Rè linn an Tang, a mhair bho'n t-seachdamh linn chun an naoidheamh linn deug trà th, bha na Lochlannaich a' creachadh oirthirean na tha an-diugh na Roinn Eòrpa. Anns a' bheag-eileanan a tha aithnichte an-diugh mar Bhreatainn, dh'èirich agus thuit rìoghachdan Angla-Shasannach. Aig an aon à m, ann am Mesoamerica, às dèidh 3,000 bliadhna de shoirbheachadh, bha sìobhaltachd na Maya a' tuiteam às a chèile. San ear, bha Sìona air a bhith aonaichte airson naoi linntean, agus bha rè linn an Tang mar-thà na à rd-ìre seanfhacail de chultar na cruinne.
Rà inig rè linn an Tang ìre iongantach de shòghalachd shòisealta is chultarach. Bha adhartasan ann an saidheans agus leigheas, bà rdachd à rd, dealbhan misteach, fasan à rd ann an aodach boireannaich taobh a-muigh ballachan na lùchairt, ceirmeag is crèadhadaireachd grinn, innleachd a' phùdair-ghunna agus a' chlò-bhualaidh, biadh air leth toinnte, dealbhadh bailteil cruthachail, agus mòran a bharrachd. B' e ìmpireachd fhìor chosmopolitan a bh' ann le dà imhean dioplòmasach beothail le rìoghachdan faisg air là imh.
Nuair a smaoinicheas mi air seo, èiridh miann annam: seòrsa de dhleastanas, ma thogras tu, sgrìobhadh mun à m seo. Tha an Tang a' seasamh gu cruaidh an aghaidh ìomhaigh de Shìona fhèin-dhùinte, a' coimhead a-steach, a tha an Iar air a bhith measail o chionn fhada a bhrosnachadh. Mar phoit-leaghaidh fhosgailte, chosmopolitan, b' i am meadhan an ear don tèid beairteas nan rathaidean sìoda a shìneadh fad na slighe gu ìmpireachd Byzantine a thoirt a-steach.
Ach fhathast, carson an Tang? Agus carson an Tang ionnsachadh bhuamsa? Tha mo sgeul fhìn agam ri innse, nach eil a' leigeil air gu bheil e neo-chlaon. Tha mo sgeul a' toirt a-steach ath-cheangal sònraichte, dìoghrasach le m' oighreachd fhìn. Bha mi airson tilleadh a Shìona às dèidh neo-là thaireachd fhada. B' e an turas mu dheireadh a bha mi ann deich bliadhna roimhe sin, còmhla ri mo phà iste a bha trì mìosan a dh'aois an uairsin, Moon. Bha mo mhiann tilleadh gu ìre air a son-se, a tha a-nis 11 bliadhna a dh'aois. Mar sin dh'fhalbh i fhìn agus mise air turas air ais don bhroinn chultarach às an d' èirich mi agus a dh'fhà g mi air mo chùlaibh. B' fheudar dhomh eachdraidh Shìona a mhìneachadh chan e a-mhà in don phà iste, ach dhomh fhìn.
Xi'an
Thòisich ar turas ann an Xi'an, prìomh-bhaile rè linn an Tang. Bha trèana aig astar à rd air ar toirt à Beijing air latha uabhasach teth san Iuchar. Air an rathad, bha an tarmac a' deà rrsadh agus a' sileadh a theas dhubh, fhad 's a bha am baile a' beucaich le là n neart le abhainn mhòr de thrafaig.
