Luxusní turistika v Karibiku slibuje únik do nadčasového ráje – samé slunce, moře a písek. Když však opustíte výletní loď nebo all-inclusive resort, odhalí se složitější realita: minulost poznamenaná kolonialismem a budoucnost ohrožená změnou klimatu. Nový výzkum think-tanku Common Wealth mapuje, jak koloniální říše během 400 let od chvíle, kdy anglické lodě poprvé dorazily na Barbados, vybudovaly systém odčerpávání bohatství, který dodnes formuje turistické ekonomiky regionu.
Barbadoský historik Sir Hilary Beckles, předseda Komise pro reparace Karibského společenství (Caricom), popisuje Barbados jako kolébku britské otrokářské společnosti. Mezi lety 1640 a 1807 Británie na ostrov přepravila přibližně 387 000 zotročených západoafričanů. Jejich životy definovala rutinní brutalita – bičování, amputace a popravy. Na plantáži Codrington v polovině 18. století zemřelo 43 % zotročených lidí do tří let od příjezdu. Střední délka života při narození pro zotročeného člověka na Barbadosu byla pouhých 29 let. To byla nezměrná lidská daň transatlantické otrokářské ekonomiky.
Toto utrpení generovalo obrovské bohatství pro evropské koloniální mocnosti. Historik Joseph E. Inikori odhaduje, že v 18. století pocházelo 80 % hodnoty vývozních komodit z Ameriky z práce zotročených Afričanů. Zatímco někteří plantážníci v Karibiku zbohatli – jako rodina Draxů, předkové bývalého poslance Konzervativní strany Richarda Draxe, která v polovině 19. století ze své barbadoské plantáže vydělávala ekvivalent asi 600 000 liber ročně – britská imperiální politika zajišťovala, že většina bohatství odtékala pryč z kolonií. Dvě třetiny ekonomické hodnoty z cukrovarnického průmyslu směřovaly do Británie, procházely přes obchodníky, kteří převáželi nerafinovaný cukr přes Atlantik, pojišťovny jako Lloyd's of London a rafinérie, které vyráběly finální produkt.
Tyto výrobní vzorce zanechaly v Karibiku trvalý otisk dlouho po úpadku cukrovarnického průmyslu. Ostrovy jako Barbados mají nyní „přebrandovanou plantážní ekonomiku postavenou pro volný čas místo cukru,“ říká Fiona Compton, umělkyně, historička a zakladatelka platformy Know Your Caribbean z ostrova Svatá Lucie. Upozorňuje, že většina hotelových řetězců, plavebních společností, aerolinek a rezervačních platforem v regionu není v místním vlastnictví. Z každého dolaru utraceného v Karibiku 80 centů region opouští, protože velké zahraniční společnosti repatriují své zisky.
Vývojáři hotelů jsou lákáni štědrými daňovými úlevami, zatímco velké plavební společnosti vyjednávají extrémně nízké přístavní poplatky – s vědomím, že pokud se vláda pokusí účtovat více, mohou jednoduše odplout do jiné destinace.
Uvnitř all-inclusive resortů mají turisté často jen minimální kontakt s místní ekonomikou. Na výletních lodích lákají palubní lázně, restaurace a kasina cestující k tomu, aby vůbec nevystupovali na břeh. Když už vystoupí, typicky navštíví „schválené“ prodejce, kteří platí za propagaci, nebo stále častěji vstoupí na soukromé pláže a do klubů vlastněných nebo pronajatých samotnými plavebními společnostmi.
