كثيرًا ما يسألني الناس إن كنت أعتقد أن جميع الروايات المستقبلية ستُكتب بواسطة الذكاء الاصطناعي. إنه ليس سؤالًا حقيقيًا بقدر ما هو تحدٍ. هل يسألون إن كنت قلقًا من أن آلة يمكنها أداء وظيفتي، بل وأداؤها بشكل أفضل؟ عادةً ما أتجاهل السؤال بشيء مثل: "لا توجد خوارزمية ستكتب آنا كارنينا!" لكن هذه ليست إجابة حقيقية أيضًا.
لذا أنا ممتن للبابا ليون الرابع عشر، البابا الأمريكي، لرسالته الأخيرة إلى العالم، ماجنيفيكا هيومانيتاس: حول حماية الشخص البشري في زمن الذكاء الاصطناعي. إنها وثيقة طويلة (أكثر من 40 ألف كلمة)، ذكية، ومدروسة، يتناول فيها البابا كيف يمكن استخدام هذه التكنولوجيا سريعة النمو وإساءة استخدامها. الآن، عندما يسألني أحد عن رأيي في الذكاء الاصطناعي، يمكنني ببساطة أن أشيرهم إلى رسالة البابا – أو على الأقل الفصل الثالث.
تبدأ الرسالة بإشارة كتابية مناسبة إلى النتائج المأساوية لانهيار التواصل البشري. تواجه البشرية "خيارًا محوريًا: إما بناء برج بابل جديد أو بناء مدينة يسكن فيها الله والإنسان معًا." ما يلي هو نظرة مفصلة على كيفية تفكير أسلاف البابا ليون في الأمور، وأفكار الفاتيكان حول العمل، والسلطة، والحكومة، والعلم، والقوة، وواجبنا الأخلاقي تجاه بعضنا البعض. كما يسلط الضوء على عمل الكنيسة في الدفاع عن الكرامة الإنسانية والحرية.
الفصل الثالث، التكنولوجيا والهيمنة: عظمة الإنسانية في ضوء وعود الذكاء الاصطناعي، يرقى إلى مستوى عنوان الرسالة. في مقطع قوي (وكثير الاقتباس) يشرح ما ليس عليه الذكاء الاصطناعي، يحدد البابا بشكل جوهري معنى أن تكون إنسانًا. "ما يسمى بالذكاءات الاصطناعية لا تخوض تجارب، ولا تمتلك جسدًا، ولا تشعر بالفرح أو الألم، ولا تنضج من خلال العلاقات، ولا تعرف من الداخل معنى الحب، أو العمل، أو الصداقة، أو المسؤولية." الذكاء الاصطناعي ليس لديه ضمير أخلاقي ولا يُظهر أي اهتمام حقيقي بالصالح العام للبشرية.
ثم تقول الرسالة أهم وألزم الأمور حول ما قد يكون أكبر تهديد للذكاء الاصطناعي: يمكن برمجته فقط لتعظيم الربح، الأمر الذي لا يمكن إلا أن يؤدي إلى معاناة الكثيرين لصالح القلة. يحذر البابا من "التلاعب بالخصوصية" و"إساءة استخدام المعلومات"، ومن استخدام الخوارزميات لإدارة التوظيف، والتحكم في الوصول إلى الخدمات العامة والائتمان، وتعزيز أو الإضرار بالسمعة الشخصية للفرد.
الرحمة، والرأفة، والتسامح – وهي ليست على رأس أولويات الآلة – قد تصبح قديمة. "قد تبدأ 'التضحيات الضرورية' في التبرير، مما يضع العبء على الأكثر ضعفًا سعيًا وراء التحسين المزعوم للجنس البشري." إذا انتهت أدوات هذه القوة الجديدة في أيدي أولئك الذين يمتلكون بالفعل الثروة والنفوذ، فسيتم استخدامها لتحسين راحة وصحة ورفاهية أغنى وأكثر مواطنينا امتيازًا.
