Brigitte Bardot: ikoninen voima, josta tuli Ranskan sensaatiomainen vientituote | Peter Bradshaw

Bardot... oli aika, jolloin hänen nimeään ei voinut lausua ilman tietävää huulten pyöristystä toisella tavulla. Ranskalaiset otsikkokirjoittajat rakastivat kutsua maailman halutuinta elokuvatähteä hänen nimikirjaimillaan: "BB", mikä on "bébä" – vähän kummallista infantilisoitua iltapäivälehtien tyynynpuhelua. Kun Brigitte Bardot jätti elokuvat 70-luvun puolivälissä ajaakseen eläinten oikeuksia ja norppien tuonnin kieltoa, ranskalainen lehdistö alkoi kutsua häntä BB-phoqueksi, homofoniksi ranskan sanalle "norppa" (bébé phoque), jossa on ikävä vihje englanninkielisestä sanaleikistä. Mutta Ranskan rakkaussuhde Bardotiin oli tuomittu karstumaan, huolimatta hänen kiihkeästä isänmaallisuudestaan ja ihailustaan Charles de Gaullea kohtaan (joka vastasi tunteisiin). Kun hänen eläinoikeuskampanjansa siirtyi 2000-luvulla hyökkäykseksi halal-lihaa vastaan ja sitten kimakiksi varoituksiksi Ranskan väitetystä "islamisoitumisesta", hänen suhteensa moderniin maailmaan heikkeni entisestään.

1950-luvulla, ennen seksuaalista vallankumousta, uutta aaltoa tai feminismiä, oli Bardot: hän ruumiillisti seksiä, nuoruutta ja mikä tärkeintä, modernismia. Hän oli tunnustamaton ajan henki, joka inspiroi nuoria elokuvakapinallisia kuten François Truffaut haastamaan vanhan järjestyksen. Bardot oli Ranskan sensaatiomaisin kulttuurivienti; käytännössä ranskalaiset Beatlesit, vapautunut ja ihastuttavan häpeämätön näyttämön sireeni, joka sai amerikkalaiset mieselokuvien katsojat nielaisemaan ja tuijottamaan halun vieminä puritaanisessa maassa, jossa seksiä näytöllä oli vielä harvinaista ja seksikkyyttä täytyi pehmittää komedialla. Bardotilla ei ehkä ollut Marilyn Monroen koomisia taitoja, mutta hänellä oli vilpitön viehätys ja aito karisma, lempeys ja suloisuus, jotka usein jäivät huomaamatta himokkaan kiinnostuksen ja seksistisen alentuvuuden vyöryn keskellä.

Hän ruokki nälkäistä mediateollisuutta oletettuna miesahna, jonka rakastajat ja ex-miehet tapasivat tapella hänestä Pariisin kaduilla lehdistölle mieliksi. Mutta jatkuva tunkeutuminen ajoi Bardotin puoliksi – tai kolmeen neljäsosaan – hulluksi. Hän oli julkisuuden henkilö, jonka kuvaa kulutettiin paitsi elokuvien kautta, myös lehtien kansien, paparazzien kuvien ja kopeiden lehtijuttujen kautta. Ehkä vain Jennifer Aniston on omassa ajassamme kokenut jotain vastaavaa.

Useiden hiirenruskeahiuksisten gamiiniroolien jälkeen Bardot teki spektaakkelimaisen läpimurtonsa 22-vuotiaana vuonna 1956 elokuvassa Ja Jumala loi naisen, nykyään hyvin hienostuneen näköisessä Technicolor-romanttisessa komediassa. Hän näytteli musertavan haluttavaa blondia, ampiaisenvyötäröisellä, lanteitaan heiluttavalla kävelyllä, joka määritteli 1950-luvun seksikkyyden. Hänen hahmonsa herättää vanhemman miehen itsetuhoista pakkomiellettä – toistuva teema Bardotin elokuvissa – ja nuoremmat kosijat, mukaan lukien nuori Jean-Louis Trintignant varhaisessa roolissaan, joka myöhemmin tuli hänen oikeaksi elämän rakastajakseen, himoitsevat häntä. Elokuvan ohjasi hänen tuolloin Svengali-tyyppinen aviomiehensä Roger Vadim, joka kontrolloi sekä hänen henkilökohtaista että ammatillista elämäänsä.