Bha mi air taigh-òsta a bha a' coimhead traidiseanta a ghlèidheadh, a' smaoineachadh gum bu chòir dhuinn barrachd de sheann Shìona fhaighinn blasad. Nuair a rà inig sinn an taigh-òsta, b' fheudar dhuinn sinn fhìn a shà thadh eadar buidheann de luchd-gnìomhachais uile le deiseachan dubha le aghaidhean air an deargadh le deoch-là idir. Bha iad a' bruidhinn gu h-à rd, fhad 's a bha iad a' casadaich agus a' clagadaich. An e cruinneachadh a bh' ann do dhaoine le tinneasan analach? Bha mi a' faighinn fà ileadh nan toitean là idir aca bho iomadh meatair air falbh. Le soidhnichean "gun smocadh" san lobaidh, sheas iad ri taobh geata an taigh-òsta a' smocadh is a' dèanamh fealla-dhà à rd. Bha iad a' bruidhinn dualchainnt Shanxi agus b' urrainn dhomh gu neo-shoilleir a dhèanamh a-mach gun robh an gà ire aca co-cheangailte ri biadh agus boireannaich. Cho eòlach 's a bha seo uile; fir ann an deiseachan, a' smocadh gu leantainneach, a' coimhead airson nigheanan – an seòrsa rud a thà inig leis a' bheairteas o chionn ghoirid bho "mhìorbhail Shìona". Cà ite an robh na boireannaich, ge-tà ? Mar as à bhaist, bha boireannaich ag obair. B' e boireannaich a bh' anns an neach-fà ilteachaidh agus am manaidsear. Thug iad dhuinn iuchair an t-seòmair às dèidh dhuinn ar n-airgead a thoirt seachad.
Bha fà ileadh smoca air an t-seòmar againn; eadhon an leapachadh geal. Bha sinn airson faighinn a-mach sa bhad. Leum sinn a-steach do thagsi le èadhar-fuarachaidh agus dh'fhalbh sinn a lorg cuid de chomharran-tìre ainmeil.
Uair a thìde às dèidh sin bha sinn nar seasamh ri taobh Pagoda Mòr nan Gèadh Fiadhaich. Chaidh Moon am falach fo chraobh pomgranate faisg air là imh, a' sughadh reòiteag, a falt dath castan air a thoinneamh le fallas. Seachad air fuaim bodhar nan cicada à rd sa chraoibh, chruthaich an teas còmhdach de cheò pinc a' deà rrsadh os cionn a' phagoda. Bha fallas a' sileadh bho mo mhala, a' cur mo shealladh fo cheilt.
Seall dealbh ann an là n-sgrìnPagoda Mòr nan Gèadh Fiadhaich ann an Xi'an. Dealbh: Sergio Azenha/Alamy
Tha fios aig a h-uile duine ann an Sìona gur e Xi'an aon de na bailtean as sine san dùthaich. Is e an Ròimh no an Àithne againn. Thairis air ùine 2,000 bliadhna, bha e na phrìomh-bhaile airson grunn shìolachan, ged a chanadh Chang'an ris aig an à m sin. Tha lorgan an Tang anns a h-uile à ite. Coltach ri mòran sheann charraighean eile, chan e am Pagoda Mòr nan Gèadh a chì sinn an-diugh am fear tùsail. Chaidh a thogail an toiseach trà th san t-seachdamh linn rè rè linn an Tang, ath-nuadhachadh san ochdamh linn, agus an uairsin ath-thogail san t-siathamh linn deug às dèidh crith-thalmhainn. Air a dhèanamh de bhreigichean is fiodh, tha a aghaidh a' nochdadh deilbheadh is snaidheadh toinnte air na h-oirean. Chaidh sinn còmhla ri sruth de luchd-turais timcheall an tùir à ird, ach cha b' urrainn dhuinn a dhol a-steach oir tha e ro chugallach airson sluagh mòr.
Rugadh agus thogadh Moon ann an Sasainn. Cha robh i riamh air an t-seòrsa gnà th-shìde seo fhaighinn, no an leithid de shluagh a' brùthadh o a timcheall. Cha robh anail gaoithe ann. Bha dragh orm gum faigheadh i buille-teas. Leum sinn bho sgà il aon chraoibh chun na h-ath fhear gus an d' fhuair sinn a-mach às a' phà irc.
