'Ni mai ba da labari ne ta hanyar sana'a,' in ji Jeanette Winterson a shafi na farko na littafinta na 2021 mai suna 12 Bytes, wani tarin kasidu da ba a saba gani ba kuma mai tunzura tunani wanda a cikinsa take yin la'akari da yadda fasahar wucin gadi za ta iya canza kowane fanni na rayuwarmu. 'Kuma na san duk abin da muke yi almara ne har sai ya zama gaskiya: mafarkin tashi, mafarkin tafiya sararin samaniya, mafarkin yin magana da wani nan take, a kan lokaci da sarari, mafarkin rashin mutuwa – ko na dawowa.' Ta riga ta kasance tana tunani game da makomarmu mai yiwuwa aƙalla shekaru 15 – misali, littafinta na 2007 mai suna The Stone Gods, ya yi tunanin wata duniya bayan bala'in yanayi da ke cike da mutum-mutumi da mutane waɗanda ba sa tsufa, yayin da 12 Bytes ya gabace ta da Frankisstein: A Love Story, wanda ke musanya tsakanin sake ƙirƙirar lokacin rani da Mary Shelley ta rubuta Frankenstein da tafiye-tafiyen wani likita mai canza jinsi a tsakanin masana cryogenics na yau da mutum-mutumi masu amfani da AI. Lokacin da muka haɗu, Winterson ta dawo daga China, inda, in ji ta, littafinta na farko, Oranges Are Not the Only Fruit, wani labari na ƙirƙira game da yarinta, ya sayar da fiye da kwafi miliyan ɗaya a cikin shekaru shida da suka gabata; fiye da mutane 200,000, galibinsu mata matasa, sun yi ƙoƙarin zuwa su gan ta tana magana. Tana tunanin hakan ya faru ne saboda, a cikin duniyar dogon lokacin aiki da rashin tsaro da ke ƙaruwa sakamakon AI, wannan labarin ƙirƙira na kubutarta daga yarintar da ta kasance cikin tarko yana ba masu karatu izinin yin tunanin wata makoma ta daban don kansu. Tun daga nan ta rubuta litattafai 13 na manya, da kuma rubutun da ba na ƙirƙira ba, gajerun labarai, littattafan yara da rubutun allo. Yanzu tana so ta shawo kan kamfanin samarwa Goalhanger ya ba ta podcast. 'Ina so in yi ɗaya mai suna The Rest is Human,' in ji ta, tana zaune a wani tebur na katako mara komai a gidanta, wani saitin ɗakuna na Georgian a saman wani shago – wanda ita ma ta mallaka – a Spitalfields, gabashin London. 'Don ganin abin da muke ajiyewa don kanmu a cikin wannan gaggawar da muke yi na fitar da duk abin da muka yi tunanin mu ne.' Duba hoto a cikakken alloWinterson: 'Muna da kasuwa da ba ta san abin da ilimi yake don shi ba.' Hoto: An shirya ta da samfura; SDI Productions/Getty Images Domin muna, in ji ta, a wani matsayi mai mahimmanci a cikin labarinmu a matsayin jinsi. Har zuwa Juyin Juya Halin Masana'antu, canji ya kasance game da 'Uwar Halitta da jinkirin tsarin zama', amma sai mun 'shiga tsakani a babban ma'auni. Kuma wannan lokaci ne mai yanke hukunci.' Kwamfuta, shekaru 70 da suka gabata, wani mataki ne. Fasahar wucin gadi – wadda ta fi so ta kira fasahar madadin – ita ce ta gaba, kuma 'tsalle ne na juyin halitta. Abin da wannan yake. AI ya fi kayan aiki da yawa.' Ganin haka, wani fahimci abin da ba za a iya rage shi ba na ɗan adam – jiye-jiyenmu, tunaninmu, ƙarni na nazarinmu na wanene mu da abin da muka yi – dole ne ya kasance tsakiyar