Elf Jahre lang, von 1929 bis 1940, hatte die Sowjetunion keine Wochenenden. Stattdessen wurden den Arbeitern, um die Produktivität zu steigern, alle sieben Tage ein zufälliger freier Tag gewährt. Da an jedem beliebigen Tag 80 Prozent der Bevölkerung arbeiteten, mussten die Fabriken nie schließen.
Ein Brief eines unzufriedenen Arbeiters an die Zeitung Prawda, der kurz nach der Einführung des neuen Arbeitskalenders veröffentlicht wurde, hob die Probleme hervor: „Was sollen wir zu Hause tun, wenn unsere Frauen in der Fabrik sind, unsere Kinder in der Schule und niemand uns besuchen kann?“, fragte der Schreiber. „Es ist kein Feiertag, wenn man ihn allein verbringen muss.“ Eltern fanden sich zu Hause wieder, während ihre Kinder in der Schule waren, oder mit Kindern, die unbeaufsichtigt waren, während sie selbst im Dienst waren. Ohne gemeinsamen freien Tag wurden Familientreffen unmöglich. Die Belegschaft wurde demoralisiert und träge, der erwartete Produktivitätsschub blieb aus, und die Politik wurde zunächst angepasst und dann vollständig aufgegeben.
Elf Jahre, wohlgemerkt. Ist das nicht absolut verrückt? Eine Welt ohne Wochenenden scheint unmöglich. Eine Welt ohne Saturday Night Fever, ohne Manic Monday. Wir gehen vielleicht nicht mehr sonntags in die Kirche, aber wir verehren das Wochenende immer noch. „Das Wochenende nimmt einen großen Raum ein, weil es den Triumph der kollektiven Zeit über die Marktzeit darstellt“, sagt Brad Beaven, Professor für Sozial- und Kulturgeschichte an der Universität Portsmouth. „Es geht nicht nur um Ruhe, sondern darum, dem industriellen Takt die Autonomie wieder abzuringen.“
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„Wir romantisieren das Wochenende, selbst die profanen Teile – wie das ferne Dröhnen eines Rasenmähers.“ Foto: Cavan Images/Liz DeGroff/Getty Images/Cavan Images RF
Samstag und Sonntag, heilig für die Würde und Menschlichkeit der arbeitenden Menschen, sind voller Mythologie und Zeremonie. Von Cilla Black bis Gary Lineker werden die Hauptfiguren unserer Wochenenden zu kulturellen Giganten. Wir romantisieren das Wochenende, selbst die gewöhnlichen Teile – das ferne Dröhnen eines Rasenmähers, das Knistern von Fußballergebnissen im Radio. Jeder weiß, was ein Wochenende bedeutet. Das Zuschnappen eines Laptops um 16:58 Uhr an einem Freitag. Das Klirren des ersten Pint-Glases und der Geruch von Pommes auf dem Heimweg. Das langsame Tempo eines Wochenendbürgersteigs, der Wechsel vom Hetzen zum Schlendern. Die Rituale haben sich natürlich mit der Zeit geändert, und das Beobachten von Menschen beim Brunch am Samstag ist heute genauso eine Tradition wie das Kochen eines Sonntagsbratens zu Hause. Ein Wochenende verändert seine Form, während man durch die Lebensphasen geht, aber in jeder Version bleibt es eine gemeinsame Erfahrung zwischen dir und deinen Altersgenossen.
„Das Wochenende, das ich mit 20 hatte, war ganz anders als das Wochenende, das ich jetzt mit 40 und Kindern habe“, lacht Pedro Gomes, Professor für Volkswirtschaftslehre am Birkbeck College der Universität London und Autor des Buches Friday is the New Saturday. „Wenn man jung ist, verbindet man sich mit seinen Freunden, und wenn man älter wird, ist man vielleicht mit seiner Familie zusammen. Irgendwann ist man vielleicht mit den Enkelkindern zusammen. Wir durchlaufen im Laufe unseres Lebens verschiedene Versionen des Wochenendes.“
Aber heutzutage kann es schwierig sein, genau zu bestimmen, wo ein Wochenende beginnt und endet. Die Wäsche wird an einem Freitag im Homeoffice erledigt, aber E-Mails werden am Sonntag beantwortet. Ein Einkaufsrausch ist genauso wahrscheinlich ein Aufmunterungsmittel auf dem Handy nach einem harten Mittwoch wie ein Ausflug am Samstag. Der traditionelle Fußball-Anpfiff am Samstag um 15 Uhr wurde über die TV-Programme bis Montagabend ausgedehnt. Die Vier-Tage-Woche – erstmals ausgerechnet von Richard Nixon 1956 vorhergesagt – ist in den Niederlanden Realität geworden, wo die Menschen durchschnittlich 32,1 Stunden arbeiten. Der Freitag löst sich langsam von der Arbeitswoche, ohne dass jemand die Formalitäten unterschreibt. Das wirft die Frage auf: Was ist überhaupt „das Wochenende“ im Jahr 2026?
