Noua carte a lui Naomi Klein se deschide pe un vârf de munte, cu doi „oameni credincioși adunând un public pentru a-și împărtăși viziunea". Este o viziune a unui oraș paradisiac, cu porți la fiecare intrare, unde nu sunt necesare arme și toată lumea este bogată. Unul dintre bărbați are lacrimi în ochi în timp ce descrie frumusețea acestuia. Dar scena de deschidere a cărții End Times Fascism, scrisă împreună cu Astra Taylor, nu este o metaforă. Bărbații sunt Jared Kushner și Steve Witkoff. Anul este 2026, muntele este Davos. Orașul paradisiac se va numi New Gaza.
Adunarea Forumului Economic Mondial de la Davos, Elveția, a avut întotdeauna un dublu scop: să ofere super-bogaților o platformă pentru a vorbi despre tot binele pe care îl fac în privința sărăciei și climei și să ne ofere o privire în viețile lor de invidiat. Anul acesta, ceea ce am asistat a fost, destul de nerușinat, adunarea celor mai bogați oameni din lume pentru a discuta despre posibilitățile imobiliare ale unui mormânt comun.
La același Davos, Donald Trump și-a anunțat Consiliul pentru Pace pentru reconstrucția Gazei. Acesta nu a livrat nimic substanțial în cele șapte luni de atunci, dar mult mai semnificativ, spune Klein, „suntem loviți de atât de multe evenimente extraordinare încât este greu să ne ținem cont de cât de important este: au anunțat o Națiune Unită privatizată."
„Cred că înțelegem că bogăția se acumulează, nu? Cu siguranță oamenii bogați înțeleg că bogăția se acumulează", continuă Klein, vorbind cu mine din studiul ei liniștit și spațios din Columbia Britanică. „Dar nu simt că petrecem mult timp gândindu-ne cu adevărat la implicațiile a ceea ce înseamnă ca atâta bogăție să se acumuleze și ce face asta psihologic. O parte din noua nerușinare pe care o vedem este pur și simplu ceea ce se întâmplă când această cantitate de armament financiar, mediatic, tehnologic și militar este concentrată în mâinile acestui grup foarte mic și iresponsabil de oameni. Nu mai încearcă să ne seducă în niciun fel."
Klein pare calmă și curioasă în timp ce transmite acest mesaj. Are un râs gata pregătit. Dar apoi, a avut aceeași prezentare calmă și plină de viață când am intervievat-o pe scenă la Manchester pentru Doppelgänger, cartea ei din 2023 în care descria cum lumea digitală ne distruge conexiunea cu realitatea și unii cu alții. În 1999, când lucrarea ei de referință No Logo a fost publicată, părea încântător de sigură, la 29 de ani, că neoliberalismul cauza daune a căror amploare completă nu o puteam încă vedea, și totuși părea centrată și fericită în lume. Cumva reușește să mențină această atitudine, chiar dacă veștile pe care le transmite sunt întotdeauna atât de convingător, de incredibil de rele.
End Times Fascism descrie lumea în care ne aflăm, unde componentele autoritarismului sunt modelate oriunde te uiți: economie anarho-libertariană în Argentina, distrugerea unei prese libere în Rusia, erodarea instituțiilor democratice în Ungaria (până când Viktor Orbán a fost înlăturat), „neofascism anti-imigranți" în Italia, armaizarea identității trans de către Jair Bolsonaro în Brazilia, islamofobie în India lui Modi. Dar acesta este un fascism cu o diferență. Susținătorii săi doresc în mod activ o apocalipsă, sau un val de apocalipse interconectate provocate de schimbările climatice și haosul financiar, pentru a ne grăbi spre o lume post-democratică în care doar câțiva bogați supraviețuiesc pentru a prospera.
„Acestea sunt tendințe pe care le urmăresc de mult timp, enclava privatizată născută din șoc, din dezastru, pe care am văzut-o când raportam din Irak."
Această carte a început ca un articol în Guardian, „care a devenit total viral", spune Klein. „Astra și cu mine știam că mai sunt multe de raportat, dar la nivel personal, voiam să petrecem următorul an în mințile acestor oameni, în aceste culturi? Apoi Astra a spus: 'Sunt în vizuina iepurelui, oricum îi voi asculta pe acești tipi. Deci pot la fel de bine să simt că fac ceva în privința asta.' Acesta este motivul pentru care este prima carte pe care am co-scris-o. Când mergi în locuri întunecate, înfricoșătoare, este frumos să aduci un prieten." Astra Taylor este de asemenea scriitoare, activistă și regizoare de documentare. Ea a fondat Debt Collective, un experiment fascinant în construirea solidarității structurate, cvasi-sindicalizate în jurul datoriei personale, cu obiective pe termen lung de abolire a taxelor de școlarizare, naționalizarea asistenței medicale și construirea puterii chiriașilor. În carte, Klein și Taylor ne prezintă fundamentaliștii religioși, sioniștii creștini și naționaliștii creștini din SUA care se pregătesc pentru a doua venire. Descriind un „stat bunkerizat", autorii leagă dezastrele legate de climă, o armată furioasă anti-imigranți sub forma ICE și o politică construită pe promisiuni false și dezinformare pentru a picta imaginea unei societăți febrile, divizate, care nu știe în ce să creadă. Dar partea cu adevărat înfricoșătoare este secțiunea de legătură despre miliardarii din tech. Super-bogații au fantezii apocaliptice proprii, construite nu pe credință sau ideologie, ci pe o evaluare calmă și rațională a modului cel mai bun de a-și menține poziția; ar prefera cu adevărat să domnească în iad decât să împartă în rai. Și au toți banii pentru a se asigura că ajung acolo. „Acestea sunt tendințe pe care le urmăresc de mult timp", spune Klein. „Enclava privatizată născută din șoc, din dezastru, am văzut-o când raportam din Irak. Există imaginea Zonei Verzi, acest Oraș de Smarald condus de SUA în mijlocul Bagdadului, construit de Halliburton și toți acești contractori privați, cu puterea de a numi un vicerege. În părțile finale ale The Shock Doctrine [2007], vorbesc despre cum acești contractori au migrat [din Irak] la Uraganul Katrina, și ideea că aceste dezastre climatice sunt următoarea lor frontieră de creștere. Reporterii au început să numească New Orleans 'Bagdad pe Bayou'. Banda este toată aici, este Halliburton, este Bechtel, este Blackwater." Dar, și nu poate sublinia acest lucru îndeajuns, oricât de util este să cunoști istoria recentă a acestor tendințe, nu ar trebui să te consolezi cu ideea că ai mai văzut toate acestea înainte. „Am găsit imaginea unei spirale foarte utilă, în ceea ce privește modul de a înțelege faptul că epoca noastră este atât familiară, cât și diferită", spune Klein. „Lucrul despre o spirală este că mergi în cerc, dar nu mergi în același loc. Dacă spirala este îndreptată în jos, este mai adâncă, este mai strânsă, poartă mai multă viteză, poartă mai multă forță, poartă mai multă căldură, poartă mai multă violență." Imaginea este deodată poetică și extrem de sobering. Ea oferă un scurt impuls de moral, ca cineva care îți întinde o felie de portocală în drum spre o zonă de război. „Poți întoarce o spirală – merge spre exterior, este spirala universului." În momentul în care ne aflăm acum, când crizele și dezastrele lovesc atât de frecvent încât suntem într-o stare constantă de dezorientare și șoc, status quo-ul nu este static, devine mereu mai rău. „Există acest impuls de a citi istorie", spune Klein. „Am văzut-o din nou și din nou. După 9/11, oamenii citeau brusc cărți de istorie despre Afganistan și Irak, Chomsky, încercând să-și găsească reperele. Am văzut-o din nou în timpul pandemiei, oamenii citeau despre ciumele din trecut. Dar există o capcană în a crede că totul s-a întâmplat înainte, că nu există un efect de acumulare al istoriei. După ce Donald Trump a fost reales, voi fi sinceră cu tine, vânzările The Shock Doctrine au explodat. Oamenii spuneau: 'Este exact cum ai spus', și mă gândeam: 'Nu cred că este.'"
„Sateliții lui Musk se târăsc pe cer, și el vrea mai mulți. Cine a spus că poate? Cine i-a dat acest drept?"
Epoca neoliberală – pentru concizie să o numim perioada dintre sfârșitul războiului rece și Covid – a fost „capitalismul întins pe canapea în chiloți, spunând 'ce vei face, mă lași?' În Războiul Rece, chiar și o mică competiție făcea o mare diferență – dar după ce Uniunea Sovietică s-a prăbușit, acea competiție a dispărut, și capitalismul a încetat să mai încerce." Totuși, a fi super-bogat atunci venea cu o vulnerabilitate: indiferent dacă îți câștigasei bogăția prin politici de privatizare în SUA sau Europa, sau prin mijloace mai rapide și mai corupte în fostele state comuniste, era clar că luasei bogăție publică. „Deci puneau în scenă aceste ritualuri de seducție, fie la Davos sau Aspen, sau TED, sau Clinton Global Initiative. Spuneau: 'Vom vindeca bolnavii și vom finanța școlile voastre în acest mod nou și captivant, nu vă faceți griji pentru noi. Nu vă temeți de bogăția noastră. Aceasta este de fapt o nouă modalitate de redistribuire pentru binele public.'"
Îmi amintesc distinct acea lume: conferințe uriașe precum premiile Skoll Foundation, unde jurnaliștii erau tratați cu vin și mâncare în timp ce urmăreau oameni extrem de bogați înmânând premii de 20.000 de lire sterline inițiativelor de apă curată la nivel de bază din Kenya. Pentru a fi corect, în era de dinainte și imediat după criza financiară, existau multe voci disidente despre bunăvoința capitalistă care rezolvă probleme insolubile precum inegalitatea. Mulți oameni, cu Klein în frunte, au subliniat că mirosea a înșelătorie. Dar în timp ce purtam acea discuție, agenda bogăției a mers mai departe.
În perioada premergătoare alegerilor prezidențiale din 2024, la Hotelul Faena din Miami, Peter Thiel a găzduit discuții panel intitulate „dușmanul", numind obiectivele de dezvoltare durabilă, „principiile de precauție" și „responsabilitatea socială" ca acei dușmani, încheiate cu o petrecere cu costume tematice „balul apocalipsei". Unele dintre costume, scriu Klein și Taylor, erau „un doctor în eugenism"; un „bucătar haitian cu o jucărie de pisică însângerată atârnând din șorțul său [o referire la farsa cu imigranții care mănâncă animale de companie din Springfield, care s-a răspândit în 2024, repetată atât de Trump, cât și de JD Vance]; un cuplu purtând pagere ca referință ha-ha la atacul ucigaș al Israelului în Liban."
Vezi imaginea pe ecran complet
Naomi Klein și Astra Taylor. Fotografie: naomiklein.substack.com
Thiel a fost explicit anti-democrație timp de ani de zile, scriind în 2009: „Nu mai cred că libertatea și democrația sunt compatibile." Dar alți miliardari din tech au avut o întoarcere completă. „Jeff Bezos a redenumit un stadion din Seattle Climate Pledge Arena și a împărțit premii Earth", subliniază Klein. Elon Musk a investit în mașini electrice și cândva se vedea ca o figură salvatoare. „Ori de câte ori cineva era în necaz, Musk se grăbea să-i salveze, 'Voi salva Puerto Rico', 'Voi salva copiii blocați în mină.' Este distractiv să fii un supererou, nu? Dar dacă vei fi un supererou, ar trebui să fii adorat. Și oamenii au încetat să-i adore." Acum, angajamentele climatice au dispărut, înlocuite de un nihilism performat în jurul evitării crizei climatice, cuplat cu o determinare de a construi tot mai multe centre de date. „Nu avem de-a face cu oameni stupizi care nu înțeleg schimbările climatice", spune Klein. „Avem de-a face cu oameni care știu foarte clar ce înseamnă să conectezi 35 de turbine cu gaz în Memphis." (Înseamnă utilizare gigantică de energie și apă, precum și distrugerea calității aerului și sunetului în vecinătate, totul pentru ca Musk să alimenteze Grok, modelul său de limbaj larg intermitent nazist.)
Viteza cu care miliardarii anterior înclinați spre Democrați au căzut în spatele lui Trump în 2024 a fost uluitoare. „Nu cred că faza lui Mark Zuckerberg de a părea că îi pasă profund de democrație și schimbările climatice a fost reală", spune Klein. „Se reincarnează ca orice este bun pentru afacerea sa. Figuri precum Thiel și Musk, unde există ideologie reală, sunt mai ușor de înțeles decât figuri precum Bezos și Zuckerberg, unde chiar simți că nu este nimic acolo, sunt doar tipi neinteresanți care au ajuns masiv de bogați." Este ușor curioasă despre ce combinație de evenimente i-a creat pe acești bărbați, mulți dintre ei fiind modelați de boom-ul dotcom, când erau adorați ca zei și fotografiați pe coperta revistei Time pe tronuri de aur. Există un element de furie a ego-ului, un sentiment că pur și simplu nu suntem suficient de recunoscători. În cele din urmă, totuși, „încheiem cartea concluzionând că bogăția are propriile efecte deranjante. Aproape inevitabil te transformă într-un supremacist pentru că oamenii sunt creaturi ale poveștii și ai nevoie de o poveste pentru a raționaliza, de ce tu? De ce ai atât de mult într-o perioadă cu atâta lipsă și nevoie? Și singura poveste posibilă disponibilă este că există ceva la tine care justifică asta."
Există o nouă calitate provocatoare în punctele de discuție ale super-bogaților – eugenism explicit și islamofobie, încântare pură la perspectiva ca AI să ne elimine locurile de muncă. Aproape că simți că ne provoacă să ne revoltăm, doar pentru a putea demonstra că rebeliunea este zadarnică.
Cu toate acestea, Klein ar fi în dezacord. Nu este dincolo de mijloacele noastre colective să construim o mișcare de dezarmare a bogăției, sau o mișcare de dezarmare tehnologică. Ea indică frații Pearson, KeShaun și Justin, care luptă împotriva centrului de date Colossus 2 al lui Musk din Memphis: „modul în care își înrădăcinează atât de conștient lupta în istoria mișcării pentru drepturi civile și mișcarea pentru justiție ambientală din Memphis, mergând înapoi la oamenii anterior sclavizați care au construit Boxtown. Aici a fost ucis MLK, asasinat după ce a mărșăluit cu lucrătorii sanitari din Memphis." KeShaun Pearson conduce Memphis Community Against Pollution, care a avut victorii majore împotriva conductelor de petrol, eliberării industriale de substanțe chimice cancerigene și acum se mobilizează împotriva centrelor de date. Justin candidează pentru Congres.
În End Times Fascism, Klein și Taylor ridică conceptul lui Walter Benjamin „jetztzeit", literalmente „timpul acum", un moment atât de pregnant cu spiritul, urgența revoluției încât mobilizează energia tuturor mișcărilor care au precedat-o. Din nou, este poetic, dar este și literal, observabil. Dacă vrem să ne opunem acestei noi tulpini fasciste, chiar trebuie să ne grăbim. „Nu tind să folosesc acest limbaj, încerc să fiu măsurată, dar cred că mi-am câștigat dreptul de a escalada", spune ea. „Momentul în care ne aflăm, oamenii sunt foarte furioși și oricât de furios ești, nu este suficient. Pentru că există ceva atât de profund în a nu mai crede în viitor, în a nu vedea nicio valoare în casa noastră comună, în lumea naturală. Sunt trădători ai creației."
Klein nu duce lipsă de motive pentru a lupta. „Am făcut o alegere să trăiesc foarte aproape de natură într-o parte destul de sălbatică a Columbiei Britanice", spune ea. „Într-o noapte întunecată, este o pătură de stele. Și acum vedem atât de multe dintre ceea ce eu numesc gândacii spațiali ai lui Elon [sateliții Starlink] târându-se prin cer. El vrea să crească asta de o sută de ori. Cine a spus că poate? Cine i-a dat acest drept? Acesta este un loc unde îmi găsesc furia. Mă enervez foarte tare pe stele. Mă enervez foarte tare pe orci. Mă enervez foarte tare pe Gaza. Alți oameni își vor găsi furia în altă parte. Trebuie să ne găsim locurile de iubire cea mai profundă și să luptăm ca naiba." End Times Fascism de Naomi Klein și Astra Taylor este publicată de Allen Lane pe 15 septembrie. Pentru a susține Guardian, comandați-vă copia la guardianbookshop.com. Taxele de livrare pot fi aplicate.
Întrebări frecvente
Întrebări frecvente Naomi Klein despre bogăția extremă Bogăția extremă este înnebunitoare Te transformă într-un supremacist
1 Despre ce este de fapt acest citat
Este argumentul lui Naomi Klein că a avea bogăție extremă nu doar îți dă mai mulți bani – schimbă modul în care îi vezi pe ceilalți. Începi să crezi că ești în mod natural superior celor cu mai puțin
2 Cine este Naomi Klein
O autoare, jurnalistă și activistă canadiană. A scris bestselleruri precum No Logo, The Shock Doctrine și continuarea The Shock Doctrine, This Changes Everything, concentrându-se pe capitalism, puterea corporativă și justiția climatică
3 Unde a spus asta
A făcut versiuni ale acestui argument în interviuri și discuții, în special în jurul cărții sale din 2023, Doppelganger, care explorează modul în care bogăția și statutul distorsionează gândirea oamenilor
4 Ce înțelege prin înnebunitoare
Nu literalmente nebună – înțelege că bogăția îți distorsionează judecata. Îți deformează simțul realității, eticii și valorii altor oameni
5 Ce înseamnă supremacist aici
Cineva care crede că este în mod inerent mai bun decât ceilalți. Klein argumentează că bogăția extremă generează această mentalitate – o credință că oamenii bogați își merită statutul și oamenii săraci îl merită pe al lor
6 Spune ea că toți oamenii bogați sunt supremacisti
Nu. Descrie o tendință – un efect psihologic și social al bogăției extreme, nu o regulă despre fiecare individ
7 De ce ar schimba banii convingerile cuiva
Pentru că bogăția cumpără izolare, deferență și control. Când toată lumea este de acord cu tine și problemele tale sunt rezolvate cu bani, poți pierde empatia și începe să confunzi norocul cu superioritatea
8 Care este partea benefică a acestui argument
Argumentul în sine este un avertisment, nu un beneficiu. Valoarea sa este conștientizarea – înțelegerea modului în care inegalitatea extremă dăunează și bogaților, nu doar tuturor celorlalți
9 Ce probleme comune conectează ea la asta
Miliardarii care modelează politica pentru a-și proteja bogăția
Evitarea taxelor și servicii publice slăbite
O cultură care venerează bogații
Bogații care pierd contactul cu viața obișnuită
10 Poți da un exemplu din lumea reală
Gândește-te la miliardarii care fac lobby împotriva taxelor pentru bogați în timp ce folosesc infrastructura publică sau moguli din tech care vorbesc despre salvarea umanității în timp ce tratează lucrătorii ca pe ceva dispensabil
