Mae'n hwyr y prynhawn, ac mae Lucy'n anfon neges at gariad ei gŵr. Yn yr ystafell fyw, mae cartwnau'n chwarae, ac mae hi'n sychu smotyn o jam oddi ar y cownter heb feddwl gormod amdano.
Ychydig funudau'n gynharach, fe wnaeth ffôn Lucy ganu gydag e-bost ysgol am ddigwyddiad rhieni-athrawon nos Iau. Fel arfer, mae hi'n mynd i'r pethau hyn ar ei phen ei hun, ond y tro hwn mae hi'n stopio. Mae hi eisiau i'w gŵr, Oliver, ddod.
Pan mae hi'n gwirio eu Calendr Google a rennir, mae hi'n gweld bod nos Iau eisoes wedi'i gymryd. Mae gan Oliver ddyddiad gyda Cecilia.
Mae Lucy'n agor WhatsApp. Dydy hi ddim yn anfon neges at ei gŵr. Mae hi'n anfon neges at Cecilia. Mae Cecilia'n ateb yn gyflym—gallan nhw ddod o hyd i noson arall. Ychydig funudau'n ddiweddarach, mae'r calendr a rennir â chod lliw yn diweddaru.
Yn ddiweddarach, disgrifiodd Cecilia hi'n syml: "Mae'r agwedd drefnu yn rhyweddol iawn."
Yn y sgwrs grŵp rhwng y ddau bâr, meddai, mae'r negeseuon fel arfer yn dod ganddi hi a Lucy—trefnu, addasu, cadarnhau. Nododd nad yw'r dynion yn cychwyn y sgyrsiau hyn yn aml.
Pan ofynnwyd iddo am hyn, roedd Oliver yn fwy plaen.
"Fi fydd y cyntaf i gyfaddef bod fy mhartner yn cymryd cyfran anghymesur o'r gwaith domestig," myfyriodd. "Dyna yw ... dynion yn bod yn wael," meddai'n syml.
Mae Oliver, 38, a Lucy, 40, yn byw yn Llundain gyda'u dau blentyn. Am y blynyddoedd diwethaf, mae Oliver wedi bod mewn perthynas ymroddedig nid yn unig gyda'i wraig, Lucy, ond hefyd gyda menyw briod arall, Cecilia—y mae ei gŵr, James, yn dyddio Lucy yn ôl.
Fel llawer o gyplau sy'n archwilio anghyfunrywioldeb cydsyniol—term eang ar gyfer strwythurau perthynas sy'n mynd y tu hwnt i unigrywiaeth rywiol—roedden nhw'n gweld eu hunain yn gyntaf fel rhai â phriodas agored. Roedd hynny'n golygu caniatáu cyfarfyddiadau corfforol a pherthnasoedd achlysurol y tu allan i'r briodas, ond dal i gadw agosatrwydd emosiynol a chariad rhamantus wedi'u canoli rhyngddynt.
Dros amser, fodd bynnag, symudodd y ffiniau. Yr hyn a ddechreuodd fel agoredrwydd drodd yn rhywbeth agosach at amlgarwch: nid dim ond cael rhyw gyda phobl lluosog, ond cynnal perthnasoedd cariadus lluosog ar yr un pryd.
Nid yw perthnasoedd fel hyn mor brin ag y gallen nhw ymddangos. Mae ymchwil diweddar yn awgrymu bod o leiaf 5% o Americanwyr bellach mewn perthynas anghyfunrywiol gydsyniol, ac mae tua un o bob pump wedi rhoi cynnig arni ar ryw adeg. Eto i gyd, mae'r sgript ddiwylliannol yn parhau'n gul iawn.
Mae priodas agored yn aml yn cael ei gweld fel rhywbeth y mae dynion ei eisiau—wedi'i gyrru gan awydd gwrywaidd, wedi'i gynllunio ar gyfer rhyddid gwrywaidd, ac wedi'i oddef yn anfoddog gan fenywod. Ond nid dyna'r stori gyfan. Mae menywod hefyd eisiau hyn, ac anaml y mae eu rhesymau'n syml. Maen nhw'n cael eu siapio gan ddiflastod, chwilfrydedd, ac awydd am ymreolaeth, yr un mor gymaint ag gan anfodlonrwydd.
Yn ymarferol, gall y newid i anghyfunrywioldeb—ac weithiau i amlgarwch—fod yn anesmwyth i ddynion ac, ar adegau, yn rhyddhad i fenywod, er bod y realiti emosiynol ac ymarferol yn anaml mor glir â hynny.
Roedd Lucy wedi cael ei denu at anghyfunrywioldeb cyhyd ag y gallai gofio.
"Fi oedd y syniad," meddai am agor y briodas. "Yn onest, mae'n rhywbeth rydw i wedi'i eisiau erioed ers i mi fod yn 18."
"Oherwydd bod gennym y sylfaen hon o gariad rhyngom, rydyn ni'n cael mynd i ffwrdd a phrofi'r pethau hyn o le diogel," meddai Oliver.