Bemerkenswerterweise ist das Konzept des Wochenendes, wie wir es kennen, erst 100 Jahre alt. 1926 veränderte Henry Ford die Form der Woche, als er ankündigte, dass die Arbeiter in seinen Fabriken nun fünf Acht-Stunden-Tage statt sechs arbeiten würden, ohne Lohnkürzung. Ford erfand das Wochenende nicht – die Idee hatte sich seit einem Jahrhundert durch Kampagnen von Gewerkschaften, Religionsgruppen und fortschrittlichen Arbeitgebern entwickelt –, aber indem er sein industrielles Gewicht dahinterwarf, war die Zwei-Tage-Auszeit geboren.
„Es ist höchste Zeit, uns von der Vorstellung zu befreien, dass Freizeit für Arbeiter entweder verlorene Zeit oder ein Klassenprivileg ist“, schrieb Ford im Oktober 1926 in seiner Firmenzeitschrift Ford News. Fords Schritt war teilweise eine Reaktion auf seine frühere Erfindung: das Fließband, das die Produktivität gesteigert, aber die Arbeiter erschöpft hatte, wobei die Abwesenheitsquote in den Fabriken 10 Prozent erreichte. In seinem Artikel verhehlte er nicht, dass auch Eigeninteresse im Spiel war. „Menschen mit mehr Freizeit benötigen mehr Fortbewegungsmittel in Fahrzeugen“, fuhr er fort. Der neue Trend zu Tagesausflügen war eine clevere Art, Autos zu verkaufen. Unterdessen hielten seine Fabriken trotz der kürzeren Arbeitszeiten eine stetige Produktivität aufrecht. 1938, angesichts steigender Arbeitslosigkeit während der Großen Depression, wurde die Fünf-Tage-Woche offiziell in den gesamten USA übernommen.
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Das Wochenende begann früher nach der Arbeit gegen 17 Uhr an einem Freitag … Foto: fotoVoyager/Getty Images
Auf dieser Seite des Atlantiks ging Boots the Chemist voran. 1933 eröffnete das Unternehmen eine neue Fabrik in Nottingham, die sich als so effizient erwies, dass sich bald Lagerbestände ansammelten. Unwillens, bei einer Arbeitslosigkeit von 25 Prozent Personal zu entlassen, beendete John Boot die Samstagfrühschicht und verkürzte die Arbeitszeiten der 5.000-köpfigen Belegschaft ohne Lohnkürzung. Es funktionierte kommerziell, führte zu geringerer Abwesenheit und wurde 1934 zur Boots-Politik. Eine von Richard Redmayne – Urgroßvater, lustige Tatsache, des Schauspielers Eddie – geleitete Regierungsuntersuchung veröffentlichte eine „Überprüfung der experimentellen Einführung der Fünf-Tage-Woche“, die „eine Verbesserung von Ausdauer und Lebendigkeit der Angestellten, die sich aus den physiologischen und psychologischen Wirkungen einer langen Wochenenderholung ergibt“, feststellte. Langsam gewann das Wochenende an Boden. Im Vereinigten Königreich „wurde die Version des Wochenendes im frühen 20. Jahrhundert allgemein als halber Samstag und Sonntag frei anerkannt“, sagt Beaven. „Das volle Zwei-Tage-Wochenende wurde erst nach dem Zweiten Weltkrieg wirklich weit verbreitet übernommen.“
Vor der Industrialisierung gab es kaum die Vorstellung, mehrere freie Tage in Folge zu haben, weil Tiere und Feldfrüchte nicht so lange unbeaufsichtigt bleiben konnten. Die Arbeit wurde von Wetter und Jahreszeiten geprägt, wobei die Sonne wichtiger war als die Uhr. Fabriken mit ihren Pfeifen und Uhren veränderten die Funktionsweise der Zeit. Ein mechanischer Rhythmus von Schichten und Zahltagen übertönte die alten Muster von Jahreszeiten und Heiligentagen.