yadda abubuwa za su iya tafiya da kyau ko mummuna. Sau da yawa tana da kyakkyawan fata game da shi. Tana tunanin dangantaka da AI, misali, inda za ka iya 'yin hira da tsarinka. Zai duba komai. Zai tafi da irin wannan sauri. Zai duba sufuri. Zai duba kayan aiki. Zai duba aikin yi, duba lokacin aiki, kuma ya ce, "Menene waɗannan abubuwan ban mamaki da ake kira mutane suke bunƙasa da su? Me suke so? Kuma sun taɓa son shi?" Za mu iya yin wannan a hanyar da ta dace da gaske kuma mu ce, "To, za mu inganta shi."' Muna a wani lokaci mai matuƙar mahimmanci na zaɓi, in ji ta, wanda ke nuna zaɓin da muka fuskanta a Juyin Juya Halin Masana'antu – wato, 'Wace makoma za mu gina?' Amma ta hanyar kasa rarraba ribar sa cikin adalci, Juyin Juya Halin Masana'antu ya haifar da zamanin arziki mara misaltuwa ga 'yan kaɗan da kuma baƙin ciki mara misaltuwa ga mutane da yawa – yanayin da mutane da yawa ke hasashen ba wai kawai an riga an maimaita shi ba amma za a wuce shi da sakamakon AI: wani rukuni na dindindin na ƙasa, dukan nahiyoyi da aka bar baya kuma an hana su hanyoyin samun kuɗi na yanzu. Ba tare da ambaton baTasirin muhalli na cibiyoyin bayanai ya zo a lokacin da duniya ba za ta iya jurewa ba. Matsalar ba AI ba ce, in ji ta, ita ce mu. "Babu wata halaka da ba za a iya gujewa ba." Idan abubuwa suka lalace, zai kasance saboda "tunanin tsohon zamani da aka shimfiɗa a kan wannan sabuwar gaskiya." Musamman, "tunanin cewa aiki mara ma'ana mara iyaka yana da amfani ga rai wani hauka ne na ƙarni na 19 da aka tsara don kiyaye mutane a matsayinsu. Yawancin abin da muke tsoro game da AI da ayyuka ya dogara ne akan zaɓin siyasa da tattalin arziki da iyayengijinmu za su yi, kamar yadda suka yi a Juyin Juya Halin Masana'antu." Ba ta da kyakkyawan fata a makance. Ta san cewa "eh, muna kan hanyar lalata wannan damar don canza dangantakarmu da duniyar aiki gaba ɗaya" – amma hakan saboda "iyayengijinmu suna amfani da tsoffin tsarin tattalin arziki da ba su dace da manufa ba."
Duba hoto a cikakken allo 'Abin da muka sani game da mutane shi ne suna son mallaka.' Hoto: Sarah Lee/The Guardian
Amma ba wai kawai tsoffin tsarin tattalin arziki na "mai nasara yana ɗaukar komai", "mai hankali" wanda ƙarshen ke tabbatar da hanyar ba ne matsalar. Zatonmu marasa kyau da son zuciyarmu, waɗanda suka zama kayan da manyan samfuran harshe (LLMs) aka horar da su a kai, an gina su cikin ainihin tsarin AI. Ba tare da ambaton halaye da tunanin ɗabi'a na waɗanda ke haɓaka shi ba. Lokacin da muka haɗu, Winterson tana karanta The Rise and Fall of the Artificial State na Jill Lepore, kuma ta sake maimaita hujjar Lepore cewa muna yanzu muna rayuwa "littattafan sci-fi da waɗannan [maza da ke] mulkin duniya suka karanta lokacin da suke 13. Kuma ta ce, 'Yanzu dukanmu muna ƙarƙashin bargo tare da waɗannan yara maza da fitilunsu. Kuma abin shine, ba su karanta su a matsayin gargaɗi game da yadda za a kiyaye abin da ke da kyau a cikinmu ba. Sun karanta su a matsayin littattafan umarni.' Yana da matuƙar ban tsoro."