Ar ôl ychydig flynyddoedd yn byw yng Nghaliffornia, dechreuodd Lucy weld anghyfunrywioldeb fel rhywbeth cynyddol "normal." Roedd eu cylch cymdeithasol yn rhan o gymuned ehangach a oedd yn cwestiynu sgriptiau perthynas traddodiadol—perthnasoedd agored, amlgarwch, llinellau aneglur rhwng cyfeillgarwch a rhamant, ac ysbryd cyffredinol o arbrofi mewn mannau fel Burning Man. Erbyn iddi hi ac Oliver benderfynu agor eu perthynas, roedd llawer o'u ffrindiau eisoes wedi gwneud hynny. "Roedd yn y dŵr yn ein grŵp ffrindiau," meddai.
Mae Oliver yn gwrthsefyll y syniad bod anghyfunrywioldeb yn ymdrech olaf i achub rhywbeth sydd wedi torri, neu'n "Felly rydych chi'n dal y ddau beth ar unwaith," meddai.
Nid dim ond empathi yw'r hyn mae hi'n ei ddisgrifio—mae'n fath o ailddosbarthu. Nid yw'r anghydbwysedd sy'n dechrau yn y farchnad ddyddio yn aros y tu allan. Mae'n dod yn emosiynol. Disgwylir yn aml i ddynion sydd â llai o ddewisiadau ddelio â'r bwlch hwnnw: rheoli cenfigen, aros yn agored, a gwneud hyn i gyd wrth gael llai o'r dilysiad allanol a allai wneud y gofynion hynny'n oddefadwy.
Y cyplau a roddodd gynnig ar amlgarwch – yna newidiodd eu meddyliau: 'Doeddwn i erioed wedi disgwyl i'm gŵr syrthio mewn cariad'
Darllen mwy
I James a Lucy, daeth hyn i fyny mewn eiliad nad oedden nhw wedi'i chynllunio.
Roedd yn gynnar gyda'r nos, ac roedd y pedwar ohonyn nhw'n eistedd gyda'i gilydd yn yr ystafell fyw. Roedd y plant allan gyda'r nannies. Ar y dechrau, roedd yn teimlo fel dim ond gwirio arall—nes i Oliver a Cecilia ddweud wrthi hi a James eu bod nhw mewn cariad.
"Doedd hynny ddim yn y cytundebau. Ond does dim modd i chi reoli teimladau mewn gwirionedd," meddai Lucy pan ofynnwyd iddi am yr eiliad honno.
Nid oedd y cytundebau, fel y disgrifiodd hi, erioed wedi bwriadu cwmpasu popeth. Yn lle rheolau llym, meddai Lucy, roedden nhw'n ceisio gweithredu o le o ymddiriedaeth. Nid oedd hi'n awyddus i dynnu llinellau caled o amgylch yr hyn a oedd yn cael ei ganiatáu. Roedd hi eisiau amddiffyn cyfanrwydd y berthynas.
Yn y sefyllfa honno, nid oedd syrthio mewn cariad wedi'i wahardd yn benodol. Doedd dim ond heb ei ystyried. Ac unwaith iddo ddigwydd, symudodd popeth. Yr hyn a oedd wedi teimlo'n agored ac yn helaeth ddechreuodd deimlo, yn ei geiriau hi, fel "y gorllewin gwyllt, gwyllt."
Ond nid dyna sut mae Oliver yn disgrifio'r ddeinameg ar ei gorau. Siaradodd am rywbeth a welir yn aml fel conglfaen amlgarwch: compersion—y gallu i deimlo'n wirioneddol hapus am gysylltiad partner â rhywun arall.
"Rwy'n credu bod compersion yn bosibl oherwydd rwyf wedi'i brofi," meddai. "Teimlo'n hapus bod eich partner yn cael cael y cysylltiad hwn gyda rhywun, a diolchgar eu bod yn eich cefnogi chi i gael un hefyd."
Ond mae'r fersiwn honno o'r trefniant—ehangach, cilyddol, wedi'i seilio ar ddiolchgarwch—yn dibynnu ar allu aros yn y meddylfryd hwnnw hyd yn oed pan fydd pethau'n newid. I amsugno eiliadau o genfigen heb adael iddyn nhw galedu.
Mae ymchwil yn awgrymu, er bod pobl mewn perthnasoedd anghyfunrywiol yn aml yn adrodd am lefelau is o genfigen rywiol, maen nhw'n wynebu gofynion mwy o ran prosesu emosiynol.
"Mae anghyfunrywioldeb yn gyfle i ddadgymalu'r hyn rydych chi'n ei wybod," meddai Lucy.
Dros amser, mae'r gwaith yn dod yn llai am ymateb a mwy am ragweld. Mae anghyfunrywioldeb yn golygu olrhain nid dim ond un berthynas, ond sawl un—a sut maen nhw'n gorgyffwrdd.
Mae Thouin yn disgrifio hyn fel her ailadeiladu strwythur y berthynas. Pan fydd unigrywiaeth yn cael ei symud, mae'n rhaid i gyplau "ailddyfeisio sut olwg sydd ar deyrngarwch." Yr hyn sy'n dod i'r amlwg nid yw'n ddisodliad, ond yn ychwanegiad. Mae'r anghydbwysedd gwreiddiol mewn perthnasoedd heterorywiol yn parhau: gofal plant, llafur domestig, cynhaliaeth emosiynol—gyda haenau eraill wedi'u hychwanegu ar ben: mwy o bobl, mwy o logisteg, mwy o deimladau i'w prosesu.