Als die Arbeit strenger organisiert wurde, entstand die Möglichkeit, dass auch die Freizeit es sein könnte. Freizeit war nicht nur ein Zugeständnis an die Arbeiter, sondern auch ein Treiber des Konsumkapitalismus. Menschen mit Wochenenden würden in Sportstadien gehen, Picknickkörbe und neue Kleidung kaufen und Kinokarten brauchen. Bis zum späten 20. Jahrhundert, mit dem Aufkommen billiger Flüge, entwickelte sich dies zur Kurzreise: ein kurzer Urlaub, der in ein Wochenende passen sollte. Freizeit, einst das Gegenteil der Wirtschaft, wurde Teil von ihr.
Über Generationen drehte sich das britische Wochenende um einen festen Termin: den Anpfiff am Samstag um 15 Uhr. „Beim Wochenende geht es um Ruhe, aber auch um Leidenschaft“, sagt Gomes. „Die meisten von uns haben nicht das Glück, für ihre Arbeit zu brennen, aber am Wochenende können wir unseren Leidenschaften nachgehen.“ Die Verbindung zwischen Fußball und dem besten Tag der Woche ist zentral für die Liebesbeziehung der Nation zu diesem Sport. Es liegt wahrscheinlich auch daran, dass der Fußball den besten Teil des Wochenendes symbolisierte, dass wir am Ende so besessen davon wurden.
Moral – und ihr Fehlen – war schon immer ein Thema des Wochenendes. Als der Sonntag, eine Zeit der Anbetung, der einzige freie Tag war, entwickelten Facharbeiter die Angewohnheit, ihre Freizeit auf den „Heiligen Montag“ auszudehnen, indem sie nach einem besonders ausgelassenen Tag des Trinkens nicht zur Arbeit erschienen. Arbeitgeber gaben den Arbeitern Samstagnachmittage frei – und schließlich den ganzen Tag –, teilweise in der Hoffnung, die Kater früher in die Woche zu verlegen. Viktorianische Reformer, besorgt über Trunkenheit, dachten, freie Samstage würden gesunde Freizeitbeschäftigungen wie organisierten Sport, Gartenarbeit und Familienausflüge fördern. Ford, ein entschiedener Befürworter der Prohibition, glaubte, dass das Alkoholverbot seinen Wechsel zum Zwei-Tage-Wochenende sicher machte. Er sagte: „Ein freier Tag ist kein Tag der Trunkenheit mehr.“
Aber die Realität war nie so einfach. Wochenenden mischen sowohl Unfug als auch Tugend – schlechtes Benehmen und Sonntagsstaat. Es sind Tage für Einkaufsorgien, Trinkgelage und lockere Affären, aber auch für Wiedergutmachung, sei es durch Parkrun, Heimwerkerprojekte oder tatsächliches Gebet. Vielleicht weniger das Gebet: Etwa einer von drei Briten ging 1900 regelmäßig in die Kirche, laut dem National Centre for Social Research; jetzt ist es etwa einer von zwanzig. Zwei Schlüsselmomente stechen hervor, wie der Sonntag seine besondere Rolle als Tag verlor – wenn nicht für die Anbetung, dann für einen höheren Zweck. 1994 erlaubte der Sunday Trading Act großen Geschäften in England und Wales, sonntags zu öffnen. Dann, fünfundzwanzig Jahre später, schwächten die Pandemie-Lockdowns die ohnehin fragilen Bindungen zwischen Kirchen und ihren Gemeinden, sodass viele ältere Mitglieder zögerten, sich in schlecht belüfteten Kirchen zu versammeln, die ihrer Gesundheit schaden könnten, selbst wenn sie gut für die Seele wären.
Die verstorbene, großartige Maggie Smith hatte die beste Zeile, wie so oft. „Was ist ein Wochenende?“, fragte sie in Downton Abbey mit der verwöhnten Verwirrung einer verwitweten Gräfin, deren Einkommen aus silbernem Löffel bei der Geburt stammte, nicht aus einem braunen Umschlag am Freitagabend. Das Wochenende ist Zeit, die aus der Kontrolle eines anderen über deine Zeit herausgeschnitten und im Konflikt mit ihr steht. Ganz zu schweigen davon, dass für Aristokraten, die Diener für alles hatten, vom Feuermachen bis zum Zuknöpfen von Kleidern, jeder Tag ein Tag der Muße war. Das Wochenende fühlt sich wie ein Eckpfeiler der Zivilisation und Demokratie an, weil es für diejenigen am wichtigsten ist, die die meiste Zeit der Woche Befehlen folgen, statt sie zu erteilen.
