11 vuoden ajan, vuodesta 1929 vuoteen 1940, Neuvostoliitossa ei ollut viikonloppuja. Sen sijaan tuottavuuden lisäämiseksi työntekijät saivat satunnaisen vapaapäivän joka seitsemäs päivä. Koska 80 prosenttia väestöstä työskenteli minä tahansa päivänä, tehtaiden ei koskaan tarvinnut sulkea oviaan.
Erään tyytymättömän työntekijän kirje Pravda-lehdelle, joka julkaistiin pian uuden työkalenterin käyttöönoton jälkeen, nosti esiin ongelmat: "Mitä meidän on tehtävä kotona, jos vaimomme ovat tehtaassa, lapsemme koulussa, eikä kukaan voi vierailla luonamme?" kirjoittaja kysyi. "Se ei ole loma, jos joutuu viettämään sen yksin." Vanhemmat huomasivat olevansa kotona lasten ollessa koulussa, tai lasten ollessa ilman valvontaa heidän ollessaan työvuorossa. Koska yhteistä vapaapäivää ei ollut, perheiden kokoontumisista tuli mahdottomia. Työvoima muuttui demoralisoituneeksi ja veltoksi, odotettua tuottavuuden kasvua ei koskaan tapahtunut, ja käytäntöä ensin säädettiin ja sitten luovuttiin siitä kokonaan.
Mutta yksitoista vuotta. Eikö se ole aivan hullua? Maailma ilman viikonloppuja tuntuu mahdottomalta. Maailma ilman Saturday Night Feveriä, ilman Manic Mondayta. Emme ehkä enää käy kirkossa sunnuntaisin, mutta palvomme silti viikonloppua. "Viikonloppu nousee suureksi, koska se edustaa kollektiivisen ajan voittoa markkina-ajasta", sanoo Brad Beaven, sosiaali- ja kulttuurihistorian professori Portsmouthin yliopistosta. "Kyse ei ole vain levosta, vaan autonomian takaisin ottamisesta teollisuuden kellolta."
Katso kuva kokonaisuutena
'Me romantisoimme viikonlopun, jopa arkipäiväiset osat – kuten kaukaisen ruohonleikkurin jyrinän.' Valokuva: Cavan Images/Liz DeGroff/Getty Images/Cavan Images RF
Lauantai ja sunnuntai, pyhät työssäkäyvien ihmisten arvokkuudelle ja inhimillisyydelle, ovat täynnä mytologiaa ja seremonioita. Cilla Blackista Gary Linekeriin viikonloppujemme päähenkilöistä tulee kulttuurijättiläisiä. Me romantisoimme viikonlopun, jopa tavalliset osat – kaukaisen ruohonleikkurin jyrinän, jalkapallotulosten rätinän radiossa. Jokainen tietää, mitä viikonloppu tarkoittaa. Läppärin napsahdus kiinni perjantaina klo 16.58. Ensimmäisen tuoppilasin kilahdus ja ranskalaisten tuoksu matkalla kotiin. Viikonloppujalkakäytävän hidas tahti, siirtyminen kiirehtimisestä kävelyyn. Rituaalit ovat tietysti muuttuneet aikojen mukana, ja ihmisten tarkkailu brunssilla lauantaina on nykyään yhtä paljon perinne kuin paistin valmistaminen kotona sunnuntaina. Viikonloppu muuttaa muotoaan elämänvaiheiden mukaan, mutta jokaisessa versiossa se pysyy jaettuna kokemuksena sinun ja ikätovereidesi välillä.
"Viikonloppu, joka minulla oli 20-vuotiaana, oli hyvin erilainen kuin viikonloppu, joka minulla on nyt 40-vuotiaana lasten kanssa", nauraa Pedro Gomes, taloustieteen professori Birkbeckistä, Lontoon yliopistosta ja kirjan Friday is the New Saturday kirjoittaja. "Kun olet nuori, solmit siteitä ystäviisi, ja sitten kun vanhenet, saatat olla perheesi kanssa. Lopulta saatat olla lastenlasten kanssa. Kuljemme erilaisten viikonloppuversioiden läpi elämämme aikana."
