Deux hommes émincent des poivrons, tranchent des aubergines et rient devant la caméra en explorant la cuisine végane. Les deux portent des cagoules et des T-shirts arborant des symboles nazis.
Les vidéos allemandes, intitulées Balaclava Kitchen, ont débuté en 2014 et ont été diffusées pendant des mois avant que YouTube ne supprime la chaîne pour violation de ses règles. Mais elles ont révélé comment les groupes d'extrême droite se sont tournés vers la production culturelle – des marques de vêtements à la musique du Top 40 – pour normaliser leurs idées, un processus qui, selon les chercheurs, a atteint de nouveaux niveaux à l'ère des réseaux sociaux.
« C'est effrayant, honnêtement », déclare Katherine Kondor, chercheuse au Centre norvégien d'études sur l'Holocauste et les minorités. « On peut être radicalisé depuis son canapé. »
En collaboration avec le Centre de recherche sur l'extrémisme (C-REX), Kondor dirige une étude dans six pays sur la manière dont l'extrême droite utilise l'esthétique – des influenceurs fitness aux mèmes et autocollants – pour diffuser ses opinions à travers l'Europe.
De la Suède à l'Espagne, les chercheurs ont découvert des messages extrémistes tissés dans la culture quotidienne, en ligne et hors ligne.
« En Hongrie, nous avons des exemples de groupes d'extrême droite qui deviennent grand public parce qu'ils figurent dans le Top 40. Je veux dire, quoi de plus normal que d'être dans le Top 40 ? » explique Kondor. « J'ai un beau-fils qui m'envoie parfois des vidéos, et quand je regarde qui les a faites, il s'avère que c'est un influenceur d'extrême droite. »
Les « tradwives » – des femmes qui promeuvent les rôles de genre traditionnels sur les réseaux sociaux – en sont un autre exemple. Alors que de plus en plus de femmes adhèrent à cette idée en ligne, ses origines d'extrême droite sont souvent masquées. Pourtant, les opinions qu'elles promeuvent, de l'antiféminisme à la nostalgie d'un passé imaginé, continuent de soutenir les objectifs de l'extrême droite.
Ces éléments culturels agissent comme des portes d'entrée, attirant parfois les gens vers l'extrémisme, explique Kondor. « Je pense qu'il y a une idée erronée selon laquelle les gens rejoignent l'extrême droite parce qu'ils croient en l'idéologie et veulent rencontrer des personnes partageant les mêmes idées », dit-elle. « Mais ce n'est pas comme ça que ça fonctionne. »
Si certains sont motivés par des préjugés ou des croyances spécifiques, ou suivent des amis déjà impliqués, beaucoup sont attirés par les sous-cultures entourant ces mouvements, note-t-elle.
« Ils peuvent commencer à écouter un groupe qu'ils aiment vraiment et aller à leurs concerts. Ensuite, ils y rencontrent des gens, et cela peut dégénérer à partir de là », raconte Kondor. « Quand les gens trouvent des choses qui correspondent à leur esthétique ou à leur ambiance, ou de la musique qu'ils apprécient vraiment, cela peut vraiment les influencer. »
Le lien entre les idées extrêmes et les outils culturels qu'elles utilisent n'est pas toujours direct, ajoute-t-elle, évoquant les extrémistes d'extrême droite aux Pays-Bas qui organisent des dégustations de vin. « Ils ont même lancé leur propre service de livraison de nourriture », dit-elle. « C'est fou de penser qu'on pourrait commander de la nourriture à l'extrême droite sans le savoir. »
Les extrémistes ont longtemps utilisé la culture pour créer un sentiment d'appartenance et attirer l'attention du public, explique Greta Jasser, chercheuse associée à l'Institut allemand pour la démocratie et la société civile, qui fait également partie du projet dans six pays.
Par le passé, leur succès dépendait de la présence de membres talentueux – musiciens, artistes, caméramans – pour créer du contenu. Mais avec l'IA générative, ce n'est plus nécessaire.