Yr hyn sy'n dilyn nid yw'n ehangiad o ryddid yn unig, ond yn ailddosbarthu anhawster: mae gofynion agoredrwydd emosiynol, gwydnwch, a rheoli perthynas yn disgyn yn anghyfartal, yn union fel gwobrau'r farchnad ddyddio.
Ar draws y menywod y siaradais â nhw, nid y pwynt oedd bod priodas agored yn cynnig dianc rhag y tensiynau hynny. Y pwynt yw ei bod yn dod â nhw'n nes at yr wyneb.
Pan ofynnwyd iddi grynhoi ei phriodas agored mewn un frawddeg, stopiodd Lucy.
"Mae'n gyfle i ddadgymalu'r hyn rydych chi'n ei wybod," meddai, "fel cyfle am integreiddio anfeidrol fwy."
Nid yw'r integreiddio hwnnw, fodd bynnag, yn digwydd yn awtomatig. Mae'n rhaid ei drefnu, ei drafod, ei lefaru, a'i amsugno—yn aml gan y menywod a wnaeth y rhyddid yn ddychmygadwy yn gyntaf.
Felly nid y cwestiwn yw a yw priodas agored yn gweithio, ond beth mae'n ei ddatgelu—ac, unwaith y caiff ei ddatgelu, beth sy'n cael ei adael i fenywod ei ddal.
Mae enwau'r bobl a gyfwelwyd ar gyfer yr erthygl hon wedi'u newid i ddiogelu eu preifatrwydd.
Cwestiynau Cyffredin
Dyma restr o Gwestiynau Cyffredin yn seiliedig ar thema menywod yn dewis anghyfunrywioldeb am gysylltiad dyfnach wedi'i hysgrifennu mewn tôn naturiol gydag atebion clir
Cwestiynau Lefel Dechreuwyr
1 Beth yn union yw anghyfunrywioldeb
Mae'n derm ymbarél ar gyfer unrhyw arddull perthynas lle mae gan bobl fwy nag un partner rhamantus neu rywiol gyda gwybodaeth a chydsyniad llawn pawb Mae'n wahanol i dwyllo
2 Onid yw anghyfunrywioldeb yn ymwneud â chael mwy o ryw yn unig
Nid o reidrwydd I lawer o fenywod, mae'n ymwneud â'r rhyddid i ffurfio gwahanol fathau o fondiau emosiynol dwfn Mae'n llai am faint a mwy am ansawdd pob cysylltiad unigryw
3 Sut mae anghyfunrywioldeb yn wahanol i berthynas agored
Mae perthynas agored yn un math o anghyfunrywioldeb, fel arfer wedi'i ganolbwyntio ar ryw achlysurol y tu allan i'r brif berthynas Gall anghyfunrywioldeb hefyd gynnwys amlgarwch neu anarchiaeth perthynas
4 Pam y byddai menyw yn dewis hyn os yw hi eisoes mewn perthynas hapus
Mae llawer o fenywod yn canfod ei fod yn caniatáu iddyn nhw archwilio gwahanol rannau ohonyn nhw eu hunain Maen nhw'n credu na all un person ddiwallu eu holl anghenion a bod caru mwy nag un person yn cymryd dim byd oddi wrth eu prif bartner—gall mewn gwirionedd ddyfnhau eu hunanymwybyddiaeth a gonestrwydd eu hunain
5 Onid yw hyn yn golygu bod y berthynas yn methu
I lawer, mae'n groes i hynny Mae'r dewis yn aml yn dod o le o ddiogelwch, nid argyfwng Mae angen lefelau uchel o ymddiriedaeth a chyfathrebu, a all mewn gwirionedd gryfhau sylfaen gadarn
Cwestiynau Uwch ac Ymarferol
6 Sut ydych chi'n osgoi cenfigen
Nid ydych chi'n ei hosgoi—rydych chi'n gweithio drwyddo Mae cenfigen yn signal, nid yn arwydd stop Mae fel arfer yn pwyntio at ansicrwydd neu angen Mae anghyfunrywioldeb yn eich gorfodi i enwi'r teimlad hwnnw a siarad amdano, a all arwain at gysylltiad dyfnach gyda'ch partner
7 Beth yw'r her fwyaf i fenywod yn y ffordd hon o fyw
Mae stigma cymdeithasol yn enfawr Mae menywod yn aml yn wynebu barn am fod yn anllad neu'n ddifrifol, tra gallai dynion yn yr un sefyllfa gael eu canmol Mae dod o hyd i gymuned gefnogol a dad-ddysgu cywilydd mewnol yn frwydr go iawn
8 Sut ydych chi'n dod o hyd i bartneriaid sy'n iawn gyda hyn
Mae gonestrwydd yn allweddol Rydych chi'n datgelu eich strwythur perthynas yn gynnar iawn