Wani babban abu da suka yi kama da sun ɗauka daga waɗannan littattafan, kuma Winterson ba za ta iya taimakawa wajen sha'awar shi ba, shine "babban burin Silicon Valley … fita daga jiki da fita daga duniya" – musamman saboda tana sane da cewa ɗan'adamci, wanda a cikinsa ake mayar da komai zuwa kanmu, hasashenmu da jikunanmu, a tarihi kwanan nan ne sosai. Mutane suna cewa, "Waɗannan injuna ne, ba za ka iya samun dangantaka da su ba," in ji ta. "Ina duba su na ce, 'biliyoyin mutane a wannan Duniya a yanzu suna samun mafi zurfin dangantakarsu da wani abu da ba na halitta ba da suke kira allahnsu na sama.' Ko? Ya kasance haka koyaushe! Muna da cikakkiyar shiri don kada mu damu da cewa ilmin halitta shine komai game da mu. Shi ya sa aka ƙirƙiri addini – shine farkon farawa mai rikicewa a duniya. Yana nan don ya ce, wannan ba shi ba ne. Wannan ba ƙarshe ba ne, wannan ba shi da mahimmanci, wannan canji ne."
Duba hoto a cikakken allo Hoton wani masana'anta a Leeds, a lokacin juyin juya halin masana'antu na biyu. Hoto: Universal History Archive/Universal Images Group/Getty Images
Don haka a zahiri muna ƙirƙirar allolinmu? "Gaba ɗaya! Abin da fasaha ke yi yanzu shine abin da addini ya taɓa so," wanda, a matakinsa mafi asali, shine maganin matsalar mutuwa. "Ina nufin, shin akwai wani lokaci da addini da kimiyya suke yin tambaya ɗaya, tun daga Haskakawa? Dukansu suna cewa, 'Shin sani dole ne ya dogara da kayan abu?' Kuma addini ya kasance yana cewa a'a. Kuma kimiyya ta kasance tana cewa eh. Kuma yanzu kimiyya tana cewa, 'Um, a'aaa.'" Ka sani, a gare ni, inda na fito" – yarintar Kiristanci mai tsattsauran ra'ayi a Accrington na shekarun 1960, da horo a matsayin mai wa'azi – "wannan yana da ban mamaki sosai." Daga baya, a imel, ta ƙara, "Ina son jikina, amma zan yi farin cikin canza siffa. Farin cikin zamewa daga cikinsa zuwa tsantsar sani wata rana kuma ba shakka mutane suna cewa babu sani ba tare da jiki ba, kuma wannan shine imanin kimiyya. Amma yanzu? Haha."
Zan, dole ne in ce, yi jayayya da akasin haka, cewa ci gaban neuroscience, immunoloMuhimmancin gy da psychotherapy yana nufin ya fi batun imanin kimiyya fiye da kowane lokaci. Ba tare da ambaton gaskiyar cewa AI ma ya dogara gaba ɗaya da wani tsarin jiki ba, wanda kuma ake kira cibiyoyin bayanai. Ko da yake, kamar yadda ta nuna, yana da mahimmanci a tuna cewa "injinun ba su da tsarin limbic. Hanyoyin jijiya ne kawai. Amma muna da tsarin biyu – muna kama da motar haɗe-haɗe da injunan motsa jiki biyu, don haka muna da hanyar jijiya, kanmu mai sarrafa hankali, kuma muna da tsarin limbic, wanda ya fi tsufa kuma shine faɗa-gudu-daskare, kuma inda duk jiye-jiyenmu suke fitowa." Wataƙila rabuwa da limbic shine mataki na gaba, in ji ta, kuma tabbas ba shi da kyau duka. "Wataƙila za mu yanke shawara cewa ba ma buƙatar wannan injin ji … shine inda 'yan uwana masu fasaha suke dosa. Ban sani ba ko ka taɓa zama a ɗaki tare da wasu daga cikin waɗannan manyan mutanen, domin yana da ban sha'awa sosai. Ba su da alaƙa da jiye-jiyensu. Suna ganin su damuwa ne."
