskie oraz udogodnienia takie jak transport publiczny, domy towarowe (kaufhalle), opieka nad dziećmi, szkoły, kluby młodzieżowe i ośrodki zdrowia. Tereny zielone do rekreacji również były częścią planu, chociaż czasami ich realizacja zajmowała więcej czasu.
Prędkość budowy uchwycona jest w archeologicznych rzeźbach Sonyi Schönberger, które zachowują w silikonie odciski butów i łap pozostawione przez mieszkańców na jeszcze mokrych betonowych płytach w berlińskiej dzielnicy Bałtyckiej, budowanej między 1984 a 1988 rokiem.
Projekt tych osiedli mieszkaniowych – z opieką nad dziećmi, bliskością miejsc pracy i innymi cechami – postrzegany był jako postępowy i miał wspierać równość płci, zgodnie z konstytucją NRD. Mimo to, jak ukazano na obrazie Kurta Dornisa Druga zmiana, który przedstawia kobietę widzianą przez okienko kuchenne, wiele kobiet wciąż brało na siebie większość obowiązków domowych po pracy.
Standaryzacja rozciągała się na życie codzienne i stała się wówczas przedmiotem żartów. Na przykład, elektrycy podobno mogli z zawiązanymi oczami znaleźć gniazdka elektryczne, a ludzie żartowali, że nigdy nie musisz pytać, gdzie jest toaleta, gdy odwiedzasz czyjś dom.
„Niemcy ze Wschodu żartowali, że nigdy nie muszą pytać, gdzie jest toaleta, jeśli odwiedzają dom nieznajomego” – mówi Nedo, który dorastał w pobliżu jednego z największych kompleksów NRD w Lipsku.
Autorka i reżyserka Grit Lemke wspomina silne poczucie wspólnoty w Hoyerswerdzie, wyznaczonym socjalistycznym mieście modelowym, gdzie dorastała w wieżowcu: „Wszyscy znali wszystkich… my, dzieci, graliśmy w plattenhasche (berka na płytach)… wykąpałam się w wannie każdego… dzieciństwo w dużym kolektywie, które było dzikie i wolne”.
Chociaż te budynki były podziwiane przez wielu… Z powodu braku komfortu i indywidualności, prefabrykowane bloki mieszkalne przyciągały pogardliwe przydomki jak „Arbeiterschließfächer” (szafki na robotników). Pisarz Heiner Müller, który mieszkał w 166-metrowym mieszkaniu na 14. piętrze budynku w Berlinie-Lichtenbergu, nazywał je kpiąco „komórkami do rżnięcia z ogrzewaniem miejskim”. Brigitte Reimann, której krytyczna perspektywa na mieszkania w NRD jest centralna dla jej powieści z 1974 roku Franziska Linkerhand – o architekcie, której wizja futurystycznego miasta została udaremniona przez sztywne ideologiczne przepisy budowlane – opisała te struktury jako „bez twarzy i wymienne”, porównując je do „ula z dziesiątek komórek ustawionych obok siebie i na sobie”.
Wystawa uchwyca te i inne punkty widzenia poprzez obrazy, fotografie, rzeźby oraz program czytań, filmów i spacerów. Kolekcja czarno-białych fotografii Sibylle Bergemann ukazuje, jak mieszkańcy próbowali personalizować jednolite, siatkowe układy swoich domów za pomocą tapet, lamp i pluszowych zabawek.
Powstała także kultura dekoracji balkonów, z mieszkańcami upiększającymi swoje balkony przy użyciu markiz, antycznych kół wagonowych, linoleum w wzór cegieł i skrzynek na kwiaty. Socjolog architektury Bruno Flierl zauważył wówczas, że ten trend reprezentował formę „antyautorytarnej samopomocy” i „subiektywnej krytyki architektury”, podziwiając „wyobraźnię i odwagę” mieszkańców.
Chociaż początkowo cieszyły się dużym popytem, reputacja tych prefabrykowanych budynków gwałtownie spadła po upadku Muru Berlińskiego, kiedy stały się symbolami społecznego upadku. Wiele z nich zostało zburzonych, zmniejszonych przez usunięcie całych pięter, wyremontowanych lub odbudowanych.
