Szakértők figyelmeztetnek: a Jeruzsálem legérzékenyebb szent helyén a muszlim és zsidó imádatot szabályozó hat évtizedes megállapodás „összeomlott” az izraeli kormány által támogatott zsidó szélsőségesek nyomására.
A feszültségek csúcspontját jelentette ezen a héten egy al-Aksza mecseti imám letartóztatása és az izraeli rendőrség razziája a ramadán első estéjén, az esti imák alatt. Ezek a feszültségek azért épültek fel, mert egy sor muszlim gondnoki alkalmazottat letartóztattak, több száz muszlim számára tiltották a hozzáférést, és egyre gyakoribbá váltak a radikális zsidó csoportok betörései.
A Jeruzsálemi rendőrség és a Shin Bet belső biztonsági ügynökség – amelyek most mindketten szélsőjobboldali vezetés alatt állnak – intézkedései szakítást jelent az 1967-es háború után létrejött status quo megállapodással. Ez a megállapodás előírja, hogy csak muszlimok imádkozhatnak a mecsetet körülvevő szent területen, amelyet a muszlimok al-Haram al-Sharifnak neveznek, és amely magában foglalja a VII. századi Szikladómot is. A zsidók a Templomhegyként emlegetik a helyet, amely a Kr. e. X. századi Első Templom és a Kr. u. 70-ben a rómaiak által lerombolt Második Templom helye.
Történelmileg a status quo változásai megmutatták, hogy képesek megmozgatni Jeruzsálem és az elfoglalt palesztin területek nyugtalanságát és konfliktusait, amelyeknek a világszerte visszhangja van. Akkori izraeli ellenzéki vezető, Ariel Sharon 2000-es látogatása kirobbantotta a második palesztin intifádát, amely öt évig tartott. A közelmúltban a Hamasz 2023 októberi, 1200 izraeli halálát okozó és a gázai háborút kiváltó támadását az „al-Aksza-árvíznek” nevezte el, Jeruzsálemi mecsetnél történt izraeli jogsértéseket szolgáltatva provokációként.
„Al-Aksza egy gyújtópont” – mondta Daniel Seidemann jeruzsálemi ügyvéd, aki rendszeresen tanácsadóként szolgál izraeli, palesztin és külföldi kormányoknak a város jogi és történelmi kérdéseiben. „Általában ugyanarról van szó – egy valós vagy vélt fenyegetés a szent hely integritása ellen. És ezt látjuk most. A ramadán alatt gyakran voltak provokációk, de most minden exponenciálisan érzékenyebb. A Ciszjordánia egy tűzveszélyes terület.”
Az al-Aksza mecset körüli feszültségek fokozatosan fokozódtak, mióta szélsőjobboldali izraeliek vették át a kulcsfontosságú biztonsági pozíciókat. Ben-Gvir Itamar nemzetbiztonsági miniszter – aki hivatalba lépése előtt nyolc büntetőügyben vádat kapott, köztük terrorista szervezet támogatásáért és rasszizmus felbujtásáért – kijelentette, hogy szeretné felvonultatni az izraeli zászlót a területen és zsinagógát építtetni oda.
Az elmúlt évben Ben-Gvir provokatív látogatásokat tett al-Akszánál, és támogatta a status quo egyoldalú megváltoztatásának sorozatát, lehetővé téve a zsidók számára, hogy imádkozzanak és énekeljenek a területen. Januárban ideológiai szövetségesét, Peled Avshalom vezérőrnagyot nevezte ki jeruzsálemi rendőrfőnöknek. Benjamin Netanyahu miniszterelnök állítólagos támogatásával a zsidók nyomtatott imalapokat vihetnek a helyszínre, ami egyre nyilvánvalóbb jogsértéseket jelent.
„A status quo összeomlott, mert naponta zajlanak imák” – mondta Seidemann. „A múltban a rendőrség nagyon szigorú volt mindenféle provokáció megelőzésében... de ezek az intézkedések azt mutatják, hogy 'mi vagyunk itt az úr, szokj hozzá, vagy állj félre'.”
Az idei ramadán előestéjén a Jeruzsálemi Waqf – a jordán kinevezésű alapítvány, amely a status quo megállapodás részeként felelős az al-Aksza helyszín kezeléséért – egyre növekvő nyomás alá került. A Waqf források szerint öt alkalmazottját helyezte el ezen a héten a Shin Bet adminisztratív őrizetbe (vádemelés nélküli őrizetbe), míg 38 alkalmazott számára tiltották a helyszínre való belépést. Ezenkívül hat mecseti imám is érintett. Azt is elmondták, hogy nem engedték be őket. Hivatalnokok szerint az elmúlt hetekben hat Waqf irodát fosztottak ki, és a személyzetet megakadályozták az ajtók visszaakasztásában vagy egyéb javításokban. A Waqf-ot megakadályozták nap- és esővédő menedékhelyek telepítésében, vagy ideiglenes klinikák felállításában a hívők számára. A hivatalnokok még azt is állítják, hogy megakadályozták őket abban, hogy toalettpapírt vigyenek a helyszínre.