Wannan yiwuwar wani nau'in wuce gona da iri da fasaha ta ba da damar ya zo ne tare da buƙatar bangaskiya – a cikin fasahar, a cikin makomar da take yi, a cikin mutanen da ke gina wannan makomar, a cikin hasashenta na aljanna mai kyau da nau'ikan jahannama daban-daban, duk daga manyan firistoci waɗanda ke kiyaye damar samun abin da ke faruwa da kishi. "Abin da muka sani game da mutane shi ne suna son mallaka," in ji Winterson, "domin tattara iko ne. Tabbas ana iya mayar da shi kamfani, mallaka har ya zama mafi munin kurkuku da za a iya tunani," kamar yadda aka faɗa a cikin littafin Joanna Kavenna mai ban mamaki na 2019 mai suna Zed. "Wannan yiwuwar gaske ce," in ji ta. "Kuma shi ya sa muke buƙatar mutane waɗanda suke irin mutane masu 'yanci, waɗanda za su iya tunani."
Duba hoto a cikakken allo
Winterson … 'Nuna mini yaro da ba ya son jin labari.' Hoto: An shirya ta da samfura; MoMo Productions/Getty Images
Matsalar to ita ce yadda muke tallafawa – ko haɓaka – irin waɗannan mutane. "Akwai hanyoyi biyu na sanin kana da makoma," in ji Alex Karp, Shugaba na Palantir, kwanan nan. "Na ɗaya, kana da wani horo na sana'a. Ko na biyu, kana da bambancin tunani." Daniela Amodei, shugabar Anthropic kuma ita kanta ta kammala karatun adabi, lokacin da aka tambaye ta kusan irin wannan abu, tana da ra'ayi daban. "A gaskiya ina tunanin karatun ɗan'adamci zai fi mahimmanci fiye da kowane lokaci," in ji ta, domin "abubuwan da ke sa mu mutane za su fi mahimmanci maimakon su zama marasa mahimmanci." Wanda hakan ya sa gobarar ɗan'adamci a Burtaniya ta ɗan damu: a cikin shekara har zuwa Disamba 2024, an rasa ayyuka 4,000 a kimiyyar zamantakewa, ɗan'adamci da fasaha. Jami'ar Exeter kwanan nan ta sanar da cewa za ta yanke ayyuka 150, wanda zai shafi 8 cikin 10 malamai a sashin ɗan'adamci, fasaha da kimiyyar zamantakewa, yayin da a watan da ya gabata Nottingham ta ce za ta kawo ƙarshen digirinta na harsunan zamani da kiɗa. A wasu jami'o'i ɗan'adamci, a cewar wani rahoto a cikin wannan jarida, na cikin haɗarin "kashewa" gaba ɗaya.
Me ya sa za a ceci ɗan'adamci? Ɗaya daga cikin amsar na iya kasancewa cewa suna koyar da fahimtar inda muka fito da wanene mu, wanda kuma yana jin barazana. "Yawan ɗalibai za su fito daga jami'a da digiri, kuma su shiga aikin yi, waɗanda a zahiri ba su iya karatu da rubutu ba," wani farfesa ya gaya wa mujallar New York, yana mayar da martani ga rukunin farko na ƴan asalin AI da suka isa manyan makarantu. "Duka a ma'anar zahiri da ma'anar rashin sanin tarihi da rashin sanin al'adunsu, balle na wani." Yana cikin haɗarin zama wani nau'in "mika wuya na fahimi" na tsararraki, in ji wani rahoto daga MIT. Wata kuma ita ce hanyoyin da ya kamata a koyar da mutane – karatu, da yin suka ga abin da aka karanta, sannan dole a rubuta ingantattun kariya na waɗannan sukar. Dole ka yi rikici da tunaninka cikin kasidaYana taimaka maka gano abin da kake tunani – da yadda kake tunani – da yadda tunanin wasu mutane ke aiki. Winterson, wadda ta yi karatun Turanci a Oxford kuma ta kasance farfesa na sabon rubutu a Jami'ar Manchester tsawon shekaru 14, da kuma koyar da "aji na tunani mai 'yanci game da ƙirƙira," ta yarda. Amma tana watsi da yawancin tsarin na yanzu. "Wataƙila na kawo rigima a nan, amma ina ganin manyan makarantu suna buƙatar sake tsari daga sama zuwa ƙasa. Ba na ganin zai yiwu, kuma ba na ganin yana bayarwa a sigarsa ta yanzu." Abin shine, "Muna da kasuwa da ba ta san abin da ilimi yake don shi ba. Don ayyuka ne? Don ci gaban mutum ne? Akwai darussa da yawa na manyan makarantu marasa amfani waɗanda ba sa taimakawa, kuma. Ina ganin ya fi kyau koyaushe, kasancewar yarinya 'yar arewa mai aiki, a fuskanci gaskiya da farko."