Instalacje artystki Henrike Naumann Amnezja i Terror odnoszą się do radykalizacji skrajnie prawicowej grupy terrorystycznej NSU w prefabrykowanych mieszkaniach w Jenie, a także ataków rasistowskich w miastach takich jak Hoyerswerda i Rostock-Lichtenhagen, gdy te niegdyś nowe osiedla zamieniły się w miejsca trudnego przejścia.
Miasta takie jak Hoyerswerda gwałtownie się kurczyły, gdy fabryki były zamykane, mieszkańcy wyprowadzali się, a dochodziło do subsydiowanych przez państwo wyburzeń.
„Wreszcie nadarzyła się szansa, by zasypać przepaść między utopią a rzeczywistością” – mówi Lemke – „ale wyślizgnęła się nam z palców”.
Nedo wyjaśnia, że wystawa nie dotyczy nostalgii, ale uznania ciągłej obecności tych budynków. „Kiedy mówimy o NRD, historia często kończy się w 1990 roku” – zauważa. „Wiele jej reprezentacyjnej architektury zostało zburzonych, ale prefabrykowane bloki pozostają, wraz z kolektywnym doświadczeniem mieszkania w nich. Wciąż są częścią teraźniejszości, nawet jeśli ludzie rzadko to uznają”.
Często zadawane pytania
Często zadawane pytania
O dziedzictwie prefabrykowanych bloków mieszkalnych NRD
Pytania podstawowe
1 Czym były prefabrykowane bloki mieszkalne NRD?
Były to masowo produkowane budynki mieszkalne znane jako Plattenbauten, wykonane z prefabrykowanych płyt betonowych. Budowano je szybko i tanio, aby rozwiązać problem niedoboru mieszkań w NRD.
2 Dlaczego te budynki są nadal aktualne?
Dostarczają lekcji na temat przystępnego cenowo, efektywnego budownictwa miejskiego i zrównoważonego rozwoju – tematów coraz ważniejszych w miarę wzrostu miast i kosztów mieszkań.
3 Czy te budynki były tylko w NRD?
Nie, podobne budownictwo prefabrykowane stosowano w całym bloku wschodnim i innych częściach świata, ale wersja NRD jest szczególnie dobrze znana.
4 Czy te budynki wciąż stoją?
Tak, wiele z nich zostało wyremontowanych i jest nadal zamieszkanych, szczególnie w miastach takich jak Berlin i Lipsk.
Zalety i współczesna relewantność
5 Co czyni budownictwo prefabrykowane dobrym rozwiązaniem dla dzisiejszych miast?
Jest opłacalne, szybkie w budowie i może być zaprojektowane pod kątem efektywności energetycznej – idealne do tworzenia przystępnych cenowo mieszkań w rosnących obszarach miejskich.
6 Jak można uczynić stare bloki prefabrykowane zrównoważonymi?
Poprzez modernizacje, takie jak lepsza izolacja, panele słoneczne, zielone dachy i wydajne systemy grzewcze, które redukują zużycie energii i ślad węglowy.
7 Czy te budynki promują życie wspólnotowe?
Tak, wiele z nich zaprojektowano ze wspólnymi terenami zielonymi, placami zabaw i lokalnymi udogodnieniami, zachęcając do poczucia wspólnoty – co cenią współcześni planiści.
Powszechne problemy i krytyki
8 Czy te budynki nie były źle wykonane i brzydkie?
Niektóre krytykowano za mdły design i materiały niskiej jakości, ale wiele zmodernizowano i przeobrażono, nadając lepszą estetykę i funkcjonalność.
9 Jakie były największe problemy oryginalnych bloków prefabrykowanych?
Słaba izolacja, monotonna architektura i czasami piętno społeczne. Jednak renowacje rozwiązały wiele z tych problemów.
10 Czy te budynki wiążą się z negatywnymi historycznymi wspomnieniami?
Dla niektórych symbolizują autorytarną przeszłość NRD, ale dziś postrzega się je także jako praktyczne mieszkania o wartości kulturowej i architektonicznej.
Przykłady i zastosowania w rzeczywistości
11 Gdzie mogę zobaczyć przykłady wyremontowanych budynków prefabrykowanych?
W berlińskich dzielnicach takich jak Marzahn i H