Mutta nykyään voi olla vaikea määrittää, missä viikonloppu alkaa ja päättyy. Pyykit hoidetaan etätyöperjantaina, mutta sähköposteihin vastataan sunnuntaina. Ostoshuuma on yhtä todennäköisesti piristysruiske puhelimellasi rankan keskiviikon jälkeen kuin lauantainen retki. Perinteinen lauantain klo 15 jalkapallon aloituspotku on venytetty TV-ohjelmistojen läpi aina maanantai-iltaan asti. Nelipäiväinen työviikko – jonka ensimmäisenä ennusti Richard Nixon, kaikista ihmisistä, vuonna 1956 – on tullut todellisuudeksi Alankomaissa, missä ihmiset työskentelevät keskimäärin 32,1 tuntia. Perjantai irtaantuu hiljaa työviikosta ilman, että kukaan allekirjoittaa papereita. Se herättää kysymyksen: mikä edes on "viikonloppu" vuonna 2026?
Huomionarvoista on, että viikonlopun käsite sellaisena kuin me sen tunnemme on vain 100 vuotta vanha. Vuonna 1926 Henry Ford muutti viikon muodon ilmoittaessaan, että hänen tehtaittensa työntekijät tekisivät nyt viisi kahdeksan tunnin työpäivää kuuden sijaan ilman palkanleikkausta. Ford ei keksinyt viikonloppua – ajatus oli rakentunut vuosisadan ajan ammattiliittojen, uskonnollisten ryhmien ja edistyksellisten työnantajien kampanjoiden kautta – mutta heittämällä teollisen painonsa sen taakse, kahden päivän vapaa syntyi.
"On korkea aika päästä eroon käsityksestä, että työntekijöiden vapaa-aika on joko hukattua aikaa tai luokkaetuoikeus", Ford kirjoitti yhtiönsä Ford News -lehdessä lokakuussa 1926. Fordin liike oli osittain vastaus hänen aikaisempaan keksintöönsä: kokoonpanolinjaan, joka oli lisännyt tuottavuutta mutta uuvuttanut työntekijät, ja poissaolot olivat nousseet 10 prosenttiin tehtaissa. Artikkelissaan hän ei piilotellut, että mukana oli omaa etua. "Ihmiset, joilla on enemmän vapaa-aikaa, tarvitsevat enemmän kuljetusta ajoneuvoissa", hän jatkoi. Uusi päiväretkien trendi oli fiksu tapa myydä autoja. Sillä välin hänen tehtaansa säilyttivät tasaisen tuottavuuden lyhyemmistä tunneista huolimatta. Vuonna 1938, kun työttömyys kasvoi suuren laman aikana, viisipäiväinen työviikko otettiin virallisesti käyttöön koko Yhdysvalloissa.
Katso kuva kokonaisuutena
Viikonloppu alkoi ennen töiden päätyttyä noin klo 17 perjantaina … Valokuva: fotoVoyager/Getty Images
Tällä puolella Atlanttia Boots the Chemist johti tietä. Vuonna 1933 yritys avasi uuden tehtaan Nottinghamissa, joka osoittautui niin tehokkaaksi, että varastot täyttyivät pian. Koska yritys ei halunnut irtisanoa työntekijöitä 25 prosentin työttömyyden aikana, John Boot lopetti lauantaiaamun vuoron, vähentäen 5 000 hengen työvoiman tunteja ilman palkan alennusta. Se toimi kaupallisesti, johti alhaisempaan poissaolojen määrään, ja siitä tuli Bootsin käytäntö vuonna 1934. Richard Redmaynen – hauska fakta, näyttelijä Eddien isoisoisän – johtama hallituksen tutkimus julkaisi "katsauksen viisipäiväisen työviikon kokeellisesta toiminnasta", jossa todettiin "parannus työntekijöiden kestävyydessä ja vireydessä, joka johtuu pitkän viikonloppulevon ja rentoutumisen fysiologisista ja psykologisista vaikutuksista". Hitaasti viikonloppu sai jalansijaa. Isossa-Britanniassa "1900-luvun alun versio viikonlopusta tunnustettiin yleisesti puolipäiväiseksi lauantaiksi ja sunnuntaiksi vapaaksi", Beaven sanoo. "Täysi kahden päivän viikonloppu otettiin laajasti käyttöön vasta toisen maailmansodan jälkeen."
Ennen teollistumista ei ollut juurikaan käsitystä useista peräkkäisistä vapaapäivistä, koska eläimiä ja satoja ei voitu jättää ilman valvontaa niin pitkäksi aikaa. Työtä muovasivat sää ja vuodenajat, ja aurinko merkitsi enemmän kuin kello. Tehtaat pilleineen ja kelloineen muuttivat ajan toimintatavan. Koneellinen vuorojen ja palkanmaksupäivien rytmi hukutti alleen vanhat vuodenaikojen ja pyhimysten päivien mallit.