Muna buƙatar yin tunani, in ji ta, game da "abin da aka tanada mana wanda injinun ba za su yi shi da girma, mafi kyau, da sauri, da ƙarfi ba. Kuma nan ne manyan makarantu suka shigo da gaske. Tambayar da ke saman duk waɗannan abubuwa game da 'Me ya sa waɗannan ayyukan ke tafiya?', 'Me ke faruwa a waɗannan darussan da ba sa samun masu nema kuma?', ita ce 'Wane irin mutane za mu buƙata a cikin duniyar da ke zuwa? Menene mutane suke don? Me za mu yi da mu?'" Kuma hakan "yana mayar da mu zuwa tunanin, to, OK, yaya za ka haɓaka hankali? Yaya za ka kare hankali? Domin hankali shine wannan babban, mummuna wuri inda komai zai iya faruwa."
Kuma don wannan, "ilimin ɗan'adamci yana da mahimmanci. Dole ne mu sanya ɗan adam a tsakiya a nan. Ta hanyar canza yadda muke koyar da yaranmu daga farko, za mu iya fifita ƙirƙira, wasa, warware matsala, tunani – domin yana da daɗi yin tunani – fasaha, domin mutane suna da ƙirƙira ta halitta. Nuna mini yaro da ba ya son jin labari ko yin rawa ko zana hoto ko samun aboki na hasashe. Wannan ba a tilasta shi ba kuma ba son zuciya ba ne. Mu ne."
Ko da awa ɗaya a mako, tana tunanin, zai kawo canji. "Bari mu tambaye ka me kake tunani game da duniya. 'Me ya sa kake tunanin haka?' Ba shi da tsada. A zahiri game da nufi ne." Koyar da lissafi da fasaha da kimiyya, in ji ta, aƙalla har zuwa A-level, ko da ba a jarrabawa ba. "Tabbas za mu ƙware. Muna buƙatar likitoci da masana kimiyyar sinadarai, amma muna kuma buƙatar abin da a da ake kira mutane masu cikakkiyar fahimta. Komai yana da ban sha'awa! An haifi mutane da babban kwakwalwa. Galibi ba ma amfani da ita."
Da zarar sun wuce ilimi na yau da kullun, za ta sanya masu fasaha da masana tunani na jama'a a kowane mataki. "Fasaha ba masana'antar nishaɗi ba ce," kamar yadda ta faɗa a cikin 12 Bytes. "Fasaha koyaushe gwagwarmaya ce ta hasashe da motsin rai da gaskiya – jerin ƙirƙira da halitta. Ƙarfin yin tunani daban, shirye-shiryen canza fahimtarmu game da kanmu. Don taimaka mana mu zama masu hikima, masu tunani, mutane marasa tsoro. Masu fasaha suna yin wani abu daga komai kowace rana."