« Maintenant, il existe une technologie qui peut générer une image ou une vidéo instantanément, ou de la musique en quelques minutes », déclare Jasser. « Le mode d'emploi est ancien, mais la vitesse est beaucoup plus rapide. »
L'économie des réseaux sociaux a également changé le processus. Cela soulève des questions sur qui crée du contenu d'extrême droite et pourquoi. « Cela pourrait être publié par un bot. Cela pourrait être n'importe qui essayant de générer des revenus en produisant autant de vidéos et d'images IA que possible », explique Jasser. « Cela remet alors en question la motivation idéologique réelle de ces comptes, ou si c'est simplement un moyen de gagner de l'argent. »
Alors que la recherche se poursuit, Kondor et son équipe réfléchissent à la meilleure façon de partager leurs découvertes avec le public. Elles explorent des stratégies comme des contenus en ligne ou des outils pour aider les gens à mieux reconnaître les mouvements d'extrême droite et la large gamme de matériel culturel qu'ils produisent. « Je pense que les gens sont souvent choqués », dit Kondor. « Actuellement, c'est dangereux parce que nous voyons une montée constante de l'extrême droite dans tous les aspects de la société. Il est plus important que jamais de trouver comment y remédier. »
**Foire Aux Questions**
Bien sûr, voici une liste de FAQ sur le sujet "C'est effrayant : comment l'extrême droite s'infiltre dans la vie quotidienne", conçue avec des questions naturelles et claires et des réponses directes.
**Questions de définition pour débutants**
1. **Que signifie exactement "l'extrême droite" ?**
L'extrême droite est une idéologie politique qui met généralement l'accent sur le nationalisme, l'anti-immigration, des hiérarchies sociales strictes et s'oppose souvent au multiculturalisme et à la démocratie libérale. Elle se situe à l'extrémité du spectre politique.
2. **Que signifie "s'infiltrer dans la vie quotidienne" dans ce contexte ?**
Cela signifie que ces idées ne se trouvent plus seulement dans les rassemblements extrémistes ou les recoins sombres d'Internet. Elles apparaissent dans la politique grand public, les fils d'actualité des réseaux sociaux, les discussions communautaires locales et même dans les conversations avec des amis ou la famille, souvent de manière subtile ou codée.
3. **Ne s'agit-il pas simplement d'avoir des opinions politiques conservatrices ou différentes ?**
Non. Alors qu'un débat sain entre les points de vue conservateurs et libéraux traditionnels est normal, l'extrême droite est distincte. Elle promeut souvent des théories du complot, fait des boucs émissaires des groupes minoritaires et peut prôner l'affaiblissement des institutions démocratiques, ce qui va au-delà des désaccords politiques traditionnels.
**Comment cela se manifeste - Exemples**
4. **Quels sont quelques exemples quotidiens de cette infiltration ?**
*En ligne* : Mèmes avec des symboles extrémistes cachés, commentaires à "sifflet de chien" sur des articles de presse, ou influenceurs utilisant un langage codé sur le "remplacement" ou les "globalistes".
*En politique* : Des candidats traditionnels adoptant des éléments de langage d'extrême droite sur l'immigration ou les guerres culturelles pour gagner des voix.
*Dans la communauté* : Opposition à des livres diversifiés dans les bibliothèques locales ou les programmes scolaires, présentée comme une protection des enfants alors que les arguments proviennent des manuels de l'extrême droite.
*Dans la conversation* : Un proche répétant une théorie du complot entendue dans un podcast qui correspond aux récits d'extrême droite.
5. **Qu'est-ce qu'un "sifflet de chien" (dog whistle) en politique ?**
C'est un langage codé qui semble normal au grand public mais qui envoie un message spécifique, souvent préjudiciable, à un groupe cible. Par exemple, des expressions comme "protéger notre héritage" ou "l'ordre et la loi" peuvent parfois être utilisées pour signaler une animosité raciale sans le dire explicitement.
6. **Les réseaux sociaux sont-ils responsables de cela ?**
Les réseaux sociaux sont un amplificateur majeur. Leurs algorithmes peuvent créer des chambres d'écho qui poussent les utilisateurs des griefs traditionnels vers un contenu plus extrême, normalisent des idées radicales et aident à organiser des mouvements.
