Η κάμερα καταγράφει την Τζασίντα Άρντερν στα πιτζάμια της, κουρασμένη και εξαντλημένη. Την δείχνει να σκουπίζει ψίχουλα από τον πάγκο, να θηλάζει και να χειρίζεται μια τηλεφωνική κλήση ενώ ταυτόχρονα σώζει κάτι που το μικρό της παιδί πήρε από το γραφείο της. Αυτές είναι στιγμές που πολλοί καταπονημένοι εργαζόμενοι γονείς θα αναγνωρίσουν, αλλά τότε, ήταν η πρωθυπουργός της Νέας Ζηλανδίας. Αυτά τα οικιακά βίντεο, που αρχικά γυρίστηκαν από τον σύζυγό της για την οικογένεια, έχουν μετατραπεί σε ντοκιμαντέρ που θα κάνει πρεμιέρα στους βρετανικούς κινηματογράφους αυτόν τον Δεκέμβριο.
"Πρωθυπουργός", ο τίτλος της ταινίας, είναι μέρος της προσπάθειας της Άρντερν να ενθαρρύνει τους πολιτικούς να ανακτήσουν την ανθρωπιά τους. Αυτό σημαίνει ότι το κοινό δέχεται ότι οι ηγέτες αντιμετωπίζουν τις ίδιες προσωπικές προκλήσεις με όλους τους άλλους—και μερικές φορές τις χειρίζονται εξίσου άτσαλα. Η πρόσφατη αυτοβιογραφία της, "Ένα Διαφορετικό Είδος Δύναμης", μετέφερε ένα ανάλογο μήνυμα, όπως και η θητεία της. Η ανάγκη για αυτή την κατανόηση έχει γίνει πιο επείγουσα με την αύξηση βίαιων απειλών και κακοποιιών εναντίον δημοσίων προσώπων, λες και η εκλογή τους τους αφαιρεί τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά.
Φυσικά, οι πολιτικοί είναι απλοί άνθρωποι: αρρωσταίνουν, φροντίζουν παιδιά ή ηλικιωμένους γονείς, κάνουν λάθη και χρειάζονται διαλείμματα. (Παρόλο που, όπως θα σημείωνε ο Μπόρις Τζόνσον, αυτό δεν δικαιολογεί μια αναψυχική βόλτα με μοτοσικλέτα με τη σύζυγό του σε μια κρίσιμη στιγμή της προετοιμασίας για την πανδημία.) Χωρίς την κατανόηση που προωθεί η Άρντερν, οι ηγετικοί ρόλοι θα περιορίζονταν σε ρομπότ ή ψυχοπαθείς, κάτι που δεν ωφελεί κανέναν.
Ωστόσο, παραμένει η υποψία ότι στην πολιτική, το "να είσαι άνθρωπος" μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να ζητηθεί συγχώρεση ή να αποσπαστεί η προσοχή από αμφιλεγόμενα ζητήματα προς πιο προσωπικές, αφοπλιστικές ιστορίες. Είναι δύσκολο να παραμείνεις θυμωμένος με κάποιον που έχεις δει να ηρεμεί ένα μωρό ενώ δουλεύει, όπως κάνει η Άρντερν στην ταινία. Αλλά τι γίνεται αν υπάρχουν βάσιμοι λόγοι για θυμό; Και σε μια κρίση που απαιτεί εξαιρετικές προσπάθειες, θα πρέπει να επιτρέπεται ακόμη στους πολιτικούς να φαίνονται γοητευτικά ανθρώπινοι;
Και ο Κιρ Στάρμερ και η Ρέιτσελ Ριβς, αν και συνήθως ιδιωτικοί, έχουν δείξει γλιμπούρες της προσωπικής τους πλευράς πριν από μια απαιτητική προϋπολογισμική περίοδο. Ο Στάρμερ έγραψε μια ειλικρινή ανοιχτή επιστολή στον έφηβο γιο του για τη Διεθνή Ημέρα του Άνδρα, ενώ η Ριβς εξέφρασε εκνευρισμό για τους άνδρες αρθρογράφους που της εξηγούσαν οικονομικά. Αυτές οι κινήσεις φαίνονται να στοχεύουν στο να τους κάνουν πιο προσιτούς και ίσως να τους προστατεύσουν από κριτική.
