Monet puhuvat lapsuuden opettajasta, joka muutti heidät, jostakusta, joka paljasti heille maailmasta tietoa, jota he kantavat mukanaan loppuelämänsä. Minulla ei ollut sellaista. Vasta 24-vuotiaana Pariisissa asuessani, kun oikaisin melkein sattumalta Philippe-luokalle, tämä tapahtui minulle. Provokatiivinen, vaativa, tahallaan sopimaton ja täysin hillitön Philippe opetti minulle, etten kantaisi mitään mukana – ei taakkaa, ei ajatuksia; tietämättömyys on kaikki mitä tarvitset. Koska me olemme kaikki naurettavia.
Hänen äitinsä oli espanjalainen, ja nautimme hänen aterioistaan, kun hän tuli kokkaamaan pojalleen, tai oikeammin kanssaan, hänen asuntoonsa, jonka seinät olivat täynnä hänen kirjoituksiaan, joiden selkään monessa oli kaiverrettu ”rêves” (unet). Hän viittasi isäänsä nimellä ”ce salaud bourgeois” (se porvaripaskiainen) ja kertoi iloisesti tarinan, jossa hänet heitettiin ulos koulusta kahdeksanvuotiaana, koska hän löi liikunnanopettajaa, joka yritti istuttaa kuria nuoriin poikiin muuttamalla heitä sotilaallisiksi martineteiksi.
Ammattien ja asenteiden joukossa, jotka herättivät hänen vihaansa – armeija, kirkko, tekopyhyys, teeskentely, epäaitous, poliitikot, akateemikot ja fasistit – ”collaborateurs” (yhteistyöntekijät) pitivät erityistä paikkaa hänen sydämessään. Pojalle, joka kasvoi sodanjälkeisessä Ranskassa, tämä haukkumasana oli varattu kaikkein ansaitseville. ”C’est un collabo de merde de chien” – koiranpaskan yhteistyöntekijä, vaikkakaan tämä käännös ei välitä mielihyvää herättävää inhoa ja gastronomista nautintoa, jolla hän sylki nämä sanat viiksensä alta.
Viikset, sekamelska kurittomia mustia lankoja, jotaan peittivät koko alueen nenän ja alahuulen välillä, kiehtoivat minua ensimmäisestä tapaamisestamme lähtien kylmänä marraskuun iltana vuonna 1980 hänen ateljeessaan Rue Alfred de Vignyllä. Ne ja hänen tiukasti hampaissaan puristamansa piippu. Sitten oli hänen villi hiuksensa, kirkkaanvihreä roikkuva villapaita, kuluneet saappaat ja silmät – pyöreiden silmälasien kehyksissä – jotka eivät missanneet mitään, eivät ottaneet mitään vakavasti ja tutkivat raivokkaasti jokaista mahdollisuutta hilpeyteen tai teennäisyyteen.
Huone oli täynnä ihmisiä, jotka eivät tienneet mitä odottaa, mutta olivat kuulleet, että Philippe Gaulier tarjosi jotain, mitä ei saanut mistään muualta. Kätelin häntä. Tauko. Katse. ”Bonsoir.” ”Bonsoir.” Tauko. Toinen katse. ”You arre eeengleesh?” ”Yes… öh… Oui.” ”Tout le monde a des problèmes.” Mitä hän juuri sanoi? Kaikilla on ongelmia? Käsi yhä ojennettuna. Silmät säihkyen. Ilkeä nauru. Ensimmäinen oppitunti.
”Moi”, hän laittoi kätensä vatsalleen, ”moi, je suis le professeur, vous… vous êtes des élèves.” Säännöt vahvistettiin – pelin säännöt. Alusta alkaen peli oli se, että hän oli opettaja ja me olimme oppilaita. Liikunnanopettajaa parodioitiin; valtasuhteet tarjottiin rakenteena, joka piti horjuttaa ja murskata naurulla.
Ei ollut tyyliä, ei vakiintuneita ajatuksia. Jokaista kohdeltiin tunnollisesti, purettiin osiin, rakennettiin uudelleen, kutsuttiin, loukattiin, houkuteltiin, ilahdutettiin ja mikä tärkeintä, leikittiin kanssaan. Hän leikki meidän kanssamme jokaisen kanssa äärettömällä anteliaisuudella, vatsaa särkevällä hilpeydellä, uupumattomalla sinnikkyydellä ja täysin spontaanilla joustavuudella.