البابا لا يدين الذكاء الاصطناعي بشكل قاطع، بل الطريقة التي يمكن استخدامه بها كأداة للقمع السياسي وجعل التفاوت الاقتصادي أسوأ.
مع اختتام الرسالة، يدعونا البابا إلى التمسك بالحقيقة، والاستثمار في التعليم، وبناء العلاقات، والعيش في عدالة وسلام – لمقاومة كيف يمكن للتكنولوجيات الجديدة أن "تستغل الأكثر ضعفًا، وتخلق أشكالًا جديدة من العبودية، وتحقق ربحًا من الصراع." يصبح من الواضح أن البابا لا يدين الذكاء الاصطناعي بشكل قاطع، بل الطريقة التي يمكن استخدامه بها كأداة للقمع السياسي وتفاقم عدم المساواة الاقتصادية.
من الناحية النظرية، يمكنك انتقاد الرسالة لعدم ذهابها إلى أبعد من ذلك، لعدم استخدام استعارة كتابية أخرى – العجل الذهبي – لإدانة الذكاء الاصطناعي لأنه يعطي الأولوية لتوفير المال على الرفاهية الروحية والفردية والمجتمعية. لكن تلك السفينة قد أبحرت بالفعل، وليس هناك الكثير مما يمكن لليون الرابع عشر – أو أي زعيم ديني – فعله لإدانة هذه التطورات الجديدة كشكل من أشكال عبادة الأوثان في القرن الحادي والعشرين.
ومع ذلك، فإن رؤية الرسالة العامة للطبيعة البشرية، وروح العدالة والتعاطف التي يجب أن تسود، والأهمية الجوهرية لأسمى القيم الأخلاقية – إنها في النهاية لطيفة جدًا، وإيجابية جدًا، وكريمة جدًا، وصحيحة بشكل واضح بشأن واجبنا في حماية الضعفاء والفقراء، لدرجة أنه من الصعب إيجاد أسباب لرفضها.
لكن هذا هو الجزء المخيف. على ما يبدو، كان هناك بعض الانتقادات من وادي السيليكون، حيث اقترح مبتكرو وسادة أحدث التقنيات أن البابا لا يعرف ما يتحدث عنه.
رأي الغارديان في البابا وكلود: رسالة ليون الرابع عشر العامة حول الذكاء الاصطناعي محقة في وضع الإنسانية أولاً | افتتاحية
اقرأ المزيد
جيريمي نيكسون، مؤسس AGI House – وهي مجموعة تركز على إثبات أن الذكاء الاصطناعي مساوٍ بشكل أساسي للدماغ البشري – نُقل عنه في نيويورك تايمز قوله إن الكنيسة لم "تفكر بعمق في ... الذكاء الاصطناعي"، مضيفًا: "لا يمكنهم أن يكون لديهم موقف بشأنه، لأنهم لا يفهمونه." ويبدو أن هناك اعتقادًا واسع النطاق بأن النتيجة النهائية للبحث الحالي ستكون، في الواقع، إلهًا جديدًا، أو على الأقل تقليدًا مقنعًا. قلقًا من مخاطر المستقبل، يختار مجتمعنا تجاهل الأدلة على أن الجوانب السلبية للذكاء الاصطناعي موجودة بالفعل. قيل لي مؤخرًا من قبل مستشار لابنة صديق، وهي طالبة جامعية تخصص إعلان، أنه بحلول الوقت الذي تتخرج فيه، ستكون جميع الوظائف في مجال الإعلان قد استولى عليها الذكاء الاصطناعي.
إذا كان أساتذة هذه التكنولوجيا الجديدة لا يمكنهم الاتفاق مع ما يراه البابا كمخاطرها وعيوبها، فنحن في مشكلة عميقة جدًا. المشكلة ليست في أننا سنحصل على روبوت يكتب آنا كارنينا. المشكلة هي أنه لن يرى أحد أي حاجة لرواية تلتقط بشكل جميل معاناة امرأة، إنسانة فريدة.