Ωστόσο, όσοι δυσκολεύονται οικονομικά μπορεί να μην έχουν πολλή συμπάθεια για αυτούς που είναι υπεύθυνοι για την οικονομία. Ακόμη και η ταινία της Άρντερν, που κέρδισε βραβείο κοινού στο Sundance, έχει δεχτεί κριτική στη Νέα Ζηλανδία για το ότι επικαλύπτει τα πραγματικά της επιτεύγματα στην κυβέρνηση, παρά την έμφασή της στην καλοσύνη και την ενσυναίσθηση.
Για μια πιο αντικειμενική ματιά στο ρεκόρ της, η βασιλική επιτροπή της Νέας Ζηλανδίας για τα μαθήματα από την πανδημία δημοσίευσε την πρώτη της έκθεση αυτό το καλοκαίρι. Σε σύγκριση με την αυστηρή αξιολόγηση της κυβέρνησης του Μπόρις Τζόνσον ως "πολύ λίγο, πολύ αργά", η διαχείριση της πανδημίας από την Άρντερν λάμπει. Η προσέγγισή της "να είσαι δυνατός και να είσαι καλός", που περιελάμβανε πρώιμες κλείσεις συνόρων για τον έλεγχο του ιού, κρίθηκε αποτελεσματική σε όρους δημόσιας υγείας, καθυστερώντας τις λοιμώξεις μέχρι να είναι διαθέσιμα τα εμβόλια και επιτρέποντας στη χώρα να τα πάει καλύτερα. Οι Νεοζηλανδοί πέρασαν λιγότερο χρόνο σε αυστηρές lockdowns από πολλούς άλλους παγκοσμίως.
Θυμάστε όταν η παρουσία γυναικών στην εξουσία υποτίθεται ότι θα άλλαζε τα πάντα; | Gaby Hinsliff
Ωστόσο, η έκθεση τόνισε επίσης ότι οι αυστηροί κανόνες καραντίνας, που απέκλεισαν τους μη πολίτες για σχεδόν δύο χρόνια και άφησαν ακόμη και τους Νεοζηλανδούς αβέβαιους για την ικανότητά τους να επιστρέψουν αν έφευγαν, εγκατέλειψαν διεθνείς φοιτητές και χώρισαν οικογένειες. Αυτό προκάλεσε διαρκή ψυχολογική δυσφορία σε μερικούς. Η έρευνα διαπίστωσε ότι η εντολή της Τζασίντα Άρντερν για εμβολιασμό σε ορισμένες δουλειές και κοινωνικές ρυθμίσεις ήταν λογική για τη δημόσια υγεία, αλλά οδήγησε σε απώλεια εργασίας για ορισμένους που αρνήθηκαν το εμβόλιο και άφησε άλλους να αισθάνονται κοινωνικά αποκλεισμένοι. Αυτό τροφοδότησε δυσαρέσκεια και δυσπιστία απέναντι στην ιατρική αρχή που θα μπορούσε να έχει μακροπρόθεσμες συνέπειες.
Διαβάζοντας την έκθεση, είναι δύσκολο να μην σκεφτεί κανείς ότι η Βρεταννία ίσως είχε χειριστεί καλύτερα την πανδημία με έναν ηγέτη σαν την Άρντερν αντί για τον Μπόρις Τζόνσον. Ωστόσο, είναι ακόμη πιο δύσκολο να αγνοήσει κανείς ότι κανείς δεν τα καταφέρνει όλα τέλεια. Σε μια κρίση όπου η καλύτερη πορεία για το έθνος αναπόφευκτα πληγώνει κάποια άτομα, ήταν απλά αδύνατο να ικανοποιήσεις όλους.
Το να είσαι άνθρωπος σημαίνει να αποδέχεσαι ότι μερικές φορές ακόμη και οι καλύτερες προσπάθειές μας δεν αρκούν. Σε καταστάσεις ζωής ή θανάτου, η συνειδητοποίηση ότι οι ηγέτες δεν είναι παντοδύναμοι είναι τρομακτική, κάτι που μπορεί να εξηγεί γιατί πολλοί προτιμούν να κατηγορούν τα ελαττώματα των πολιτικών παρά να αναγνωρίσουν ότι όλοι έχουν όρια.
Αυτό, πιστεύω, είναι η πραγματική πρόκληση που αντιμετωπίζει η ταινία της Άρντερν. Δεν είναι μόνο ότι η δοξασμένη γυναίκα στην οθόνη έχει ελαττώματα—είναι ότι εμείς, το κοινό, που καθόμαστε να κρίνουμε με τα ποπκόρν μας, είμαστε επίσης ελαττωματικοί.
Η Gaby Hinsliff είναι αρθρογράφος του Guardian.