Opimme epäonnistumaan ja aloittamaan alusta; opimme hylkäämään omat ajatuksemme, koska ajatukset eivät koskaan olleet ongelma – vain niiden esittäminen oli. Kun ihmiset nauravat sinulle, se paljastaa totuuden, siksi vihaammekin, kun meille nauretaan oikeassa elämässä. Mutta Philippen kanssa opimme, että tämän haavoittuvuuden tunteen torjuminen oli vihollista ihmisyyttemme paljastamiselle.
Tämän erehtyväisyyden jakaminen yhteisymmärryksessä yleisön kanssa on radikaali teko – anarkistinen yhteenliittymä, jota ei löydy mistään muusta taidemuodosta. ”Jos näyttelijä on unohtanut kuinka leikkiä kuin lapsi, hänen ei pitäisi olla näyttelijä”, hän sanoi minulle vieden minut baariin lounastauolla ennen iltapäivän sessiota. Siihen mennessä hän oli päättänyt, että olin hänen assistenttinsa, ja meidän piti keskustella iltapäivän vakavasta asiasta.
”Täällä, poikani, löydämme inspiraatiota”, hän sanoi. Sitten nojautuen baaritiskille piippu suussa, hän tilasi: ”Kaksi isoa gintinia…”
Usein Kysytyt Kysymykset
Tässä on luettelo usein kysytyistä kysymyksistä Simon McBurneyn kokemuksista Philippe Gaulierin kanssa luonnollisessa keskustelunomaisessa sävyssä.
Aloittelija Yleiset Kysymykset
1 Kuka on Philippe Gaulier ja miksi hän on niin tärkeä
Philippe Gaulier on legendaarinen ranskalainen teatteriopettaja ja kuulun mimi Jacques Lecoqin entinen oppilas. Hänet tunnetaan brutaalin rehellisestä, hilpeästä ja muunnoksellisesta koulustaan Pariisissa, joka keskittyy näyttelijän ainutlaatuisen klovnin ja iloisen leikillisyyden löytämiseen.
2 Mitä Simon McBurney tarkoittaa sanomalla "Täysin hillitön"
Hän viittaa Gaulierin keskeiseen opetukseen, että todellinen komedia ja kiehtova esitys tulevat aidosta leikkisästä nautinnosta. Jos sinulla on hauskaa ja olet täysin hillitön itsellesi, yleisö on lumoutunut. Kyse ei ole vitseistä vaan olemisen tilasta.
3 Miten Gaulier muutti Simon McBurneyn elämää
McBurney sanoo, että Gaulier murskasi hänen vakavan älyllisen lähestymistapansa teatteriin. Hän pakotti hänet lopettamaan yritykset olla hyvä tai merkityksellinen ja sen sijaan yhdistymään lapsenomaiseen leikkiin, epäonnistumiseen ja nautintoon. Tästä tuli perusta McBurneyn innovatiiviselle työlle Complicité-yhtiönsä kanssa.
4 Mikä on klovni Gaulierin opetuksessa
Se ei ole sirkusklovni punaisella nenällä. Se on sinun ainutlaatuinen, naurettava, haavoittuva ja autenttinen itsesi, joka ilmestyy, kun leikit vapaasti muiden edessä. Kyse on siitä, että sinut nähdään ja löydät nautintoa hetkessä.
5 Onko Gaulierin koulu vain klovneille ja koomikoille
Ei. Vaikka se on kuuluisa komediasta, näyttelijät, ohjaajat, kirjoittajat ja jopa taiteen ulkopuolella olevat ihmiset osallistuvat. Koulutus koskee läsnäoloa, luovuutta, kuuntelemista ja itsesensuurin voittamista – arvokkaita taitoja kenelle tahansa.
Edistynyt Käytännön Kysymykset
6 Mitä ovat "le jeu" ja "le plaisir"
Nämä ovat Gaulierin keskeisiä käsitteitä