Aon uair a bha sinn a-muigh, lean sinn an aghaidh seann bhallachan a' bhaile, taingeil airson a' bheagan sgà il. Leugh mi gu bheil am balla 14 cilemeatair a dh'fhaid agus chaidh a thogail sa mhòr-chuid rè rè linn Ming anns a' cheathramh linn deug. Ach bha am balla tùsail bho rè linn an Tang. Tha Xi'an na phalimpsest mòr, air a fhighe le beatha iomadh cultar. Tha seo gu math eadar-dhealaichte bho an Ròimh no an Àithne, a tha là n tobhtaichean tùsail. Ann an Sìona, chan eilear a' leigeil le rud sam bith fuireach mar thobhta – bidh an riaghaltas an dà rna cuid ag ath-chruthachadh na tha iad a' creidsinn a bha tùsail no a' togail rudeigin gu tur ùr. Chan urrainn tobhtaichean a bhith ann fo chomannachd.
Ă€ireamhan
Chaidh sinn air ar n-aimhreit tro mhargaidh srà ide, a' coimhead air gach seòrsa glasraich Shìonach. Dh'ith sinn stiallan buntà ta air an cur ann an fìon-geur is chili.
"De tha seo, a Mhà m?" Chuir Moon a slatan-bìdh ann am plà ta de ghlasraich gheala.
"Tha iad nan sliseagan freumh lotus. Feuch cuid!"
Thug an turas seo orm smaoineachadh air mo chà irdeas fhìn ri Sìona, agus cuideachd cà irdeas mo nighean. Seann eachdraidh cho mòr. Bha mi a' faighneachd ciamar a b' urrainn dhomh a teagasg mu a deidhinn. Dè a dh'fhaodadh e a bhith a' ciallachadh dhi? Bha Moon na Sasannach, no Breatannach – b' e Beurla a' chiad chà nan aice, a dh'aindeoin mo oidhirpean leantainneach a cluasan a lìonadh le mo chà nan dùthchasach. Cha robh ach beagan soirbheachais air na h-oidhirpean sin. B' urrainn do Moon mo Shìonais a thuigsinn, ach bha e mar nach robh an cà nan a-riamh air dol fo a craiceann. Ann an Sasainn, aig deireadh latha sgoile, bhiodh i ag rà dh rium, "Tha e doirbh dhomh eachdraidh a mhealtainn." Bhithinn ag rà dh, "Mura h-eil fios agad air d' eachdraidh, cha bhi fios agad cò thu fhèin!" Agus chuala mi mi fhìn ag rà dh rithe, "Faodaidh sinn ionnsachadh bho shà r-mhathas an ama a dh'fhalbh, agus is e aon eisimpleir an Tang."
Ach dè a bha mi a' ciallachadh le sin gu fìor? An robh mi a' feuchainn ri mi fhìn a chreidsinn cho math ri mo nighean?
Chuir sinn seachad am feasgar ann an aon de cheà rnaig a' bhaile, ag ithe leth de bhatmeal. Shuidh sinn air ar socair ri taobh nan leabaidh-fhlùraichean agus choimhead sinn air cà raidean aosta a' dannsadh fo sholais na srà ide. Bha an ceòl – òrain Shìonach gu math kitschy bho na 1980an – a' beucaich nar cluasan. Mar sin aig mullach mo ghutha sgrìob mi air Moon mun t-seann eachdraidh, a' faireachdainn coltach ris na h-òraidean a thèid a lìbhrigeadh ann an campa ath-fhoghlam.
"An toiseach, bha Xi'an na bhaile bho Linn na Cloiche. An uairsin o chionn ùine mhòr, mhòr, mu 3,000 bliadhna air ais, thà inig e gu bhith na mheadhan rìoghachd. Nach do dh'ionnsaich thu mu Chogadh Troy anns an t-seann Ghrèig? Bha sin mun aon à m."