Συχνές Ερωτήσεις
Φυσικά. Εδώ είναι μια λίστα με Συχνές Ερωτήσεις σχετικά με την ιδέα: Μια άβολη αλήθεια για τους ηγέτες μας: υπάρχει ένα όριο στο πόσο ανθρώπινους σας θέλουμε.
Ερωτήσεις Αρχάριου Επιπέδου
1. Τι σημαίνει "όριο στο πόσο ανθρώπινους σας θέλουμε";
Σημαίνει ότι ενώ θέλουμε οι ηγέτες μας να είναι προσιτοί και αυθεντικοί, επίσης περιμένουμε να διατηρούν ένα συγκεκριμένο επίπεδο ψυχραιμίας, δύναμης και επαγγελματισμού. Η υπερβολική ανθρωπιά, όπως το να δείχνουν ακραία συναισθήματα ή να μοιράζονται υπερβολικά προσωπικές δυσκολίες, μπορεί να υπονομεύσει την εμπιστοσύνη μας στην ικανότητά τους να ηγηθούν.
2. Γιατί αυτή είναι μια άβολη αλήθεια;
Είναι άβολη γιατί δημιουργεί ένα διπλό στάνταρ. Ζητάμε από τους ηγέτες να είναι γνήσιοι και αληθινοί, αλλά συχνά τους τιμωρούμε όταν πραγματικά είναι. Αυτό θέτει τους ηγέτες σε μια δύσκολη θέση όπου δεν μπορούν ποτέ να χαλαρώσουν πλήρως ή να είναι οι εαυτοί τους.
3. Μπορείτε να μου δώσετε ένα παράδειγμα ενός ηγέτη που είναι υπερβολικά άνθρωπος;
Ένας Διευθύνων Σύμβουλος που σπάει σε δάκρυα κατά τη διάρκεια μιας σημαντικής κρίσης σε ολόκληρη την εταιρεία μπορεί να θεωρηθεί υπερβολικά άνθρωπος. Παρόλο που το συναίσθημα είναι κατανοητό, οι εργαζόμενοι και οι επενδυτές μπορεί να το ερμηνεύσουν ως έλλειψη ελέγχου και σταθερότητας, που είναι κρίσιμα χαρακτηριστικά ενός ηγέτη σε δύσκολες στιγμές.
4. Ποια είναι τα οφέλη όταν ένας ηγέτης δείχνει κάποια ανθρωπιά;
Χτίζει εμπιστοσύνη, τους κάνει πιο προσιτούς και μπορεί να ενισχύσει το ηθικό της ομάδας. Όταν ένας ηγέτης παραδέχεται ένα μικρό λάθος ή μοιράζεται μια σχετική προσωπική ιστορία, δείχνει ότι είναι προσιτός και συμπονετικός.
5. Ποια είναι η ιδανική ισορροπία για έναν ηγέτη;
Η ιδανική ισορροπία είναι να είναι αρκετά άνθρωπος για να θεωρείται αυθεντικός και στοργικός, αλλά αρκετά επαγγελματίας για να θεωρείται ικανός, αποφασιστικός και ανθεκτικός. Σκεφτείτε το ως ελεγχόμενη αυθεντικότητα.
Ερωτήσεις Προχωρημένου Επιπέδου
6. Πώς διαφέρει αυτό το όριο ανάμεσα σε διαφορετικούς πολιτισμούς;
Η γραμμή ποικίλλει σημαντικά. Σε ορισμένους πολιτισμούς, το να δείχνεις συναίσθημα είναι σημάδι αδυναμίας και αποδοκιμάζεται έντονα. Σε άλλους, μπορεί να θεωρηθεί σημάδι πάθους και ειλικρίνειας. Ένας παγκόσμιος ηγέτης πρέπει να γνωρίζει αυτές τις πολιτισμικές αποχρώσεις.
7. Δεν είναι αυτή η προσδοκία υποκριτική;
Πολλοί υποστηρίζουν ότι είναι. Απαιτούμε υπεράνθρωπη ανθεκτικότητα και τελειότητα από τους ηγέτες μας, ενώ ταυτόχρονα ζητάμε να είναι ακριβώς σαν εμάς. Αυτή η αντίφαση βρίσκεται στον πυρήνα της άβολης αλήθειας και συμβάλλει στην εξουθένωση των ηγετών.
8. Πώς έχει αλλάξει αυτή τη δυναμική η εποχή των κοινωνικών δικτύων;
Τα κοινωνικά
