Nicola Coughlan ma dość tematu „body positivity” i dzięki Bogu, bo ja też. „To, co czasem mówię i co wkurza ludzi, to że nie interesuje mnie body positivity” – powiedziała w niedawnym wywiadzie. Podobnie jak Coughlan i z pewnością wiele innych kobiet, jestem wyczerpana dyskutowaniem o tym, myśleniem o tym, czytaniem o tym – wszystkim tym (zdaję sobie sprawę z ironii pisania o tym, ale wysłuchajcie mnie). W tym samym wywiadzie Coughlan przypomniała sobie spotkanie z fanką: „Pamiętam, jak raz jakaś bardzo pijana dziewczyna w łazience powiedziała mi: 'Pokochałam [Bridgerton] przez twoje ciało’ i zaczęła mówić o moim ciele, a ja pomyślałam: 'Chcę umrzeć. Tak bardzo tego nienawidzę’”.
Kontynuowała: „To naprawdę trudne, kiedy pracujesz nad czymś miesiącami, nie widzisz swojej rodziny, naprawdę się poświęcasz, a potem wszystko sprowadza się do twojego wyglądu – to jest kurwa nudne”.
Coughlan – znakomita aktorka – miała szczególnego pecha, ponieważ jej ciało jest tematem, który nie daje jej spokoju. Nawet gdy, jak zauważyła, nosi rozmiar 10, wciąż jest określana jako „plus size”. W pewnym sensie przypomina mi to Kate Winslet u progu jej sławy. Ton rozmowy jest inny; Winslet mierzyła się z bezlitosną mizoginią i body faszyzmem mediów lat 90., podczas gdy Coughlan jest stawiana za wzór „body-positive” jako część reakcji na tamto zjawisko. Jednak obie aktorki toczyły podobną walkę: chciały tworzyć wartościową sztukę, tylko po to, by odkryć, że wszyscy wydają się skupiać na ich rzekomo „nietypowych” ciałach.
Coughlan i ja jesteśmy z tego samego pokolenia, dorastałyśmy, gdy Winslet była okrutnie body-shamowana. To był trudny czas na bycie młodą kobietą i niektóre z nas radziły sobie lepiej niż inne w zmaganiu się z tamtą epoką i jej wpływem na naszą samoocenę z powodu nieustannej, uwewnętrznionej samokrytyki.
Dlatego ruch body positivity, spopularyzowany podczas czwartej fali feminizmu, początkowo został przyjęty z entuzjazmem. Po latach upokorzeń i fatfobii pojawił się ruch celebrujący kobiece ciała w całej ich różnorodnej urodzie. Uznałam to za inspirujące, ale z czasem zdałam sobie sprawę, że nigdy tak naprawdę nie uciszył on tego ciągłego, nienawistnego szumu z lat warunkowania, by widzieć tylko nasze wady.
Dla mnie body positivity wydawało się kolejnym standardem do spełnienia – czymś, w czym inne kobiety były dobre. Głośne kochanie mojego ciała nie wydawało się realistycznym celem. Może głęboko w środku wiedziałam, że presja kochania mojego ciała sama w sobie była nakazem, by nadmiernie o nim myśleć, podczas gdy prawdziwe wyzwolenie oznaczało wcale nie musieć o nim myśleć. Może nie chodziło o kochanie go, a bardziej o nauczenie się pokojowego z nim życia.
Z pewnością prawdziwe wyzwolenie to kierowanie energii gdzie indziej – na tworzenie sztuki, angażowanie się w politykę, kochanie ludzi i planety? Jednym z najbardziej poruszających aspektów toksycznego nadmiernego skupiania się na ciałach kobiet jest to, jak niszczy ono wszystko inne, co nadaje życiu sens. Frustracja Coughlan jest też moją: cały ten czas i energię można by poświęcić na coś o wiele bardziej wartościowego.
Wydaje się, że tak jest niezależnie od tego, w którą stronę wychyla się wahadło, od negatywnego do pozytywnego nastawienia do ciała i z powrotem. Obecnie body positivity zanika, modelki plus size tracą pracę i wydaje się, że wracamy do lat 90. i kultu superchudości, wzmocnionego przez rosnącą popularność zastrzyków odchudzających. Prawdopodobnie nastąpi kolejna reakcja. Po prostu nie sądzę, żebym miała w sobie siłę, żeby się w to angażować. Jak mówi Coughlan, to... To takie nudne. Niezależnie od tego, czy mówimy o negatywnym, czy pozytywnym nastawieniu do ciała, wciąż tylko mówimy o ciele kosztem wszystkiego innego. Powinniśmy dążyć do neutralności wobec ciała – po prostu akceptować nasze ciała. Tam leży prawdziwa wolność.