Stejně jako plantáže před nimi, i turistika těžce dopadá na místní ekosystémy. Během jediného dne typická výletní loď vyprodukuje 21 000 galonů odpadních vod, tunu odpadu, 170 000 galonů odpadní vody, více než 25 liber baterií, zářivek a dalšího chemického a lékařského odpadu a až 6 400 galonů olejové lodní vody z motorů. Mezitím na pevnině hotely spotřebovávají obrovské množství vody a energie, znečišťují vzácné zdroje vody – což je vážná zátěž pro země v regionu trpící nedostatkem vody. „Jejich světla svítí celou noc, energii pálí 24/7,“ říká Rodney Grant, poradce barbadoské vlády. „Vlády samy nemohou nést tíhu sociálních a environmentálních dopadů.“
Proč je tedy turistika v regionu tak rozšířená? „Toto je jediné odvětví, alespoň v současné globální ekonomice, které může generovat významné devizové příjmy pro malé karibské země,“ vysvětluje Matthew Bishop z University of Sheffield, který studuje politickou ekonomii rozvoje regionu. V 70. a 80. letech 20. století se některé nově nezávislé karibské národy pokoušely o více socialistické modely s vládním vlastnictvím klíčových odvětví. Ty byly pod tlakem USA opuštěny nebo násilně svrženy, což zahrnovalo i krátkou invazi do socialistického Grenady v roce 1983. S jedinou dostupnou cestou, jak přilákat zahraniční investice a vzdálit se od cukrovarnictví, se turistika stala karibským „posledním útočištěm“.
Ačkoli černý odpor – od povstání otroků v 19. století po dělnická povstání ve 20. století – vynutil z Británie formální ústupky, vedoucí ke zrušení otroctví a politické nezávislosti, tvrdou pravdou je, že tyto změny nikdy nepřinesly převody bohatství potřebné pro skutečnou ekonomickou svobodu. Místo toho byli v roce 1837 odškodněni otrokáři částkou odpovídající 40 % ročního příjmu státní pokladny, zatímco černým pracovníkům, zejména na menších ostrovech jako Barbados, byl odepřen přístup k půdě, která by je mohla osvobodit od nutnosti dál pracovat v cukrovarnickém průmyslu.
Dnes po celém regionu turistika nadále místním lidem znemožňuje kontrolovat a přistupovat k půdě. „Jde o kulturní a ekonomické vydírání, které se děje v reálném čase,“ říká Compton. „Tolik míst z našeho dětství, kde jsme si užívali naprostou svobodu, bylo převzato lehátky a ochrankou, která, pokud vám neřekne, abyste odešli, se vás snaží svou přítomností znepříjemnit pobyt.“ Tvrdí, že stejná půda, která byla ukradena původním obyvatelům a systematicky odpírána černochům během kolonizace, je nyní „zabalena a prodávána zpět světu jako 'ráj'“.
Tento obraz „ráje“ ohrožuje klimatická krize. Přestože Karibik je zodpovědný pouze za 0,3 % historických globálních emisí, je druhým nejvíce ohroženým regionem světa, trpí záplavami a stále ničivějšími hurikány, jako byl Melissa. Mezi lety 2000 a 2023 způsobily klimatické události škody přes 200 miliard dolarů. To představuje existenční riziko nejen pro turistiku, ale pro celou strukturu místního života.
„Máte pocit, že trpí dvakrát,“ říká Bishop o zemích sužovaných extrémním počasím. „Trpí původními historickými křivdami otroctví a jeho následky a zároveň dnes trpí klimatickými šoky. A za žádné z toho nedostali odškodnění.“ Skutečně, namísto peněz proudících do regionu na pomoc s klimatickou krizí, peníze odtékají věřitelům.
Mnoho karibských zemí je silně zadlužených, protože si v 20. století půjčovaly na řešení problémů z koloniální éry, jako je špatné veřejné zdravotnictví a vzdělávání, a na výstavbu turistické infrastruktury, jako jsou letiště a hluboké přístavy pro obří výletní lodě. Nedávná analýza Climate and Community Institute zjistila, že region ztrácí na splátkách dluhů zhruba stejnou částku ročně, jakou OSN odhaduje, že potřebuje na klimatickou adaptaci a odolnost. Jamajka, která následovala neoliberální pravidla, aby snížila poměr dluhu k HDP ze 140 % v roce 2013 na 62 % a ušetřila nějaký přebytek pro budoucí katastrofy, zjistila, že jejích 500 milionů dolarů úspor mohlo jen stěží narušit škody přes 8 miliard dolarů způsobené hurikánem Melissa.