لن يكون هناك أي جدوى من كتاب مثل ذلك ما لم تكن قصة ذلك الخطأ الذي يغير الحياة يمكن تحويلها إلى ربح من قبل رجل تقنية ذي رؤية مستقبلية واستخدامها لشراء يخت أكبر وأفضل – يُفترض أن تخدمه طبقة دنيا دائمة، عمال سُرقت كرامتهم، ووظائفهم التي كانت ذات قيمة، من قبل الأشكال الجشعة من الذكاء الاصطناعي.
فرانسين بروس هي رئيسة سابقة لمركز القلم الأمريكي وعضو في الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. روايتها الجديدة، خمسة أسابيع في الريف، نُشرت في مايو.
أسئلة متكررة
فيما يلي قائمة بالأسئلة الشائعة بناءً على العبارة: أنا ممتن للبابا لرسالته العامة حول الذكاء الاصطناعي. إليكم السبب
أسئلة للمبتدئين
س: ما هي الرسالة العامة؟
ج: هي رسالة رسمية من البابا إلى الكنيسة الكاثوليكية بأكملها حول موضوع مهم. الغرض منها هو التعليم والتوجيه.
س: لماذا كتب البابا رسالة عامة حول الذكاء الاصطناعي؟
ج: لأن الذكاء الاصطناعي يغير بسرعة طريقة عيشنا وعملنا وتفاعلنا. يعتقد البابا أنه يثير أسئلة أخلاقية ومعنوية عميقة حول الكرامة الإنسانية والعدالة والسلام، لذا أراد تقديم إرشادات.
س: هل يقول البابا أن الذكاء الاصطناعي سيء؟
ج: لا. إنه ليس ضد التكنولوجيا. إنه يقول إننا بحاجة إلى توخي الحذر واستخدام الذكاء الاصطناعي بطرق تحترم الحياة البشرية وتحمي الضعفاء وتعزز الصالح العام، وليس فقط الربح أو السلطة.
س: ما هي الرسالة الرئيسية للرسالة العامة حول الذكاء الاصطناعي؟
ج: الفكرة الأساسية هي أن الذكاء الاصطناعي يجب أن يخدم الإنسانية، لا أن يحل محلها أو يسيطر عليها. تدعو إلى حوار عالمي لضمان تطوير واستخدام الذكاء الاصطناعي بشكل أخلاقي، مع التركيز على السلام والحقيقة والكرامة الإنسانية.
س: كيف يؤثر هذا علي كشخص عادي؟
ج: هذا مهم لأن الذكاء الاصطناعي موجود بالفعل في حياتك – في محركات البحث، ووسائل التواصل الاجتماعي، والخدمات المصرفية، وحتى التشخيصات الطبية. البابا يطلب من الجميع التفكير في العدالة والخصوصية وما إذا كانت هذه الأدوات تساعد المجتمع أم تؤذيه.
أسئلة متوسطة
س: ما هي المخاطر المحددة التي يحذر منها البابا بخصوص الذكاء الاصطناعي؟
ج: يحذر من مجتمع خوارزمي حيث تتخذ الآلات قرارات تؤثر على حياة الناس دون عدالة أو شفافية. كما يسلط الضوء على مخاطر المراقبة، والمعلومات المضللة، وتوسيع فجوة عدم المساواة بين أولئك الذين يسيطرون على الذكاء الاصطناعي وأولئك الذين لا يسيطرون عليه.
س: هل تتحدث الرسالة العامة عن الذكاء الاصطناعي في الأسلحة أو الحرب؟
ج: نعم. إنها تدين بشدة تطوير أنظمة الأسلحة المستقلة – آلات يمكنها القتل دون اتخاذ قرار بشري. يجادل البابا بأن هذا يجرد الحرب من أي مساءلة أخلاقية ويمكن أن يؤدي إلى صراعات كارثية.
س: كيف يختلف رأي الكنيسة حول الذكاء الاصطناعي عن آراء شركات التكنولوجيا؟
ج:
