To mænd hakker peberfrugter, skærer auberginer og griner til kameraet, mens de udforsker vegansk madlavning. Begge bærer røvermasker og T-shirts med nazistiske symboler.
De tyske videoer, kaldet Balaclava Kitchen, startede i 2014 og kørte i måneder, før YouTube fjernede kanalen for at overtræde platformens regler. Men de afslørede, hvordan højreekstreme grupper har vendt sig mod kulturel produktion – fra tøjmærker til Top 40-musik – for at få deres ideer til at virke normale, en proces som forskere siger har nået nye højder i de sociale mediers tidsalder.
"Det er skræmmende, ærligt talt," sagde Katherine Kondor, forsker ved Norsk Senter for Holocaust- og Minoritetsstudier. "Du kan blive radikaliseret mens du sidder i din sofa."
Sammen med Center for Research on Extremism (C-REX) leder Kondor et sekslandsstudie om, hvordan den ekstreme højrefløj bruger æstetik – fra fitness-influencere til memes og klistermærker – til at sprede deres synspunkter over hele Europa.
Fra Sverige til Spanien fandt forskere ekstremistiske budskaber vævet ind i hverdags kulturen, både online og offline.
"I Ungarn har vi eksempler på, at højreekstreme bands er gået mainstream, fordi de er på Top 40-hitlisten. Jeg mener, hvad er mere normalt end at være på Top 40?" sagde Kondor. "Jeg har en stedsøn, der nogle gange sender mig videoer, og når jeg undersøger, hvem der har lavet dem, viser det sig at være en højreekstrem influencer."
Såkaldte "tradwives" – kvinder, der promoverer traditionelle kønsroller på sociale medier – er et andet eksempel. Efterhånden som flere kvinder omfavner denne idé online, bliver dens højreekstreme oprindelse ofte skjult. Alligevel fortsætter de synspunkter, de promoverer, fra antifeminisme til nostalgi for en forestillet fortid, med at støtte højreekstreme mål.
Disse kulturelle elementer fungerer som indgangsporte, der nogle gange trækker folk ind i ekstremisme, forklarede Kondor. "Jeg tror, der er en fejlagtig opfattelse af, at folk tilslutter sig den ekstreme højrefløj, fordi de tror på ideologien og vil møde ligesindede," sagde hun. "Men sådan fungerer det ikke."
Mens nogle drives af fordomme eller specifikke overbevisninger, eller følger venner, der allerede er involveret, tiltrækkes mange af subkulturerne omkring disse bevægelser, bemærkede hun.
"De begynder måske at lytte til et band, de virkelig kan lide, og tager til deres koncerter. Så møder de folk der, og det kan eskalere derfra," sagde Kondor. "Når folk finder ting, der matcher deres æstetik eller vibe, eller musik, de virkelig nyder, kan det virkelig påvirke dem."
Forbindelsen mellem ekstreme ideer og de kulturelle værktøjer, de bruger, er ikke altid direkte, tilføjede hun og pegede på højreekstremister i Holland, der afholder vinsmagninger. "De har endda startet deres egen madudbringningstjeneste," sagde hun. "Det er vildt, at man kunne bestille mad fra den ekstreme højrefløj uden at vide det."
Ekstremister har længe brugt kultur til at skabe en følelse af fællesskab og tiltrække offentlighedens opmærksomhed, sagde Greta Jasser, forskningsmedarbejder ved det tyske Institut for Demokrati og Civilsamfund, som også er en del af sekslandsprojektet.
Tidligere afhang deres succes af at have talentfulde medlemmer – musikere, kunstnere, kamerafolk – til at skabe indhold. Men med generativ AI er det ikke længere nødvendigt.
"Nu er der teknologi, der kan generere et billede eller en video med det samme, eller musik på få minutter," sagde Jasser. "Så taktikken er gammel, men hastigheden er meget højere."
Økonomien i de sociale medier har også ændret processen. Dette rejser spørgsmål om, hvem der skaber højreekstremt indhold og hvorfor. "Det kunne være postet af en bot. Det kunne være hvem som helst, der prøver at skabe indkomst ved at producere så mange AI-videoer og -billeder som muligt," sagde Jasser. "Dette stiller så spørgsmålstegn ved, hvor ideologisk drevet disse konti egentlig er, eller om det bare er en måde at tjene penge på."
Efterhånden som forskningen fortsætter, overvejer Kondor og hendes team, hvordan de bedst deler deres resultater med offentligheden. De udforsker strategier som onlineindhold eller værktøjer til at hjælpe folk med bedre at genkende højreekstreme bevægelser og det brede udvalg af kulturelt materiale, de producerer. "Jeg tror, det ofte chokerer folk," sagde Kondor. "Lige nu er det farligt, fordi vi ser en stabil stigning i den ekstreme højrefløj i alle aspekter af samfundet. Det er vigtigere end nogensinde at finde ud af, hvordan man håndterer dette."
**Ofte stillede spørgsmål**
Selvfølgelig. Her er en liste over ofte stillede spørgsmål om emnet "Det er skræmmende: Hvordan den ekstreme højrefløj siver ind i hverdagen", designet med klare, naturlige spørgsmål og direkte svar.
**Begynder-/definitionsspørgsmål**
1. **Hvad mener vi præcist med 'den ekstreme højrefløj'?**
Den ekstreme højrefløj er en politisk ideologi, der typisk lægger vægt på nationalisme, anti-indvandring, strenge sociale hierarkier og ofte modsætter sig multikulturalisme og liberal demokrati. Den findes i den ekstreme ende af det politiske spektrum.
2. **Hvad betyder 'at sive ind i hverdagen' i denne sammenhæng?**
Det betyder, at disse ideer ikke længere kun findes på ekstremistiske demonstrationer eller i mørke kroge af internettet. De optræder i mainstream-politik, feeds på sociale medier, lokale samfundsdiskussioner og endda i samtaler med venner eller familie, ofte på subtile eller kodede måder.
3. **Er det her ikke bare at have konservative eller andre politiske meninger?**
Nej. Mens sund debat mellem mainstream-konservative og liberale synspunkter er normalt, er den ekstreme højrefløj distinkt. Den promoverer ofte konspirationsteorier, gør minoritetsgrupper til syndebukke og kan tilskynde til at underminere demokratiske institutioner, hvilket går ud over traditionelle politiske uenigheder.
**Hvordan det manifesterer sig / Eksempler**
4. **Hvad er nogle hverdagseksempler på denne 'siven'?**
* **Online:** Memes med skjulte ekstremistiske symboler, "dogwhistle"-kommentarer på nyhedsartikler eller influencere, der bruger kodet sprog om "udskiftning" eller "globalister".
* **I politik:** Mainstream-kandidater, der overtager den ekstreme højrefløjs retorik om indvandring eller kulturkrige for at vinde stemmer.
* **I lokalsamfundet:** Modstand mod mangfoldige bøger i lokale biblioteker eller skolers læseplaner, formuleret som "at beskytte børn", når argumenterne stammer fra den ekstreme højrefløjs spilleregler.
* **I samtaler:** En pårørende, der gentager en konspirationsteori, de hørte i en podcast, som stemmer overens med den ekstreme højrefløjs narrativer.
5. **Hvad er en 'dog whistle' (fløjten) i politik?**
Det er kodet sprog, der lyder normalt for almenheden, men sender et specifikt, ofte fordomsfuldt budskab til en målgruppe. For eksempel kan sætninger som "at beskytte vores arv" eller "lov og orden" nogle gange bruges til at signalere racialt had uden at sige det eksplicit.
6. **Er de sociale medier skyld i dette?**
Sociale medier er en stor forstærker. Deres algoritmer kan skabe ekokamre, der skubber brugere fra mainstream-bekymringer mod mere ekstremt indhold, normalisere radikale ideer og hjælpe med at organisere bevægelser.