Heutzutage verläuft die Trennlinie zwischen oben und unten zwischen Hybridarbeitern und denen, deren Jobs nicht remote erledigt werden können. Eine alte Kluft zwischen Schichtarbeit und der relativen Flexibilität von Bürojobs hat sich vertieft. Denker wie Liselotte Lyngsø, Gründungspartnerin des in Kopenhagen ansässigen Beratungsunternehmens Future Navigator, argumentieren, dass sich die Belegschaft in „Zeitbesitzer“ – Wissensarbeiter, die zunehmend wählen, wo und wann sie arbeiten – und „Zeitsklaven“ spaltet, deren Jobs wie Gesundheitswesen, manuelle Schichtarbeit oder Gig-Economy-Rollen wie Amazon- oder Deliveroo-Fahrten fest an die Uhr gebunden bleiben.
Für die „Zeitbesitzer“ wird der Freitag schnell zum modernen Heiligen Montag. Es ist ein zunehmend offenes Geheimnis, dass der letzte Tag der Arbeitswoche zu einer inoffiziellen halben Schicht für Remote-Arbeiter geworden ist: Der Kalender sieht offen aus, aber sowohl Gehirn als auch Laptop sind meist im Standby-Modus. Als Gomes 2023 in Portugal einen sechsmonatigen Versuch einer Vier-Tage-Woche mit mehr als 41 öffentlichen und privaten Firmen durchführte, „arbeiteten Organisationen, die die Stunden nicht reduzieren können – wie eine Kindertagesstätte – in Schichten mit einem anderen freien Tag pro Woche. Andere Firmen entschieden sich, den Freitag zu streichen. Wann auch immer ihr freier Tag in der Woche war, wir stellten fest, dass viele Angestellte diesen Tag etwas anders angingen und ihn nutzten, um ‚Lebensverwaltung‘ zu erledigen, damit sie ihre Samstage und Sonntage frei halten konnten. Beim Wochenende geht es nicht nur um die Anzahl der freien Stunden, es dient auch als Möglichkeit für Gemeinschaften, zusammenzukommen und sich zu verbinden.“
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Genau wie die alte Tradition des Heiligen Montags hat sich der „Schwänz-Freitag“ im Vereinigten Königreich leise, aber fest etabliert. 2024 führte Transport for London einen dreimonatigen Versuch durch, der die Stoßzeiten-Tarife freitags abschaffte, in der Hoffnung, Pendler zurück ins Zentrum Londons zu bringen. Es funktionierte nicht – Freitage blieben ruhig, selbst mit dem Rabatt. Für Büroangestellte hat sich die Bedeutung des Freitags eindeutig geändert. Mehrere große Bahnunternehmen, darunter LNER und Avanti, haben die Freitage nun vollständig auf Nebenzeiten umgestellt, genau wie Samstag und Sonntag, und erkennen damit an, dass das Wochenende für viele Menschen jetzt früher beginnt.
Das heißt jedoch, dass Samstag und Sonntag für dieselben Arbeiter ständig unter dem Druck von Arbeits-E-Mails und der Erwartung stehen, außerhalb der Arbeitszeiten im Zeitalter der Smartphones erreichbar zu sein. „Das sind zwei Seiten derselben Medaille“, sagt Gomes. Die Arbeit wird intensiver, und das Wochenende dehnt sich aus, um die Belastung aufzufangen. „Die Geschwindigkeit der Kommunikation bedeutet, dass wir jetzt mit ständigen Unterbrechungen leben, und es ist schwer, Raum für tiefe Arbeit oder echte Erholung zu finden. Doch wir strukturieren die Arbeitswoche immer noch weitgehend so wie vor 100 Jahren. Es ist keine Überraschung, dass das nicht funktioniert.“
Deshalb wird ein Drei-Tage-Wochenende als Weg vorgeschlagen, um die Dinge auszugleichen. Aber ist das alles nur „woker“ Unsinn? Ein Wunschtraum einer faulen Belegschaft, die vergessen hat, was harte Arbeit bedeutet? Die Grünen unterstützen eine „Bewegung hin zu“ einer Vier-Tage-Woche, aber andere Politiker sind vorsichtig. 2025 geriet der von den Liberaldemokraten geführte Stadtrat von South Cambridgeshire, der zwei Jahre lang eine Vier-Tage-Woche durchgeführt hatte, unter Beschuss des damaligen Kommunalverwaltungsministers Steve Reed. Er sagte, lokale Regierungen „sollten keine Vollzeitlöhne für Teilzeitarbeit zahlen“. Im April dieses Jahres kündigte James Cleverly an, dass eine zukünftige konservative Regierung Vier-Tage-Wochen für Ratsmitarbeiter verbieten wolle, und nannte den „Vorstoß von der linken Mitte der britischen Politik“ zu einer Vier-Tage-Woche „völlig falsch“.