Bha mi mar-thà a' strì, ach lean mi orm. "B' e aon de na sìolachan na bu trà ithe sin, an Zhou, an sìolach a stèidhich an sgìre seo." Thòisich Moon a' coimhead mun cuairt, gu soilleir leamh. Stad mi, a' faireachdainn à mhghar ag èirigh.
"Cho-dhùin ìmpire Qin – Shi Huang – a phrìomh-bhaile a dhealbhadh. B' e Xian-yang an t-ainm a bh' air an uairsin, an iar-thuath air Xi'an. Thog e mòran lùchairtean agus dh'aonaich e siostam sgrìobhaidh Shìona. Bha sin 2,000 bliadhna air ais. Fhios agad, b' e an aon fhear a thòisich a' togail Balla Mòr Shìona."
Dealbh den ĂŚmpire Qin Shi Huang, ann an Taigh-tasgaidh na LĂąchairt NĂ iseanta, Taipei. Dealbh: Heritage Images/Getty Images
Chuir Moon a-mach beagan sìol bhatmeal. Lorg mi gu èiginneach rudeigin na bu dhrà matach.
"Ach loisg e cuideachd à ireamh mhòr de leabhraichean agus thiodhlaic e sgoilearan beò… An urrainn dhut sin a chreidsinn?"
"Uabhasach! Sgoilearan bochda!" dh'èigh Moon. "Carson a rinn e sin?"
"Uill, oir bha e airson smuaintean dhaoine a smachdachadh. Tha mòran ìmpirean agus deachdairean air rudan coltach a dhèanamh. Co-dhiù, cha do mhair ìmpireachd Qin ach ùine ghoirid. An uairsin, mu 202 RC, nochd sìolach ùr: an Han. B' e Liu Bang a' chiad ìmpire aice."
Stad mi agus rùisg mi mo mhala. "Dè tha ceà rr, a Mhà m?"
"Uill, cha toil leam gu mòr a bhith a' bruidhinn mu eachdraidh Shìona a' cleachdadh dhòighean an Iar air bliadhnaichean a chunntadh!"
"Tha thu a' ciallachadh RC agus AD. Cha toil leamsa iad nas motha!"
"Ceart. Dè a th' aig Sìona ri dhèanamh ri fear air choreigin, Iosa Crìosd, a bhith air a bhreith fada air falbh, nach robh a' ciallachadh dad do Ìmpire Liu Bang? Tha ar dòigh fhìn againn air amannan eadar-dhealaichte a chur air ceann-latha."
Thionndaidh Moon a choimhead orm. "Dè an dòigh Shìonach agadsa?"
Smaoinich mi airson greis ach lorg mi mi fhìn a' siubhal. Cha b' urrainn dhomh am mìosachan Shìonach a mhìneachadh gu sìmplidh do phà iste 11 bliadhna a dh'aois. Tha am mìosachan sìolach Shìonach stèidhichte air ainm an ìmpire air a leantainn le ainm an t-sìolaich, còmhla ri à ireamh gus a' bhliadhna taobh a-staigh an t-sìolaich sin a chomharrachadh. Bidh gach sìolach ùr a' tòiseachadh a-rithist bho bhliadhna neoni.
"Dìreach thoir dhomh eisimpleir, a Mhà m," thuirt i, a' slugadh pìos batmeal.
"Ceart. Canaidh sinn 'Tang Gaozu 12 nian,' a' ciallachadh an 12mh bliadhna de riaghladh ĂŚmpire Gaozu an Tang. No, anns an cho-ionannachd Iar agadsa, AD 630."
Mar a bha cho tric, bha an òraid agam do Moon na measgachadh de fhaclan Sìonach is Beurla. Lean mi orm, a' faireachdainn mar mhaighstir-sgoile. "Fhios agad, aig toiseach an Tang, trà th san t-seachdamh linn, bha Xi'an air aon de na bailtean as motha agus as sluaghaiche san t-saoghal."