A hivatalnokok szerint ezek a korlátozások együttesen megnehezítik a Waqf számára, hogy kiszolgálja a ramadán alatt az al-Aksza mecsetben várhatóan imádkozó 10 000 muszlimot. A palesztin vezette jeruzsálemi kormányzóság eltérő számokat közölt, és jelentése szerint 25 Waqf alkalmazottat tiltottak ki, négyet pedig letartóztattak. Sem a jeruzsálemi rendőrség, sem a Shin Bet nem reagált ezen állításokra vonatkozó megjegyzéskérésre.
A ramadán első hetében a rendőrség meghosszabbította a zsidók és turisták reggeli látogatási idejét háromról öt órára, ami szintén egyoldalú változás a status quóban. Hétfőn az al-Aksza imámját, Sheikh Mohammed al-Abbasit a mecset udvarán belül tartóztatták le a palesztin Wafa hírügynökség szerint. A közösségi média posztok szerint a rendőrség kedden este ismét rajtaütött a területen a ramadán első éjszakai imája alatt.
Szerdán reggel mintegy 400 telepes lépett be a területre, akik tanúk szerint hangosan énekeltek, táncoltak és imádkoztak.
„Olyan sok tényező van, amelyek miatt ez a ramadán különösen veszélyes” – mondta Amjad iraki, a Nemzetközi Válságcsoport Izrael/Palesztina elemzője. „A tavalyi év viszonylag simán telt, de idén annyi tényező egyesült az izraeli és a palesztin oldalon is, ami ösztönözheti a Templomhegy aktivistákat, hogy új változtatásokat próbáljanak létrehozni.”
„Ha a múltban az izraeli kormány kénytelen volt a regionális hatalmakkal tárgyalni, ma sokkal kevesebbet törődnek azzal, mit kell mondaniuk és mit gondolnak” – tette hozzá iraki.
„Megszűnt a felelősségre vonhatóság... Az izraeliek sokat elértek azon korlátokon kívül, amelyekről azt hitték, hogy politikai, katonai és diplomáciai szempontból léteznek Gázában és a Ciszjordániában. Miért éreznék tehát magukat kötve a nemzetközi véleményhez?”
Gyakran Ismételt Kérdések
Természetesen. Íme egy lista a természetes beszélgetési stílusban megfogalmazott GYIK-ről az al-Aksza mecset területén történő imarend összeomlásáról.
Kezdő szintű kérdések
1 Mit jelent az, hogy „Al-Aksza egy gyújtópont”?
Ez egy gyakori metafora, ami azt jelenti, hogy a jeruzsálemi Al-Aksza mecset területén a helyzet rendkívül feszült, ingatag, és potenciálisan nagy erőszakkitörést vagy tágabb konfliktust válthat ki kis figyelmeztetéssel.
2 Mi az a hat évtizedes imarend, amely összeomlik?
Miután Izrael 1967-ben elfoglalta Kelet-Jeruzsálemet, egy informális, de szigorúan betartatott szabály érvényesült: csak muszlimok imádkozhatnak az Al-Aksza mecset területén belül. A nem muszlimok, beleértve a zsidó hívőket, látogathatták, de nem imádkozhattak ott. Ezt a megállapodást most kérdőjelezik meg és gyakran sértik meg.
3 Miért olyan fontos az Al-Aksza mecset területe?
Ez az iszlám egyik legszentebb helye, ahol úgy tartják, hogy Mohamed próféta felment a mennybe. A zsidók számára ez a Templomhegy, a zsidóság legszentebb helye, a két ősi bibliai templom helye. Mindkét hit számára ez a mély vallási jelentőség központi nemzeti szimbólummá teszi izraeliek és palesztinok számára.
4 Ki kezeli a helyszínt nap mint nap?
Egy jordán iszlám alapítvány, a Waqf igazgatja a területet és az azon belüli mecseteket. Az izraeli biztonsági erők irányítják a helyszínhez való hozzáférést és biztosítják az általános biztonságot.
5 Mi változik most?
Egyre növekvő számú zsidó vallási nacionalista (néha izraeli rendőri kísérettel) lép be a területre, és csendes imákat vagy vallási rituálékat végez, ami kétségbe vonja a régóta fennálló tilalmat. Ezt a palesztinok és a világ sok muszlimja provokatív kísérletnek tekinti a status quo megváltoztatására, és egy lépésnek a helyszín felosztása vagy feletti szuverenitás igénye felé.
Haladó / részletes kérdések
6 Mik a Templomhegy aktivista csoportok, és mit akarnak?
Ezek olyan zsidó szervezetek és egyének, akik a Templomhegyen való szabad imádat jogáért és néhányuk számára egy zsidó templom végső újjáépítéséért kampányolnak. Megnövekedett látogatásaik és aktivizmusuk a jelenlegi feszültségek elsődleges hajtóereje.
7 Hogyan kapcsolódik ez a szélesebb izraeli-palesztin konflikthoz?
Al-Aksza nem csupán vallási helyszín, hanem erős nemzeti szimbólum is. Minden érzékelt