Die 4 Day Week Foundation, die den Wandel in Großbritannien vorantreibt, sagt, dass 56 der 61 Unternehmen, die an ihrem Vier-Tage-Wochen-Pilotprojekt teilnahmen, beschlossen, es nach Ende des Versuchs beizubehalten. Sie berichten von einem durchschnittlichen Umsatzanstieg von 35 Prozent und einem Rückgang der Mitarbeiterabgänge um 57 Prozent während des Versuchs. Jetzt sind 260 Unternehmen im Vereinigten Königreich offiziell für die Vier-Tage-Woche angemeldet.
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„Während Freitage zu einer inoffiziellen halben Schicht geworden sind, ist das Wochenende von Arbeits-E-Mails und Anrufen belagert.“ Foto: Getty Images /iStockphoto
Die Kluft – zwischen denen, die Zeit zum Teilen haben, und denen, die an die Zeit gebunden sind, zwischen Menschen mit Fünf-Tage-Wochen, Vier-Tage-Wochen oder unregelmäßigerer Schichtarbeit, die nicht ins Wochenende passt – ist ein Problem, weil das Wochenende geteilt werden soll. Es ist der Ort, an dem die britische Kultur gelernt hat, zusammenzukommen, eine gemeinsame Erfahrung. Jede Generation hat ihre eigenen Rituale. Boomer lieben einen Samstagabendfilm, Generation X ist besessen vom Sonntagsessen, Millennials strömen zu Bauernmärkten, und Gen Z freut sich aus irgendeinem Grund darüber, für Backwaren anzustehen, die auf TikTok viral gegangen sind. Selbst die Sonntagsangst ist leichter zu ertragen, wenn man weiß, dass alle anderen genauso fühlen. Während die Kluft größer wird – zwischen denen, die ihre Zeit besitzen, und denen, die es nicht tun, zwischen ererbtem Reichtum und der zunehmend dünneren Gehaltsleitung – beginnt sich das Wochenende weniger wie eine echte Erfahrung und mehr wie eine nostalgische Erinnerung anzufühlen.
Es ist lustig zu denken, dass Technologie einst unseren Horizont erweiterte. Eisenbahnen gaben einfachen Leuten Zugang zur Küste; Massenproduktion machte Fahrräder und Autos erschwinglich. Erst in letzter Zeit hat sich Technologie in den Energievampir verwandelt, der sie heute ist, und dem Wochenende das Leben aussaugt.
Erst im letzten Jahrzehnt ist das Teilen deines Lebens online zu jedermanns unbezahltem Nebenjob geworden, sodass deine Freunde deine Urlaubsfotos bereits gesehen haben, bevor du dich zum Brunch triffst. Es ist eine sehr moderne Sache, dass unsere Freundschaften online stattfinden – das Beziehungsdrama oder der Familienstreit dieser Woche wird bereits in Texten und Sprachnachrichten besprochen, ohne sich im Pub treffen zu müssen. Dazu kommt die post-pandemische Norm der „weichen Verpflichtungen“, bei denen das Machen von Plänen und das Absagen nur zwei Teile derselben sozialen Routine sind, und „Ich schaue mal, wie ich mich fühle“ ist jetzt eine akzeptable Antwort. Infolgedessen sind wir schlechter darin geworden, einen Schlüsselteil des Wochenendes zu erledigen: andere Menschen tatsächlich persönlich zu treffen.