Wszyscy dochodzimy do tego punktu lub zaczynamy się do niego zbliżać na różne sposoby. Może przez poród, poważną chorobę lub obserwowanie, jak twoje ciało osiąga coś wymagającego. Opisałabym to jako rodzaj zdystansowanego szacunku i uznania dla tego, co twoje ciało potrafi, jako dla pojazdu, który niesie cię przez świat.
Pisząc moją powieść **Female, Nude**, w której moje bohaterki zmagają się z tymi pytaniami, uczestniczyłam w wielu zajęciach z rysunku z natury dla celów badawczych. Jako ćwiczenie w nauce neutralności wobec ciała nie ma nic lepszego. Gdybym miała małą córkę, to bym jej poleciła. Na początku możesz patrzeć na modela i zauważać rodzaje „skaz”, które w internecie można wymazać jednym kliknięciem – miękkość górnej części ramienia przyciśniętego do boku, fałdy przy lekkim skręcie tułowia, cellulit. Potem coś się zmienia: ciało rozpływa się w serii linii i krzywizn. Obserwacja staje się zdystansowana, a ludzkie ciało staje się po prostu faktem. Zamiast ciągłych, nużących dyskusji o kobiecym ciele, prawdziwe przyglądanie się mu – właściwie i bez osądu – wydaje mi się krokiem w stronę równowagi i, mam nadzieję, wolności. To proces, ale odświeżające podejście Coughlan przypomina mi, żebym nie przestawała próbować.
Rhiannon Lucy Cosslett jest felietonistką Guardiana i autorką **Female, Nude**
Czy masz opinię na poruszone w tym artykule kwestie? Jeśli chcesz przesłać odpowiedź o długości do 300 słów e-mailem, aby rozważyć jej publikację w naszej rubryce listów, kliknij tutaj.
Często zadawane pytania
Często zadawane pytania dotyczące wypowiedzi Nicoli Coughlan na temat body positivity
Pytania na poziomie podstawowym
1. Co właściwie powiedziała Nicola Coughlan o body positivity?
Wyraziła pogląd, że ciągłe skupianie się na body positivity może czasami utrzymywać nas w cyklicznych, powtarzających się rozmowach, zamiast prowadzić do głębszej akceptacji lub innych ram dla obrazu siebie.
2. Co zazwyczaj oznacza body positivity?
To ruch społeczny skupiony na akceptacji wszystkich ciał, niezależnie od rozmiaru, kształtu, koloru skóry, płci lub sprawności fizycznej, oraz kwestionujący nierealistyczne standardy piękna.
3. Czy Nicola Coughlan jest przeciwko temu, żeby ludzie dobrze się czuli ze swoim ciałem?
Nie, wcale nie. Jej krytyka wydaje się skierowana na dyskurs wokół body positivity – jak o tym mówimy – i czy ta rozmowa prowadzi do znaczącej, trwałej zmiany, czy tylko kręci się w kółko. Opowiada się za miłością do siebie i akceptacją.
4. Jaki jest przykład powtarzającej się dyskusji, o której może mówić?
Debaty, które często wracają do: „Czy powinniśmy celebrować wszystkie ciała?” kontra „A co ze zdrowiem?” lub publiczne osoby chwalone lub krytykowane wyłącznie za pewność siebie dotyczącą ciała, a nie za swoją pracę lub inne cechy.
Zaawansowane pytania koncepcyjne
5. Jaka jest różnica między body positivity a neutralnością wobec ciała?
Body Positivity: Aktywne kochanie i celebrowanie swojego ciała.
Neutralność wobec ciała: Skupianie się na tym, co twoje ciało dla ciebie robi, a nie na jego wyglądzie. Chodzi o całkowite odsunięcie nacisku od wyglądu. Niektórzy uważają to za bardziej osiągalny i mniej obciążający cel.
6. Jaki może być kolejny krok po tych powtarzających się dyskusjach?
Przesunięcie uwagi na zmiany systemowe lub przyjęcie ram takich jak wyzwolenie ciała, które łączy akceptację ciała z szerszymi kwestiami sprawiedliwości społecznej.
7. Czy ten pogląd może być postrzegany jako kontrowersyjny w społeczności akceptacji ciała?
Tak. Niektórzy mogą uważać, że krytykowanie jakiejkolwiej części ruchu body positivity podważa jego ważną pracę w kwestionowaniu fatfobii. Inni zgadzają się, że rozmowa potrzebuje ewolucji, aby uniknąć performatywnych trendów i adresować źródła wstydu związanego z ciałem.
8. Jak rola Nicoli Coughlan w „Bridgerton” i „Derry Girls” ma się do tego?
Jako aktorka w niezwykle popularnych serialach, jej ciało jest stale na widoku publicznym i podlega