Kun työstä tuli jäykemmin organisoitua, myös vapaa-ajan organisoinnin mahdollisuus syntyi. Vapaa-aika ei ollut vain myönnytys työntekijöille, vaan myös kulutuskapitalismin veturi. Ihmiset, joilla oli viikonloput, menivät urheilustadioneille, ostivat piknik-koreja ja uusia vaatteita ja tarvitsivat elokuvalippuja. 1900-luvun loppuun mennessä halpojen lentojen myötä tämä kehittyi minilomaksi: lyhyeksi lomaksi, joka oli suunniteltu mahtumaan viikonloppuun. Vapaa-aika, joka oli kerran talouden vastakohta, tuli osaksi sitä.
Sukupolvien ajan brittiläinen viikonloppu pyöri yhden kiinteän tapaamisen ympärillä: lauantain klo 15 aloituspotkun. "Viikonloppu on lepoa, mutta se on myös intohimoa", Gomes sanoo. "Useimmat meistä eivät ole niin onnekkaita, että olisimme intohimoisia työstämme, mutta viikonloppuna voimme seurata intohimojamme." Jalkapallon ja viikon parhaan päivän välinen yhteys on keskeinen kansakunnan rakkaussuhteessa lajiin. Se johtuu luultavasti osittain siitä, että jalkapallo symboloi viikonlopun parasta osaa, että päädyimme niin pakkomielteisiksi siitä.
Moraali – ja sen puute – on aina ollut viikonlopun teema. Kun sunnuntai, palvomisen aika, oli ainoa vapaapäivä, ammattitaitoiset työntekijät kehittivät tavan venyttää vapaa-aikaansa "pyhäksi maanantaiksi" jättämällä saapumatta töihin erityisen... Se oli varhainen, innokas juomisen päivä. Työnantajat antoivat työntekijöille lauantaiaamupäivät vapaaksi – ja lopulta koko päivän – osittain toivoen siirtävänsä krapulat aikaisemmaksi viikoksi. Viktoriaaniset uudistajat, jotka olivat huolissaan juopottelusta, ajattelivat vapaiden lauantai-iltapäivien kannustavan terveellisiin harrastuksiin, kuten järjestäytyneeseen urheiluun, puutarhanhoitoon ja perheretkiin. Ford, joka oli vahva kieltolain kannattaja, uskoi alkoholin kieltämisen tekevän hänen siirtymisensä kahden päivän viikonloppuun turvalliseksi. Hän sanoi: "Vapaapäivä ei ole enää juomapäivä."
Mutta todellisuus ei ole koskaan ollut niin yksinkertaista. Viikonloput sekoittavat sekä tuhmuutta että hyveellisyyttä – huonoa käytöstä ja pyhäpukua. Nämä ovat päiviä ostosryöpyille, juomaputkille ja satunnaisille seksisuhteille, mutta myös sovinnon tekemiselle, olipa se sitten parkrunin, tee-se-itse-projektien tai varsinaisen rukouksen kautta. Ehkä vähemmän rukouksen osalta: noin yksi kolmesta britistä kävi säännöllisesti kirkossa vuonna 1900 Kansallisen sosiaalitutkimuskeskuksen mukaan; nyt noin yksi kahdestakymmenestä. Kaksi keskeistä hetkeä erottuu siinä, miten sunnuntai menetti erityisen roolinsa päivänä – jos ei palvomiselle, niin korkeammalle tarkoitukselle. Vuonna 1994 sunnuntai-kauppalaki salli suurten kauppojen aukeamisen sunnuntaisin Englannissa ja Walesissa. Sitten, 25 vuotta myöhemmin, pandemian sulkutoimet heikensivät jo ennestään hauraita siteitä kirkkojen ja niiden yhteisöjen välillä, jättäen monet vanhemmat jäsenet varovaisiksi kokoontumaan huonosti tuuletetuissa kirkoissa, jotka saattaisivat vahingoittaa heidän terveyttään, vaikka ne olisivatkin hyväksi sielulle.