Namísto pokračujícího spoléhání na nejisté a volatilní výnosy z luxusní turistiky karibští lídři a aktivisté občanské společnosti hlasitě volají po reparacích. Tato výzva jde nad rámec omluv nebo symbolických plateb; skutečná náprava vyžaduje přehodnocení celého ekonomického systému, který Karibik nadále marginalizuje. Compton například prosazuje méně vykořisťovatelský model turistiky založený na hotelech ve vlastnictví komunit, eko-chatách a společnostech provádějících zážitkové prohlídky zaměřené na dědictví. Vytvořila Caribbean Green Book, aby pomohla cestovatelům najít lokálně vlastněné podniky. Grant také zdůrazňuje, že karibské vlády mohou a měly by podniknout větší kroky. „Turistika nefunguje ve vakuu – byla podporována legislativou, kterou jsme zavedli,“ říká. Volá po změnách politik, které by podniky motivovaly platit více daní a nakupovat potraviny a zboží lokálně.
Zatímco jednotliví cestovatelé mohou dělat etičtější volby a karibské vlády mohou směrovat turistiku k udržitelnosti, hlubší strukturální změny – jako je řešení dluhu, kompenzace za klimatické ztráty a škody a financování adaptačních opatření, jako jsou protipovodňové zábrany – budou vyžadovat koordinované politické úsilí.
Bez ohledu na to, jak moc se luxusní resorty snaží vybělit karibskou minulost, každé ráno hráběmi čistíce její bílé písečné pláže od chaluh, které nyní kvůli oteplování oceánů rostou hojněji, všichni žijeme ve světě formovaném říšemi. Otázka pro každého zní: jak jej přetvořit?
Často kladené otázky
Samozřejmě, zde je seznam ČKD o Dědictví říší: Koloniální kořeny luxusní karibské turistiky v přirozeném konverzačním tónu.
Začátečník – Definice
1. Co v tomto kontextu znamenají „koloniální kořeny“?
Odkazuje to na to, jak moderní luxusní turistický průmysl v Karibiku byl vybudován na ekonomických systémech, sociálních hierarchiích a vzorcích vlastnictví půdy, které byly ustaveny během staletí evropské kolonizace a plantážního otroctví.
2. Není luxusní turistika pro tyto ostrovy dnes dobrou věcí?
Přináší zásadní příjmy a pracovní místa, ale jde o složitý přínos. Velká část zisků často ostrovy opouští a toto odvětví může někdy vytvářet ekonomickou závislost podobnou starému plantážnímu modelu, kde místní lidé poskytovali práci, ale nevlastnili ani nekontrolovali hlavní zdroje.
3. Můžete uvést jasný příklad tohoto dědictví?
Ano. Mnoho nejexkluzivnějších resortů je postaveno na bývalých cukrových nebo banánových plantážích. Estetika odlehlého all-inclusive ráje často odráží koloniální panství – ohrazenou enklávu volného času pro cizince, historicky spravovanou zahraničními vlastníky s místním personálem v servisních rolích.
Středně pokročilý – Dopady
4. Jak tato historie ovlivňuje, kdo resorty vlastní?
Významná část špičkových hotelů a resortů je vlastněna velkými mezinárodními korporacemi nebo zahraničními investory, nikoli místními karibskými podnikateli. To pokračuje v modelu vnější kontroly nad nejcennějšími aktivy ostrovů – jejich půdou a pobřežím.
5. Jaká je souvislost mezi luxusem a kulturními stereotypy?
Marketing luxusní turistiky často spoléhá na romantizované, zjednodušené stereotypy – bezstarostný ostrovan, nedotčený ráj – které byly původně vytvořeny během kolonialismu, aby přilákaly osadníky a návštěvníky, zatímco ignorovaly složitou realitu a vlastní aktivitu karibských lidí a kultur.
6. Znamená to, že bych neměl/a jet na dovolenou do Karibiku?
Vůbec ne. Jde o to být uvědomělejším cestovatelem. Můžete si zvolit dovolenou způsobem, který více přímo prospívá místním komunitám – například ubytováním v lokálně vlastněných penzionech, stravováním v nezávislých restauracích a objednáváním výletů s místními průvodci – což pomáhá přetvářet ekonomický model.
Pokročilý – Kritické otázky
7. Co je to „ekonomický únik“ a jak funguje?
Ekonomický únik nastává, když peníze utracené turisty nezůstanou v místní ekonomice. U all-inclusive resortů vaše platba předem často jde zahraniční