Mun haɗu kafin Jacob Coxon ya bar aikinsa a Anthropic don yin gargaɗi game da yiwuwar 10% cewa AI na iya shafe ɗan adam, wanda ya aika da guguwar firgici a duk duniya. Bayan haka, na duba yadda Winterson ke ji yanzu. Mafi munin "na iya faruwa," in ji ta ta maimaita. Amma "girman sakamakon mai kyau yana da gaske kamar yadda cikakken gazawarmu ta samun wannan daidai yake." Fiye da komai, "wannan shawara ce ta ɗan adam kuma yanayi ne na ɗan adam. Wannan babbar damarmu ce. Wataƙila damarmu ta ƙarshe, kamar yadda abokin aikin Turing Jack Good ya faɗa lokacin da ya kira AI ƙirƙirarmu ta ƙarshe. Komai yana wasa."
Za mu iya fatan kawai bai yi latti ba.Littafinta na baya-bayan nan shine One Aladdin, Two Lamps. Tana kuma rubutu a jeanettewinterson.substack.com.
One Aladdin, Two Lamps na Jeanette Winterson (Vintage Publishing, £12.99). Don tallafawa Guardian, yi odar kwafinka akan £10.39 a guardianbookshop.com. Ana iya amfani da kuɗin isarwa.
Tambayoyin da ake yawan yi
Ga jerin tambayoyin da ake yawan yi game da ra'ayoyin Jeanette Winterson kan AI da makomar ɗan adam bisa ga kasidarta There is no inevitable dystopia
Tambayoyin farko
1 Wanene Jeanette Winterson
Ita 'yar Burtaniya marubuciya ce kuma farfesa da aka sani da litattafai kamar Oranges Are Not the Only Fruit A cikin 'yan shekarun nan ta yi rubutu da magana sosai game da fasahar wucin gadi da tasirinta kan al'umma
2 Menene ma'anar There is no inevitable dystopia
Yana nufin ba a tabbatar da mummunar makoma ba Kawai saboda AI na iya haifar da matsaloli ba yana nufin zai yi hakan baSakamakon ya dogara da zaɓin da mutane ke yi yanzu
3 Menene AI a sauƙaƙe
AI fasaha ce da ke ba injuna damar yin ayyukan da yawanci ke buƙatar tunanin ɗan adam kamar fahimtar harshe gane hotuna ko yanke shawara
4 Menene dystopia
Dystopia wata al'umma ce da aka yi hasashe mafi muniKa yi tunanin duniyar da injuna ke mulki da 'yanci da aka rasa da wahala da ta yaɗu
5 Menene babban saƙon Winterson
Tana jayayya cewa makomar AI ta dogara da mu Bai kamata mu ji tsoron fasaha ba ko mu karɓe ta a makance baYa kamata mu siffanta ta da ƙimar ɗan adam ƙirƙira da kulawa
6 Shin tana adawa da AI
A'a Ba ta adawa da fasaha ba Tana adawa da barin fasaha ta ci gaba ba tare da kulawar ɗan adam ba da kuma ɗaukar mummunar makoma a matsayin abin da ba za a iya gujewa ba
7 Me take tunani AI yake nufi ga ɗan adam
Tana ganin AI a matsayin madubin ɗan adamyana nuna wanene mu Idan muka gina shi da tausayi da manufa zai iya taimaka mana idan muka gina shi cikin rashin kulawa zai iya cutar da mu
Tambayoyin tsakiya
8 Me ya sa Winterson ta ce AI madubi ne
Domin AI yana koya daga bayanan ɗan adam da zaɓi Yana nuna son zuciyarmu ƙimar mu da fifikonmudon haka yana nuna mana irin al'ummar da muka ƙirƙira
9 Waɗanne matsaloli na gama gari take haskakawa game da AI
Tana nuni ga haɗari kamar asarar sirri tattara iko a manyan kamfanonin fasaha rushewar ayyuka da haɗarin ɗaukar inganci a matsayin mafi muhimmanci fiye da mutuncin ɗan adam
10 Waɗanne fa'idodi take gani a cikin AI
Tana ganin yuwuwar a cikin AI don kiwon lafiya samun dama ƙirƙira da 'yantar da mutane daga aikin maimaitawaidan an jagorance shi da bukatun ɗan adam maimakon riba kawai
Babu wani mummunan makoma da ba makawa': Jeanette Winterson kan AI da makomar ɗan adam