Thathar a' meas gu robh mu 1 millean duine a' fuireach taobh a-staigh ballachan a' bhaile. Ro dheireadh an t-sìolaich, san naoidheamh linn, bha à ireamh-sluaigh na dùthcha air fàs bho 50 millean gu 80 millean.
Do dhuine Sìonach co-aimsireil, tha à ireamhan riatanach airson rudan a thomhas, oir dh'fhàs sinn suas ann an dùthaich sluaghmhor agus fo phà rtaidh riaghlaidh a bha trom air à ireamhan agus cumail chlà ran à ireamhach. Bhiodh Pà rtaidh Comannach Shìona an-còmhnaidh a' toirt cunntas air à ite le briathran mar "bha 38 ball den Phà rtaidh Chomannach san sgìre-bhaile, a tha air leudachadh gu 380, a' gabhail à ite de 32,000 meatair ceà rnagach." Bidh sinne, clann Shìonach, a' fàs suas ag aithris à ireamhan. Chrath Moon a ceann gu neo-shoilleir. Tha à ireamhan doirbh do phà iste Breatannach sa cho-theacsa seo.
Armailtean sĂ mhach
Tha turasachd Shìonach co-aimsireil mu bhith ag ath-lorg eachdraidh iongantach na dùthcha, gu tric ann an dòigh bhanail agus gu math malairteach. Tha e coltach gum faod eachdraidh a bhith na à ite airson comhfhurtachd agus dìochuimhneachadh sealach de chuideaman beatha Shìonach co-aimsireil. Mhothaich mi gu geur gu robh "eachdraidh" air a pacadh mar shealladh turasachd rè an turais seo. Eadhon mar sin, bha mi misneachail gun leigeadh ar siubhal leam mo chà irdeas ri à m a chaidh seachad ath-mheasadh, à m a chaidh a dhiùltadh gu tur rè an Ar-a-mach Cultarach. Mhothaich mi seo gu dian, agus chreid mi gu robh mòran ann an Sìona a' faireachdainn mar an ceudna.
Aon uair a tha thu ann an Xi'an, chan urrainn dhut seachnadh a dhèanamh air a dhol seachad air an là rach far an deach an t-arm terracotta a thiodhlacadh. Chan eil na gaisgich bho rè linn an Tang, ach bhon Qin na bu trà ithe, mu 2,200 bliadhna air ais. Às dèidh feitheamh ann an ciudha air leth fhada taobh a-muigh là rach uaigh Qin, phut sluagh mòr de luchd-turais an slighe a-steach don uaigh mar shluagh de locustan. Ron à m sin bha sinn mar-thà sgìth agus bha na botail uisge againn falamh.
Seall dealbh ann an là n-sgrìn
Bidh luchd-tadhail a' coimhead air taisbeanadh nan gaisgeach terracotta ann an Xi'an. Dealbh: Kevin Frayer/Getty Images
Taobh a-staigh an talla mhòir far an robh na terracottas air an taisbeanadh, bhrùth na luchd-turais èasgaidh air muin a chèile – chan eil sin eu-coltach ris na h-ìomhaighean fhèin. Fon sinn, air an talamh dhonn, bha figearan gun cheann, gà irdeanan briste agus pà irtean bodhaig air an cur a-mach gu grinn. Bha èideadh gaisgich bho rè linn Qin air a' mhòr-chuid dhiubh. Bha iad gu h-eadar-dhealaichte sà mhach, mar gum biodh iad a' feitheamh, no ag èisteachd, ach taobh a-muigh na h-ùine. Bha mi a' faireachdainn gun tà inig sinne fhìn an seo airson a bhith air ar tiodhlacadh gu sealach còmhla ris na h-ìomhaighean seo de chumhachd ìmpireil, sluagh beò de luchd-turais terracotta.
Chan e lorgan an Tang a tha seo, ged a thug an Qin chun an Tang tro snaidhm mhòr toinnte de strì sìolach.
