Doi bărbați toc ardei, feliază vinete și râd pentru cameră în timp ce explorează bucătăria vegană. Ambii poartă măști de schi și tricouri cu simboluri naziste.
Videoclipurile germane, numite Balaclava Kitchen, au început în 2014 și au durat luni de zile înainte ca YouTube să elimine canalul pentru încălcarea regulilor. Dar ele au arătat cum grupurile de extremă dreaptă au apelat la producția culturală – de la branduri de îmbrăcăminte la muzică din Top 40 – pentru a face ideile lor să pară normale, un proces pe care cercetătorii spun că a atins noi niveluri în era social media.
„Este înfricoșător, sincer”, a spus Katherine Kondor, cercetătoare la Centrul Norvegian pentru Studierea Holocaustului și Minorităților. „Poți fi radicalizat stând pe canapea.”
Lucrând cu Centrul pentru Cercetarea Extremismului (C-REX), Kondor conduce un studiu în șase țări despre cum extrema dreaptă folosește estetica – de la influenkeri de fitness la meme-uri și stickere – pentru a-și răspândi viziunile în întreaga Europă.
De la Suedia până în Spania, cercetătorii au descoperit mesaje extremiste țesute în cultura de zi cu zi, atât online, cât și offline.
„În Ungaria, avem exemple de trupe de extremă dreaptă care devin mainstream pentru că sunt în Top 40. Adică, ce poate fi mai normal decât să fii în Top 40?” a spus Kondor. „Am un fiu vitreg care îmi trimite uneori videoclipuri, iar când verific cine le-a făcut, se dovedește a fi un influenker de extremă dreaptă.”
Așa-numitele „tradwives” – femei care promovează roluri de gen tradiționale pe social media – sunt un alt exemplu. Pe măsură ce tot mai multe femei adoptă această idee online, originile sale de extremă dreapta sunt adesea ascunse. Cu toate acestea, opiniile pe care le promovează, de la anti-feminism la nostalgia pentru un trecut imaginar, continuă să susțină obiectivele extremiste de dreapta.
Aceste elemente culturale acționează ca porți de intrare, atrăgând uneori oamenii spre extremism, a explicat Kondor. „Cred că există o idee greșită că oamenii se alătură extremei drepte pentru că cred în ideologie și vor să întâlnească persoane cu gândire similară”, a spus ea. „Dar nu așa funcționează.”
În timp ce unii sunt motivați de prejudecăți sau convingeri specifice, sau își urmează prietenii care sunt deja implicați, mulți sunt atrași de subculturile care înconjoară aceste mișcări, a remarcat ea.
„Ar putea începe să asculte o trupă care le place foarte mult și să meargă la concertele lor. Apoi întâlnesc oameni acolo și poate escalada de acolo”, a spus Kondor. „Când oamenii găsesc lucruri care se potrivesc cu estetica sau vibrația lor, sau muzică pe care o savurează cu adevărat, acest lucru îi poate influența cu adevărat.”
Legătura dintre ideile extreme și instrumentele culturale pe care le folosesc nu este întotdeauna directă, a adăugat ea, menționând extremiștii de dreapta din Olanda care găzduiesc evenimente de degustare de vinuri. „Au început chiar propriul serviciu de livrare de mâncare”, a spus ea. „Este incredibil că ai putea comanda mâncare de la extrema dreaptă fără să știi.”
Extremiștii au folosit mult timp cultura pentru a construi un sentiment de apartenență și pentru a atrage atenția publicului, a spus Greta Jasser, asociată de cercetare la Institutul German pentru Democrație și Societate Civilă, care face și el parte din proiectul celor șase țări.
În trecut, succesul lor depindea de a avea membri talentați – muzicieni, artiști, operatori de cameră – pentru a crea conținut. Dar cu inteligența artificială generativă, acest lucru nu mai este necesar.
„Acum există tehnologie care poate genera instantaneu o imagine sau un videoclip, sau muzică în doar câteva minute”, a spus Jasser. „Deci manualul este vechi, dar viteza este mult mai mare.”