Maineikas, edesmennyt Maggie Smithillä oli paras repliikki, kuten usein. "Mikä on viikonloppu?" hän kysyi Downton Abbeyssa ylhäisellä hämmennyksellä leskikreivittäreltä, jonka tulot tulivat hopealusikalla syntymässä annetusta, eivät ruskeassa kirjekuoressa perjantai-iltana annetusta. Viikonloppu on aikaa, joka on leikattu irti ja ristiriidassa jonkun muun hallinnan kanssa ajastasi. Puhumattakaan siitä, että aristokraateille, joilla oli palvelijoita kaikkeen tulen sytyttämisestä mekkojen napitukseen, jokainen päivä oli vapaa-ajan päivä. Viikonloppu tuntuu sivilisaation ja demokratian kulmakiveltä, koska se merkitsee eniten niille, jotka viettävät suurimman osan viikosta käskyjä noudattaen eikä niitä antaen.
Nykyään jako yläkerran ja alakerran välillä on hybridityöntekijöiden ja niiden välillä, joiden töitä ei voi tehdä etänä. Vanha jako vuorotyön ja valkokaulustöiden suhteellisen joustavuuden välillä on syventynyt. Ajattelijat kuten Liselotte Lyngsø, Kööpenhaminalaisen Future Navigator -konsulttiyrityksen perustajakumppani, väittävät, että työvoima jakautuu "ajan omistajiin" – tietotyöläisiin, jotka yhä useammin valitsevat missä ja milloin työskentelevät – ja "ajan orjiin", joiden työt, kuten terveydenhuolto, manuaalinen vuorotyö tai keikkatalouden roolit kuten Amazonin tai Deliveroon kuljettaminen, pysyvät tiukasti kelloon sidottuina.
"Ajan omistajille" perjantaista on nopeasti tulossa moderni pyhä maanantai. Yhä avoimempi salaisuus on, että työviikon viimeisestä päivästä on tullut epävirallinen puolivuoro etätyöntekijöille: kalenteri näyttää avoimelta, mutta sekä aivot että läppäri ovat enimmäkseen valmiustilassa. Kun Gomes järjesti kuuden kuukauden kokeilun nelipäiväisestä työviikosta Portugalissa vuonna 2023, johon osallistui yli 41 julkista ja yksityistä yritystä, "organisaatiot, jotka eivät voi vähentää tunteja – kuten päiväkoti – työskentelivät vuoroissa eri vapaapäivällä joka viikko. Muut yritykset päättivät jättää perjantain pois. Riippumatta siitä, mikä heidän arkipäivän vapaapäivänsä oli, huomasimme, että monet työntekijät suhtautuivat siihen päivään hieman eri tavalla ja käyttivät sitä 'elämänhallinnan' hoitamiseen pitääkseen lauantait ja sunnuntait vapaana. Viikonloppu ei ole vain vapaapäivien määrä." Tunneissa se toimii myös yhteisöjen kokoontumis- ja yhteydenpitotapana.
'Julma huijaus' vai 'työn ja yksityiselämän tasapainon nirvana': mitä nelipäiväiselle työviikolle tapahtui? Lue lisää
Aivan kuten vanha pyhän maanantain perinne, "Skiveday Friday" on hiljaa mutta lujasti juurtunut Britanniaan. Vuonna 2024 Transport for London järjesti kolmen kuukauden kokeilun, joka poisti ruuhkahuippujen hinnat perjantaisin toivoen tuovansa työmatkalaiset takaisin keskustaan Lontooseen. Se ei toiminut – perjantait pysyivät hiljaisina, jopa alennuksella. Toimistotyöntekijöille perjantain merkitys on selvästi muuttunut. Useat suuret rautatieyhtiöt, mukaan lukien LNER ja Avanti, ovat nyt tehneet perjantaista täysin ruuhka-ajan ulkopuolisen, aivan kuten lauantaista ja sunnuntaista, tunnustaen, että monille viikonloppu alkaa nyt aikaisemmin.
Siitä huolimatta samoille työntekijöille lauantai ja sunnuntai ovat jatkuvasti työsähköpostien paineen alla ja odotuksen tavoitettavissa olla työajan ulkopuolella älypuhelinten aikakaudella. "Nämä ovat saman kolikon kaksi puolta", Gomes sanoo. Työ muuttuu intensiivisemmäksi, ja viikonloppu venyy imemään rasituksen. "Viestinnän nopeus tarkoittaa, että elämme nyt jatkuvien keskeytysten kanssa, ja on vaikea löytää tilaa syvälle työlle tai oikealle levolle. Silti rakennamme työviikon edelleen pitkälti samalla tavalla kuin 100 vuotta sitten. Ei ole yllätys, että tämä ei toimi."