Bardot teki töitä vakavien elokuvantekijöiden kanssa. Louis Malle ohjasi hänet elokuvassa Vie Privée (Yksityiselämää, 1961), jossa hän näyttelee versiota itsestään – hysteerisen kuuluisuuden ja voyeuristisen paheksunnan keskipistettä, kun Pariisin kaduilla on blondi Bardot-kaksoisolentoja kaikkialla, ja hänen hahmonsa on matkalla kohti traagista, prinsessa Diana-tyyppistä kohtaloa median käsissä. Mutta Bardotilla oli myös epäonninen kohtalo joutua kaikkien suurimman nimen, Jean-Luc Godardin, holhoamaksi. Elokuvassa Le Mépris (Halveksunta, 1963) hän näyttelee Camillea, Michel Piccolin ahdistuneen käsikirjoittajan kaunista vaimoa. Bardotin alastomuus esitetään elokuvan tacky-kaupallisuuden ruumiillistumana, mutta Godardin lähestymistavassa on jotain kyynistä ja naisvihaista.

Ovelamman ja leikkisämmän otteen Bardotin valtavasta kuuluisuudesta otti Agnès Varda elokuvassaan Le Bonheur (Onni, 1965). Puuseppä ja hänen vaimonsa harkitsevat menoa katsomaan elokuvaa, jossa näyttelevät Bardot ja Jeanne Moreau (todennäköisesti Louis Mallen Viva Maria!, josta Bardot sai BAFTA-ehdokkuuden). Hänen vaimonsa kysyy, kumman hän pitää parempana: Bardotin vai Moreaun? Kunniallisesti hän vastaa pitävänsä vaimostaan enemmän kuin kummastakaan tähdestä. Sitten Varda leikkaa terävästi hänen työpaikkansa kaappiin – joka on täynnä Bardotin kuvia. Tietenkin hän pitää Bardotista parempana! Kuka ei pitänyt?

1960-luvun edetessä Bardot teki monia keskinkertaisia elokuvia, vaikka fanit pitävätkin kiintymystä elokuvaan Shalako (1968), omituiseen lännenelokuvaan, jonka hän teki Sean Conneryn kanssa, ja jonka hiuslisäkkeen hän ilmeisesti piti häiritsevänä. Myöhemmin hän siirtyi poliittiseen aktivismiin, yhdessä sodanjälkeisen ajan intensiivisimmistä ranskalaisista hetkistä. Laskettellessaan Méribelissä vuonna 1965 Bardot järkyttyi, kun Charly, Alain Delonin saksannoutaja, jota hän vahti, puri toista laskettelijaa jalkaan. Uhri ei ollut kukaan muu kuin Ranskan presidentti Valéry Giscard d’Estaing, jonka Bardotin yltäkylläiset anteeksipyynnöt ja tapa, jolla hän levitti voiteita tämän jalkaan, hurmasivat – hän teki tästä epätodennäköisen poliittisen liittolaisen. Bardotia pilkattiin eläinasian ajamisesta jo ennen kuin hän omistautui sille kokopäiväisesti. Hänen kotinsa Bazochesissa, Pariisin lähellä (nykyään Brigitte Bardot -säätiö), oli paikka, jossa eläimet kulkivat sisätiloissa: kuusi vuohta, tusina kissoja, kani, kaksikymmentä ankkaa, aasi ja muutama lammas. Tuoksu oli omaleimainen.

Bardot teki joitain loistavia elokuvia. Henri-Georges Clouzot’n ohjaama La Vérité (Totuus, 1960) on kiehtova oikeussalidraama, jossa Bardotin hahmo on syytettynä murhasta. Jos hänen asianajajansa pystyy todistamaan, että rikos ei ollut ennalta harkittu, hänet voidaan vapauttaa Ranskan crime passionnel -pykälän nojalla. Takaumat paljastavat hänen autioituneen elämänsä karkurina, pakkomielteen miehiin, jotka olivat pakkomielteisiä häneen, puoliksi kodittomana ja ajautuneena prostituutioon. Hänen hahmonsa skandaalioi oikeussalin lukemalla Simone de Beauvoir’n rivoa romaania Mandarinit. (De Beauvoir oli Bardotin fani.) Se on jännittävää kamaa, ja Bardotin rohkea lopunpuhe tuomitsee tuomitsevan vanhemman polven tekopyhyyden ja julmuuden.