Vielleicht sollten wir uns nicht zu viele Sorgen machen. Seit wir das Wochenende erschaffen haben, beobachten wir es nervös. Die Viktorianer sorgten sich, dass Arbeiter ihre freien Tage mit Trinken verschwenden würden. Das Großbritannien der Jahrhundertmitte fürchtete, dass das Fernsehen Familien in Innenräumen halten würde. Heute ist die Sorge, dass wir den Samstag mit Instagram-Durchscrollen und den Sonntag mit E-Mail-Beantworten verbringen. Die Rituale ändern sich, aber das Gefühl, dass das Wochenende ruiniert wird, bleibt gleich. Doch das Wochenende überlebt, vielleicht weil es nie perfekt sein musste. Ausschlafen und lange aufbleiben sind beides gültige Wege, sich zu widersetzen. Seine heiligsten Traditionen – das fettige Frühstück, die Fußballtribüne, das glänzende Samstagabendfernsehen – sind wunderbar ungeschliffen. Das Wochenende ist der Ort, an dem eine gute Zeit immer noch wichtiger ist als guter Geschmack.
Die Sowjets fanden heraus, dass ein freier Tag nicht viel nützt, wenn nicht alle anderen ihn auch haben; Ford verstand, dass Arbeiter Zeit brauchten, um sich wieder wie sie selbst zu fühlen, selbst wenn er hoffte, dass sie sie mit Autokäufen verbringen würden. Mit 100 Jahren beginnt das Zwei-Tage-Wochenende zu bröckeln, es fließt in den Freitag über und wird von Sonntagabend-E-Mails aufgezehrt. Das Wochenende wird sich weiter verändern, weil sich die Arbeit weiter verändert. Aber es wird immer das Beste sein, was die Arbeit je hervorgebracht hat.
Häufig gestellte Fragen
Hier ist eine Liste von FAQs zum Thema, die von Anfänger bis Fortgeschritten reicht
Allgemeines Definitionen
1 Was bedeutet „Schwänz-Freitag“ eigentlich
Es ist ein umgangssprachlicher Begriff für einen Freitag, an dem Angestellte das absolute Minimum tun oder früher Feierabend machen, also effektiv schwänzen. Es ist das moderne Äquivalent des alten lockeren Freitags, aber mit der zusätzlichen Erwartung, dass man von zu Hause arbeitet und nicht wirklich am Schreibtisch sitzt.
2 Warum gilt das Wochenende als ein Jahrhundert alt
Das Konzept des Zwei-Tage-Wochenendes wurde im frühen 20. Jahrhundert als Ergebnis von Arbeiterbewegungen standardisiert, die für den 8-Stunden-Arbeitstag und die 5-Tage-Woche kämpften. Die Idee des modernen Wochenendes ist also ungefähr 100 Jahre alt.
3 Wie hat Hybridarbeit das traditionelle Wochenende verändert
Hybridarbeit hat die Grenzen verwischt. Statt eines harten Stopps am Freitag um 17 Uhr kann Arbeit ins Wochenende übergehen, und Wochenendaufgaben können während ruhiger Zeiten an einem Mittwoch erledigt werden. Es hat das Wochenende auch weniger zu einer physischen Flucht und mehr zu einer mentalen Verhandlung gemacht.
Die Ruinierte-Debatte
4 Hat Hybridarbeit das Wochenende tatsächlich ruiniert oder nur verändert
Es hat es mehr verändert als ruiniert. Für viele hat es die Montage erleichtert, aber die Freitage und Sonntage stressiger gemacht, weil die Grenze zwischen Arbeitsmodus und Heimmmodus schwerer abzuschalten ist. Es ist ein Kompromiss.
5 Warum sagen Leute, dass „Schwänz-Freitage“ alles für alle ruinieren
Kritiker argumentieren, dass, wenn freitags alle minimale Arbeit leisten, ein Engpass entsteht. Arbeit, die freitags nicht erledigt wird, wird auf Montag verschoben, was den Montag geschäftiger macht. Wenn Manager außerdem einen Mangel an Produktivität freitags bemerken, könnten sie alle zwingen, wieder Vollzeit ins Büro zu kommen, was die Flexibilität für diejenigen ruiniert, die tatsächlich arbeiten.
6 Ist es fair zu sagen, dass das Wochenende stirbt
Nicht unbedingt stirbt, aber es fragmentiert. Statt eines festen Zwei-Tage-Blocks Ruhe nehmen die Leute Mikropausen über die Woche verteilt. Das Wochenende ist nicht mehr die einzige Zeit, um Wäsche zu waschen oder zum Arzt zu gehen.