Siksi kolmen päivän viikonloppua ehdotetaan tasapainottamaan asioita. Mutta onko se kaikki vain "woke" hölynpölyä? Laiskan työvoiman haavekuva, joka on unohtanut mitä kova työ tarkoittaa? Vihreä puolue tukee "siirtymistä kohti" nelipäiväistä työviikkoa, mutta muut poliitikot ovat varovaisia. Vuonna 2025 liberaalidemokraattien johtama South Cambridgeshiren neuvosto, joka oli pyörittänyt nelipäiväistä työviikkoa kaksi vuotta, joutui silloisen paikallishallintoministerin Steve Reedin kritiikin kohteeksi. Hän sanoi paikallishallintojen "ei pitäisi maksaa kokopäiväisiä palkkoja osa-aikatyöstä". Huhtikuussa tänä vuonna James Cleverly ilmoitti, että tuleva konservatiivihallitus pyrkisi kieltämään nelipäiväiset työviikot neuvoston työntekijöiltä kutsuen "vasemmistokeskustan työntöä Britannian politiikassa" kohti nelipäiväistä työviikkoa "täysin vääräksi".
4 Day Week Foundation, joka johtaa muutoksen ajamista Britanniassa, sanoo, että 56 61 yrityksestä, jotka liittyivät heidän nelipäiväisen työviikon pilottiinsa, päätti pitää sen kokeilun päätyttyä. He raportoivat keskimääräisen liikevaihdon kasvun olevan 35 prosenttia ja henkilöstön lähtemisen vähentyneen 57 prosenttia kokeilun aikana. Nyt 260 yritystä Isossa-Britanniassa on virallisesti sitoutunut nelipäiväiseen työviikkoon.
Katso kuva kokonaisuutena
'Kun perjantaista on tullut epävirallinen puolivuoro, viikonloppu on työsähköpostien ja puheluiden piirityksen alla.' Valokuva: Getty Images /iStockphoto
Jako – niiden välillä, joilla on aikaa jakaa, ja niiden, jotka ovat sidottuja aikaan, ihmisten välillä, jotka työskentelevät viisipäiväisiä viikkoja, nelipäiväisiä viikkoja tai epäsäännöllisempää vuorotyötä, joka ei sovi viikonloppuun – on ongelma, koska viikonloppu on tarkoitettu jaettavaksi. Se on paikka, jossa brittiläinen kulttuuri oppi kokoontumaan yhteen, jaettu kokemus. Jokaisella sukupolvella on omat rituaalinsa. Boomerit rakastavat lauantai-illan elokuvaa, sukupolvi X on pakkomielteinen sunnuntailounaasta, millenniaalit kerääntyvät maanviljelijöiden markkinoille, ja Z-sukupolvi innostuu jostain syystä jonottamaan leivonnaisia, jotka ovat levinneet TikTokissa. Jopa sunnuntaipelot ovat helpompia käsitellä, kun tiedät kaikkien muiden tuntevan samoin. Kun kuilu levenee – niiden välillä, jotka omistavat aikansa, ja niiden, jotka eivät, perityn varallisuuden ja yhä ohuemman palkkaputken välillä – viikonloppu alkaa tuntua vähemmän todelliselta kokemukselta ja enemmän nostalgiselta muistolta.
On hassua ajatella, että teknologia kerran laajensi horisonttejamme. Rautatiet antoivat tavallisille ihmisille pääsyn rannikolle; massatuotanto teki polkupyöristä ja autoista edullisia. Vasta äskettäin teknologiasta on tullut se energiavampyyri, joka se nykyään on, imien elinvoiman viikonlopusta.
Vasta viimeisen vuosikymmenen aikana elämäsi jakamisesta verkossa on tullut kaikkien palkaton sivutyö, joten ystäväsi ovat jo nähneet lomakuvasi ennen kuin tapaat brunssilla. On hyvin modernia, että ystävyyssuhteemme ovat siirtyneet verkkoon – tämän viikon parisuhdedraama tai perheriita on jo puhuttu läpi tekstiviesteissä ja ääniviesteissä ilman, että tarvitsee tavata pubissa. Lisää tähän pandemian jälkeinen "pehmeiden sitoumusten" normi, jossa suunnitelmien tekeminen ja niiden peruminen ovat vain kaksi osaa samaa sosiaalista rutiinia, ja "katson miten voin" on nyt hyväksyttävä vastaus. Tämän seurauksena olemme huonontuneet viikonlopun keskeisessä osassa: ihmisten tapaamisessa kasvokkain.