"Nam biodh sìolach Qin ann an cunnart, bhiodh an Tang ann an cunnart cuideachd," thuirt mi ri Moon. "Mar sin tha e coltach nam biodh na Greugaich ann an cunnart, bhiodh na Ròmanaich ann an cunnart cuideachd?" fhreagair i gu misneachail. Bha fios aice fada na bu mhotha mu dhiathan Grèigeach agus ban-diathan Ròmanach na bha fios agamsa. Smaoinich mi air na thuirt an leanabh fhad 's a choimhead mi sìos air na h-ìomhaighean briste. Thuirt mi, agus dh'aontaich i, gu robh seann chultar Shìona cho beairteach agus cho adhartach ri seann chultar na Grèige. Ach dè a bha sin a' ciallachadh gu fìor? Dh'fheuch mi ri anail a tharraing na bu fhasa. Bha an èadhar taobh a-staigh an talla mùgach agus tiugh le duslach, fhad 's a bha an sluagh de luchd-turais gar putadh air ais is air adhart ann an cuairt de ghnìomhachd daonna. Aig aon à m, bha mo phà iste agus mise èiginneach teicheadh bho chuideam brùiteach na h-eachdraidh sin uile.
Leabhar-latha na cĂąirte agus na peathraichean
Gu math coltach ri Anglo-Saxon Chronicle, no eadhon Leabhar Domesday bho 1,000 bliadhna air ais, tha Seann Leabhar an Tang ann, air a dhèanamh suas de 200 caibideil a tha a' clà radh tachartasan bho à m an Tang mar a chaidh an sgrìobhadh le ministearan na cùirte. Tha an leabhar doirbh a thuigsinn oir tha e sgrìobhte ann an Sìonais chlasaigeach. Is e an diofar eadar Anglo-Saxon Chronicle agus Seann Leabhar an Tang gu robh am fear a bu trà ithe air a sgrìobhadh le manaich ann am manachainnean, fhad 's a bha am fear eile air a sgrìobhadh le mandarain ann an cùirt ìmpireil. Bha cultar na h-eaglaise gu cinnteach gu math eadar-dhealaichte bho chultar na cùirte. B' e à ite glan a bh' anns an eaglais an iar le fir a-mhà in, fhad 's a bha cùirt na lùchairt na baile a-staigh sòghail is mothachail là n de chùirtearan cultarach agus boireannaich chumhachdach. "B' e traidisean anns na h-amannan sin gun robh leabhar-latha na lùchairt, no clà r oifigeil sam bith, air a chumail le boireannaich na lùchairt," thuirt mi ri Moon.
Bha sinn dìreach air ruighinn air fuaran teth Huaqing, 20km bho Xi'an, à ite far an robh ìmpirean Tang agus am mnathan a' cur seachad an ùine chur-seachad. A-nis tha e na phrìomh cheann-uidhe turasachd. "Ach shaoil mi gun robh boireannaich air an droch là imhseachadh aig an à m sin, agus nach b' urrainn dhaibh leughadh no sgrìobhadh," thuirt Moon. "Chan ann rè an Tang! Bho rè linn an Tang air adhart, bha boireannaich air an comharrachadh airson an sgilean litreachais is ealanta, chan e a-mhà in airson am bòidhchead."
