„A ellenállás szimbóluma”: harc a berlini fal melletti senki földjén épült faház megmentéséért.

Néha a történelem áramlatai egyetlen helyen találkoznak. Berlinben az egyik legérdekesebb ilyen pont egy kis forgalmi sziget, gondosan gondozott kerttel és egy rozzant, kétszintes épülettel, amelyet Falon álló Fabódénak hívnak.

1983-ban Osman Kalin, egy török „vendégmunkás” a szétszakított Berlin – a Fal által kettévágott város – azon részén keresett egy kis földet, hogy hagymát, fokhagymát és uborkát termesszen. A Kreuzberg negyedben lévő otthonához közel egy senki földje húzódott a betonkerítés és a szögesdrót mellett. Bár Nyugat-Berlinben volt, a hidegháborús szabályok értelmében a telek hivatalosan a kommunista Kelet-Németországhoz tartozott.

A kelet-nyugati határ éles szöget zárt be a Bethaniendamm nevű íves utca közelében. A Fal egyenesen átvágott az úton, így egy háromszög alakú földdarab a rossz oldalon maradt. Egyik oldal sem tudta használni, ezért a helyiek szemétlerakóként használták – amíg Kalin meg nem érkezett.

Talán egy kívülállónak, mint Kalin, kellett ahhoz, hogy meglássa a lehetőséget abban a kis termékeny földdarabban az eldobott bútorok és használt tűk alatt. És igazi bátorság kellett ahhoz, hogy valamit építsen közvetlenül egy olyan Fal mellé, amelyet keletnémet katonák őriztek, akiknek parancsuk volt tűzparancsra lőni.

Az évek során ez a „gerillakert” a sötét idők lázadó szellemének, a gyakran nemkívánatosnak érzett bevándorlók leleményességének, valamint a szuperhatalmi rivalizálás tragédiájának és abszurditásának szimbólumává vált egy olyan városban, ahol mindkét oldalon élők csak szabadon akartak lélegezni.

Ez sok mítosz egyetlen hely számára, és négy évtizednyi felfordulás nyomot hagyott rajta. Most a Falon álló Fabódé támogatói attól tartanak, hogy a városi hatóságok biztonsági kockázatként lebontathatják, és összefognak a megmentéséért.

Kalin, a Nyugat-Németországba a munkaerőhiány pótlására hozott úgynevezett Gastarbeiter első generációjának egyike, „figyelemre méltó figura” volt – mondta Suat Özkan, egy berlini török közösségi csoport főtitkára. „Lehet, hogy nem volt a nyelv mestere, lehet, hogy nem volt tökéletes építész, lehet, hogy nem volt tökéletes művész, de létrehozott valami művészit – valamit, ami teljesen egyedülállóvá vált.”

Kalin, aki 1925-ben született Anatóliában, az 1960-as évek végén érkezett Nyugat-Németországba fizikai munkásként. A program keretében mintegy 14 millió vendégmunkás érkezett az országba 1955 és 1973 között. A program ideiglenes jellege ellenére sokan maradtak. Ma csaknem 3 millió török származású ember él Németországban, közülük mintegy 200 000 Berlinben.

Kalin először virág- és zöldségkertjével, valamint egy kis ideiglenes fészerrel foglalta el a földet. Aztán minden esély ellenére engedélyt kapott a keletnémet hatóságoktól, hogy maradhasson, feltéve, hogy amit épít, nem magasabb a Falnál.

Idővel a fészert egy nagyobb „fabódéra” cserélte, amely – a neve ellenére – nem az ágak között van, hanem egy érett fa törzse köré épült a helyszínen.

Miután a város 1990-ben újraegyesült, Kalin kilakoltatási végzésekkel szembesült, de szokatlan szövetségesre talált a szomszédos Szent Tamás-templomban, amely 18. századi dokumentumokat talált, amelyek bizonyították, hogy a föld az övé, és engedte, hogy maradjon.

Kalin 2018-ban, helyi hősként bekövetkezett halála óta fia, Mehmet gondozza az ingatlant és apja örökségét.

„Pontosan akkor, amikor két globális politikai rendszer nézett farkasszemet” – mondta Özkan –, Osman Kalin egy „a GDR-rezsim elleni, a rendszer elleni dacos cselekedetet” hajtott végre, „hogy megmutassa, lehetséges felemelkedni és egyfajta forradalmat végrehajtani”.

Hozzátette: „Ez az ellenállás szimbóluma, valamint a rasszizmus, a diszkrimináció és az ellenségeskedés elleni szimbólum is.”

Tréfás NATO- és szovjet zászlók lobognak a kinti rudakon.

Özkan elmondta, hogy több mint hatvan évvel azután, hogy Nyugat-Németország elindította vendégmunkás-programját, itt volt az ideje, hogy az újraegyesült nemzet tisztelegjen bevándorlóhullámai előtt. „Még mindig nem sikerült központi emlékművet építenünk” – mondta, utalva azokra a külföldi munkásokra, akik segítettek létrehozni a háború utáni gazdasági csodát. „Ennek a háznak egyfajta emlékműként kellene szolgálnia.”

Stefan Zeppenfeld történész, aki 2021-ben könyvet adott ki a hidegháború alatti nyugat-berlini török munkásokról, elmondta, hogy Németországnak évtizedekbe telt felismerni, hogy „bevándorlási országgá” vált. Megjegyezte, hogy az olyan migráns munkásokat, mint Kalin, a fal melletti negyedekbe, például Kreuzbergbe szorították, amelyek értékes ingatlanokká váltak a fal 1989-es leomlása után.