Ehkä meidän ei pitäisi huolehtia liikaa. Siitä lähtien kun loimme viikonlopun, olemme hermostuneesti tarkkailleet sitä. Viktoriaanit pelkäsivät, että työntekijät tuhlaavat vapaapäivänsä juomiseen. 1900-luvun puolivälin Britannia pelkäsi, että TV pitää perheet sisätiloissa. Nykyään huolena on, että vietämme lauantain Instagramia selaten ja sunnuntain sähköposteihin vastaten. Rituaalit muuttuvat, mutta tunne siitä, että viikonloppu pilataan, pysyy samana. Silti viikonloppu selviää, ehkä siksi, että sen ei koskaan tarvinnut olla täydellinen. Nukkuminen pitkään ja myöhään valvominen ovat molemmat päteviä tapoja puskea vastaan. Sen pyhimmät perinteet – rasvainen aamiaispaisti, jalkapallokatsomo, kiiltävä lauantai-illan TV – ovat ihanasti viimeistelemättömiä. Viikonloppu on paikka, jossa hauskanpito voittaa edelleen hyvän maun.
Neuvostoliittolaiset huomasivat, että vapaapäivä ei ole paljon hyötyä, ellei kaikilla muillakin ole sitä; Ford ymmärsi, että työntekijät tarvitsivat aikaa tunteakseen itsensä jälleen ihmisiksi, vaikka hän toivoikin heidän käyttävän sen autojen ostamiseen. 100-vuotiaana kahden päivän viikonloppu alkaa purkautua, valua perjantaihin ja syöpyä sunnuntai-illan sähköpostien syömissä. Viikonloppu muuttuu edelleen, koska työ muuttuu. Mutta se on aina paras asia, jonka työ on koskaan keksinyt.
Usein kysytyt kysymykset
Tässä on luettelo usein kysytyistä kysymyksistä aiheeseen liittyen aloittelijasta edistyneeseen
Yleistä Määritelmät
1 Mitä skiveday Friday oikeastaan tarkoittaa
Se on slangitermi perjantaista, jolloin työntekijät tekevät vain välttämättömän tai lopettavat aikaisin, eli käytännössä lintsataan. Se on moderni vastine vanhalle casual Fridaylle, mutta sillä lisäodotuksella, että työskentelet kotoa käsin etkä oikeasti ole työpisteelläsi.
2 Miksi viikonloppua pidetään vuosisadan vanhana
Kahden päivän viikonlopun käsite vakiintui 1900-luvun alussa työväenliikkeiden taistelun tuloksena 8 tunnin työpäivän ja 5 päivän työviikon puolesta. Joten modernin viikonlopun idea on suunnilleen 100 vuotta vanha.
3 Miten hybridityö on muuttanut perinteistä viikonloppua
Hybridityö on hämärtänyt rajoja. Sen sijaan, että perjantaina klo 17 olisi kova pysäytys, työ voi valua viikonloppuun ja viikonloppuaskareet voidaan hoitaa keskiviikon työnteon lomassa. Se on myös tehnyt viikonlopusta vähemmän fyysisen paon ja enemmän henkisen neuvottelun.
Pilattu-keskustelu
4 Onko hybridityö oikeasti pilannut viikonlopun vai vain muuttanut sen
Se on muuttanut sitä enemmän kuin pilannut. Monille se on tehnyt maanantaista helpomman, mutta perjantaista ja sunnuntaista stressaavampia, koska työtilan ja kotitilan välistä rajaa on vaikeampi kytkeä pois. Se on kompromissi.
5 Miksi ihmiset sanovat, että Skiveday-perjantait pilaavat asiat kaikilta
Kriitikot väittävät, että jos kaikki tekevät minimaalisen työn perjantaisin, se luo pullonkaulan. Työ, jota ei tehdä perjantaina, siirtyy maanantaille, mikä tekee maanantaista kiireisemmän. Lisäksi jos esimiehet huomaavat tuottavuuden puutteen perjantaisin, he saattavat pakottaa kaikki takaisin toimistolle kokopäiväisesti, pilaten joustavuuden niiltä, jotka oikeasti tekevät töitä.
6 Onko reilua sanoa, että viikonloppu on kuolemassa
Ei välttämättä kuolemassa, mutta se on pirstoutumassa. Sen sijaan, että olisi kiinteä kahden päivän lepopalikka, ihmiset ottavat mikrotaukoja viikon aikana. Viikonloppu ei ole enää ainoa aika pyykinpesulle tai lääkärissä käynnille.