Mutta suosikkini on En Cas de Malheur (Hätätapauksessa, 1958), upea rikosmelo, joka on sovitettu Georges Simenonin jännäristä ja ohjannut Claude Autant-Lara. Bardot näyttelee naista, joka on syytetty väkivaltaisesta ryöstöstä ja joka viettelee keski-ikäisen asianajajansa väärentämään todisteita hänet vapauttaakseen. Asianajajaa näyttelee Jean Gabin, ja näiden kahden ranskalaisen elokuvan ikonin, vanhan ja uuden, välillä on sähköä. Heidän yhteiset kohtauksensa ovat todella helliä ja koskettavia, erityisesti kun Bardotin hahmo uskoo olevansa rakastunut ystävälliseen mutta kyyniseen vanhempaan mieheensä – loistava rooli Gabinille. "On est heureuse!" hän julistaa taivaille: Olemme onnellisia! Bardotin katsominen tässä elokuvassa riittää tekemään onnelliseksi.



Usein Kysytyt Kysymykset
Tässä on luettelo usein kysytyistä kysymyksistä Brigitte Bardotista, jotka on inspiroitu Peter Bradshawin artikkelin näkökulmasta, joka esittää hänet ikoniseksi voimaksi, josta tuli Ranskan sensaatiomaisin vientituote.



Aloittelija Yleiset kysymykset



1 Kuka on Brigitte Bardot?

Brigitte Bardot on ranskalainen entinen näyttelijä, laulaja ja malli, josta tuli maailmanlaajuinen ikoni 1950- ja 1960-luvuilla. Hän symboloi uutta vapautunutta seksuaalisuutta ja auttoi määrittelemään ranskalaista tyyliä ja elokuvaa maailmalle.



2 Miksi hän oli niin kuuluisa?

Hän oli kuuluisa upeasta kauneudestaan, karismaattisesta näyttämöpresenssistään ja siitä, että hän haastoi aikansa konservatiiviset sosiaaliset normit. Hänen roolinsa vuoden 1956 elokuvassa Ja Jumala loi naisen teki hänestä kansainvälisen sensaation ja seksikissan symbolin.



3 Mitä tarkoittaa "Ranskan sensaatiomaisin vientituote"?

Se tarkoittaa, että Bardot ei ollut pelkästään elokuvatähti, vaan hänestä tuli kulttuurituote, joka määritti, miten maailma näki Ranskan – kauneuden, eroottisen vapauden, hienostuneisuuden ja kapinan paikkana. Hän oli yhtä vaikutusvaltainen kuin ranskalainen viini tai muoti.



4 Onko hän vielä elossa?

Kyllä, Brigitte Bardot on vielä elossa. Hän syntyi vuonna 1934 ja jätti näyttelemisen vuonna 1973. Hän on sittemmin omistanut elämänsä eläinten oikeuksien ajamiselle.



5 Mitkä ovat hänen tunnetuimmat elokuvansa?

Hänen ikonisimpiin elokuviinsa kuuluvat Ja Jumala loi naisen, Halveksunta (ohjaus Jean-Luc Godard) ja Viva Maria! (yhdessä Jeanne Moreaun kanssa).



Edistynyt Kulttuurivaikutuskysymykset



6 Miten hän muutti populaarikulttuuria?

Bardot teki tunnetuksi tietyn vaivattoman tyylin: bikinit, ballerinatossut, sekaiset blondit hiukset ja kissansilmäluomiväri. Hän esitti luonnollisen ja vapaamielisen seksuaalisuuden kuvan, mikä oli vallankumouksellista verrattuna aikansa hiotumpiin Hollywood-tähtiin.



7 Millainen oli hänen suhteensa ranskalaiseen uuteen aaltoon?

Vaikka hän ei ollut keskeinen hahmo Cahiers du Cinéma -kriitikko-ohjaajaryhmässä, hänen pääosansa Jean-Luc Godardin elokuvassa Halveksunta on keskeinen uuden aallon elokuva. Se käytti hänen ikonista asemaansa purkamaan kuuluisuutta, avioliittoa ja itse elokuvanteon prosessia.