Zeppenfeld elmondta, hogy a fabódé sok olyan elemet megragad, amely meghatározta Berlint és lakóit. „A német megosztottság és a vasfüggöny története még mindig abszolút meghatározó Berlin és Berlin identitástudata szempontjából” – mondta. „És teljesen lenyűgözőnek találom, hogy ez az épület még mindig áll – ez az egyik kevés kézzelfogható örökség, ahol valóban láthatjuk a török vendégmunkások hatását a városkép valódi részeként.”

Első lépésként Özkan egy szabadtéri kiállítást tervez az épület körüli lánckerítésen, archív fotókkal és Kalin figyelemre méltó élettörténetével.

A városi hatóságokkal való feszültség a szeptemberi berlini választások előtt az, hogy a fabódé támogatói meg akarják őrizni annak nyers, autentikus jellegét, míg a biztonsági és jogi aggályok vitákat váltottak ki annak szerkezeti szilárdságáról.

Kívül a fa homlokzat görbe, össze nem illő deszkákból áll. Tréfás NATO- és szovjet zászlók lobognak a rudakon, míg szilva- és almafák jelzik az évszakok változását. Belül fekete-fehér fényképek és építőszerszámok keveréke tükrözi a Kalin család múltját és jövőjét kerti menedékükben. Egy adományozott csillár váratlan eleganciát ad hozzá.

Florian Schmidt, Kreuzberg kerületi tanácsos elmondta, hogy irodája szorosan együttműködik a török közösséggel és Kalin fiával, Mehmet-tel, aki kiterjedt javításokat végzett a házon, hogy „megadja a szükséges engedélyeket” a megmaradáshoz. „A szokatlan helyzet miatt – a terület senki földje és az építési engedély hiánya – a fabódé használata kezdetben tilos volt” – mondta Schmidt egy e-mailben küldött nyilatkozatában, megjegyezve, hogy Mehmet ideiglenes felmentést kapott a munkavégzésre. „A tulajdonjogokkal kapcsolatos kérdések is tisztázás alatt állnak.”

Adrian Sampson, az Alternative Berlin Tours munkatársa, amely a város szubkultúráját és utcai művészetét mutatja be, egy forró júliusi napon vezetett el egy csoport látogatót a fabódé mellett, miközben magyarázta Kalin örökségét. „A története három dologról szól: ellenállás, közösségi szellem és multikultúra, mind együtt. És erről szól Kreuzberg” – mondta Sampson, aki eredetileg Melbourne-ből származik. Arra a találgatásra, hogy a hely napjai meg vannak-e számlálva, azt mondta: „Szerintem abszolút szégyen lenne, igazán kár a városnak, mert egyszerűen sok embert tesz boldoggá.”



Gyakran Ismételt Kérdések
Íme egy lista a gyakran ismételt kérdésekről a berlini fal melletti senki földjén épült fabódéval kapcsolatban, amelyet gyakran az Ellenállás Fabódéjaként emlegetnek.







Kezdő szintű kérdések



K: Mi is volt pontosan a fabódé a senki földjén?

V: Egy kis, ideiglenes fa emelvény és menedék volt, amelyet egy fára építettek a halálsávban – a berlini fal és a tényleges határ közötti, erősen őrzött üres területen. Az 1980-as években négyzetfoglalók és aktivisták egy csoportja építette.



K: Miért építettek oda fabódét?

V: Politikai tiltakozás volt. A föld hivatalosan tilos volt, és Kelet-Németország ellenőrizte, de technikailag nem volt Nyugat-Berlin része. Azzal, hogy ott építkeztek, az aktivisták egy olyan teret követeltek maguknak, amely hivatalosan senkié sem volt, kigúnyolták a határt, és megmutatták, hogy a szabadság még a legkorlátozottabb zónában is létezhet.



K: Ki építette?

V: Nyugat-berlini négyzetfoglalók, punkok és aktivisták egy csoportja építette. A fő alak, akihez kötik, egy Wilfriede „Wilde Maa” nevű férfi volt, bár kollektív erőfeszítés volt.



K: Megpróbálták a hatóságok lebontani?

V: Igen, a nyugat-berlini rendőrség többször is megpróbálta eltávolítani, mert technikailag tiltott zónában volt. Mivel azonban a föld jogilag szürke zóna volt, nehezen kaptak egyértelmű bontási parancsot. Az aktivisták a médiafigyelmet is felhasználták a védelemre.



K: A fabódé ma is ott van?

V: Nem. Az eredeti fabódét végül lebontották. Azonban egy másolat és emlékhely ma is áll az eredeti hely közelében a Berlini Fal Emlékmű részeként, és a fa maga az ellenállás szimbólumává vált.







Középszintű kérdések



K: Mit szimbolizált a fabódé az akkori berlini lakosok számára?

V: Sokak számára a hidegháború abszurditása elleni dacot szimbolizálta. Megmutatta, hogy az egyszerű emberek kihívhatják a hatalmas, militarizált határrendszert. Egy kis, törékeny szabadságcselekedet volt egy olyan városban, amelyet fizikailag beton és szögesdrót osztott meg.



K: Miért volt olyan nehéz a rendőrségnek eltávolítania a fabódét?