Economia social media a schimbat și ea procesul. Acest lucru ridică întrebări despre cine creează conținut de extremă dreaptă și de ce. „Ar putea fi postat de un bot. Ar putea fi oricine încearcă să genereze venituri producând cât mai multe videoclipuri și imagini AI posibil”, a spus Jasser. „Aceasta pune sub semnul întrebării cât de motivați ideologic sunt cu adevărat acești conturi, sau dacă este doar o modalitate de a face bani.”
Pe măsură ce cercetarea continuă, Kondor și echipa ei analizează cum să împărtășească cel mai bine concluziile cu publicul. Ei explorează strategii precum conținut online sau instrumente pentru a ajuta oamenii să recunoască mai bine mișcările de extremă dreaptă și gama largă de materiale culturale pe care le produc. „Cred că este adesea șocant pentru oameni”, a spus Kondor. „În acest moment este periculos pentru că vedem o creștere constantă a extremei drepte în fiecare aspect al societății. Este mai important ca niciodată să ne dăm seama cum să abordăm acest lucru.”
**Întrebări frecvente**
Desigur, iată o listă de întrebări frecvente despre acest subiect: „Este înfricoșător: Cum extrema dreaptă se infiltrează în viața de zi cu zi”, concepută cu întrebări clare, naturale și răspunsuri directe.
**Întrebări de definiție pentru începători**
1. **Ce înțelegem exact prin extrema dreaptă?**
Extrema dreaptă este o ideologie politică care pune de obicei accentul pe naționalism, anti-imigrație, ierarhii sociale stricte și se opune adesea multiculturalismului și democrației liberale. Ea există la capătul extrem al spectrului politic.
2. **Ce înseamnă „se infiltrează în viața de zi cu zi” în acest context?**
Înseamnă că aceste idei nu se mai găsesc doar în mitinguri extremiste sau în colțuri întunecate ale internetului. Ele apar în politica mainstream, fluxurile de social media, discuțiile din comunitățile locale și chiar în conversațiile cu prietenii sau familia, adesea în mod subtil sau codificat.
3. **Nu este vorba doar despre a avea opinii politice conservatoare sau diferite?**
Nu. Deși dezbaterea sănătoasă între viziunile conservatoare și liberale mainstream este normală, extrema dreaptă este distinctă. Ea promovează adesea teorii ale conspirației, face din minorități țap ispășitor și poate milita pentru subminarea instituțiilor democratice, ceea ce depășește neînțelegerile politice tradiționale.
**Cum se manifestă – Exemple**
4. **Care sunt câteva exemple cotidiene ale acestei infiltrări?**
*Online:* Meme-uri cu simboluri extremiste ascunse, comentarii cu mesaje codificate („dogwhistle”) pe articole de știri sau influenkeri care folosesc limbaj codificat despre „înlocuire” sau „globaliști”.
*În politică:* Candidați mainstream care adoptă puncte de discuție de extremă dreaptă despre imigrație sau războaie culturale pentru a câștiga voturi.
*În comunitate:* Opoziția față de cărți diverse în bibliotecile locale sau în programa școlară, încadrată ca „protejarea copiilor”, atunci când argumentele provin din manualele extremiste de dreapta.
*În conversație:* Un rud care repetă o teorie a conspirației pe care a auzit-o într-un podcast, care se aliniază cu narațiunile extremiste de dreapta.
5. **Ce este un „dog whistle” (fluier pentru câini) în politică?**
Este un limbaj codificat care sună normal pentru publicul larg, dar transmite un mesaj specific, adesea prejudiciat, către un grup țintă. De exemplu, fraze precum „protejarea moștenirii noastre” sau „lege și ordine” pot fi uneori folosite pentru a semnala ostilitate rasială fără a o spune explicit.
6. **Social media este de vină pentru asta?**
Social media este un amplificator major. Algoritmii săi pot crea camere de ecou care împing utilizatorii de la nemulțumiri mainstream către conținut mai extrem, normalizează idei radicale și ajută la organizarea mișcărilor.