Gu dearbh, mu'n ochdamh linn, bha còignear pheathraichean ainmeil aig an robh am prìomh dhleastanas leabhar-latha na cùirte a chumail. B' e na peathraichean oghaichean bà rd ainmeil, Song Zhiwen, agus fhuair iad foghlam chan e a-mhà in ann am bà rdachd chlasaigeach ach cuideachd ann am poilitigs. Thà inig a' chòignear gu bhith nan sgrìobhadairean agus nan smaoinichean comasach, agus rinn iad cùmhnant gun pòsadh iad gu brà th ach gun coisicheadh iad iad fhèin do litreachas agus ealain. Còmhla sgrìobh iad na h-Analects airson Bhoireannaich, co-ionannachd boireann ris na h-Analects Confucianach, a thà inig gu bhith na theacsa clasaigeach ann am foghlam bhoireannaich rè rè linn Ming is Qing. Ann an AD788, chaidh na peathraichean seo a mholadh le oifigear ionadail do Ìmpire Taizong, a bha gu mòr dèidheil air litreachas, a rinn sgrùdadh pearsanta air an obair aca agus a dh'fhastaich iad uile ann an seirbheis na lùchairt mar xueshi – maighstirean ionnsachaidh. Bha an t-ìmpire gan cumail anns an urram as à irde. B' ann rè an Tang a thà inig boireannaich litearra gu bhith nan ministearan cùirte cudromach airson a' chiad uair, ris an canar shangshu. "Tha sin gu math iongantach," thuirt Moon. "Dh'innis thu dhomh nach robh anns an naoidheamh linn ann an Sasainn ach Lochlannaich a' creachadh bhailtean, agus gun robh a' mhòr-chuid de dhaoine neo-litearra." "Tha sin ceart. Agus mura biodh Alfred Mòr air litearrachd a bhrosnachadh, cha b' urrainn do dhuine sam bith leughadh ach na manaich."
Rè an Tang, b' e aon raon anns an do ghabh boireannaich pà irt a bha a' sìor fhàs nas cudromaiche mar ealain, agus bha cuid de chùirtearan ainmeil mar sheinneadairean is dannsairean, a bharrachd air a bhith ainmeil airson an èideadh agus an stoidhlichean fuilt eireachdail. Ro'n Tang, bha boireannaich ann an Sìona sa mhòr-chuid air an còmhdachadh agus cha mhòr nach robh iad a-riamh ann an seirbheis phoblach. Dh'atharraich boireannaich an Tang an traidisean sin le taic bho chùirt shoilleir. Thà inig iad gu bhith nan luchd-dèanaidh fasan, ag innleachadh makeup toinnte agus a' caitheamh dreasaichean eireachdail. Am biodh e ro ghlòrach, ro mhòrail, a bhith ag rà dh gur e à m an Tang aon de na h-amannan boireannach as trà ithe ann an eachdraidh à rsaidh? Smaoinich mi air boireannaich Angla-Shasannach bhon à m sin, no mnathan Lochlannach is Ròmanach. Cha robh mi cinnteach gun do choilean iad a leithid de chumhachd.
An Canà l Mòr
Ann am Breatainn, tha mi air a bhith a' fuireach ri taobh Canà l Regent fad na h-ùine, timcheall air taobh an ear Lunnainn. Às dèidh dhomh Sìona fhà gail còrr is dà fhichead bliadhna air ais, bha mo chleachdadh là itheil a' tionndadh timcheall an uisge meirgeach bailteil Shasannaich sin. Bhithinn a' dol seachad air na bà taichean cumhang air na slighean-uisge lùbach agus gu tric a' smaoineachadh air a' Chanà l Mhòr ann an Sìona. Is e an Canà l Mòr an t-slighe-uisge fuadain as fhaide agus as sine san t-saoghal. Chaidh an earrann as sine aige a thogail sa chòigeamh linn RC. Nas fhaide air adhart, anns an t-seachdamh linn AD, ghabh Ìmpire Yang à Sui os là imh pròiseact à rd-amasach gus an ceann a deas agus an ceann a tuath a cheangal le slighe-uisge. An uairsin leudaich ìmpirean an Tang e agus rinn iad a chleachdadh foirfe.
Chunnaic mi a' chanà l an toiseach ann an 1993, nuair a dh'fhà g mi mo bhaile dùthchasach a deas agus shiubhail mi gu Beijing airson ionnsachadh. Tha Acadamaidh Film Beijing dìreach ri taobh a' chanà il, ri geata seann thobhtaichean rè linn Yuan, agus bha pà irc air ùr-thogail ri taobh na slighe-uisge,
