O novo livro de Naomi Klein abre no topo de uma montanha, com dois "homens fiéis reunindo uma audiência para compartilhar sua visão". É uma visão de uma cidade paraíso, cercada em todas as entradas, onde nenhuma arma é necessária e todos são ricos. Um dos homens tem lágrimas nos olhos enquanto descreve sua beleza. Mas a cena de abertura de End Times Fascism, coescrito com Astra Taylor, não é uma metáfora. Os homens são Jared Kushner e Steve Witkoff. O ano é 2026, a montanha é Davos. A cidade paraíso será chamada de Nova Gaza.
O encontro do Fórum Econômico Mundial em Davos, na Suíça, sempre teve um duplo propósito: dar aos super-ricos uma plataforma para falar sobre todo o bem que estão fazendo em relação à pobreza e ao clima, e nos oferecer um vislumbre de suas vidas invejáveis. Este ano, o que testemunhamos foi, de forma bastante descarada, os homens mais ricos do mundo se reunindo para discutir as possibilidades imobiliárias de uma vala comum.
Naquele mesmo Davos, Donald Trump anunciou seu Conselho de Paz para a reconstrução de Gaza. Ele não entregou nada substancial nos sete meses desde então, mas mais significativamente, Klein diz, "estamos sendo atingidos por tantos eventos extraordinários que é difícil se apegar ao quão grande é isso: eles anunciaram uma ONU privatizada."
"Acho que entendemos que a riqueza se acumula, certo? Certamente pessoas ricas entendem que a riqueza se acumula", continua Klein, falando comigo de seu estúdio tranquilo e espaçoso na Colúmbia Britânica. "Mas não sinto que passamos muito tempo realmente pensando nas implicações do que significa esse tanto de riqueza acumulada, e o que isso faz psicologicamente. Parte da nova desfaçatez que estamos vendo é apenas o que acontece quando essa quantidade de arsenal financeiro, midiático, tecnológico e militar está concentrada nas mãos desse grupo muito pequeno e irresponsável de pessoas. Eles param de tentar nos seduzir de qualquer forma."
Klein parece calma e curiosa enquanto transmite essa mensagem. Ela tem uma risada pronta. Mas, então, ela teve a mesma entrega serena e animada quando a entrevistei no palco em Manchester para Doppelgänger, seu livro de 2023 no qual ela descreveu como o mundo digital está destruindo nossa conexão com a realidade e uns com os outros. Em 1999, quando sua obra revolucionária No Logo foi publicada, ela parecia emocionantemente certa, aos 29 anos, de que o neoliberalismo estava causando danos cuja extensão total ainda não podíamos ver, e ainda assim ela parecia centrada e feliz no mundo. De alguma forma, ela consegue manter essa atitude, mesmo que as notícias que ela entrega sejam sempre tão convincentemente, inacreditavelmente ruins.
End Times Fascism descreve o mundo em que estamos, onde os componentes do autoritarismo são modelados em todos os lugares que você olha: economia anarcocapitalista na Argentina, a destruição de uma imprensa livre na Rússia, a erosão das instituições democráticas na Hungria (até que Viktor Orbán foi deposto), "neofascismo anti-imigração" na Itália, a weaponização da identidade trans por Jair Bolsonaro no Brasil, islamofobia na Índia de Modi. Mas este é um fascismo com uma diferença. Seus proponentes estão ativamente desejando um apocalipse, ou uma onda de apocalipses interconectados trazidos pelas mudanças climáticas e pelo caos financeiro, para nos apressar em direção a um mundo pós-democrático no qual apenas alguns ricos sobrevivem para prosperar.
"Essas são tendências que venho acompanhando há muito tempo, o enclave privatizado nascido do choque, do desastre, que vi quando estava reportando do Iraque."
Este livro começou como um artigo no Guardian, "que se tornou totalmente viral", diz Klein. "Astra e eu sabíamos que havia muito mais reportagem a fazer, mas em nível pessoal, queríamos passar o próximo ano nas mentes dessas pessoas, nessas culturas? Então Astra disse: 'Estou na toca do coelho, vou ouvir esses caras de qualquer maneira. Então posso muito bem sentir que estou fazendo algo a respeito.' Esta é a razão pela qual é o primeiro livro que coescrevi. Quando você vai a lugares escuros e assustadores, é bom trazer um amigo." Astra Taylor também é escritora, ativista e cineasta documentarista. Ela fundou o Debt Collective, um experimento fascinante de construção de solidariedade estruturada, quase sindicalizada, em torno da dívida pessoal, com os objetivos de longo prazo de abolir as mensalidades estudantis, nacionalizar a saúde e construir o poder dos inquilinos. No livro, Klein e Taylor nos apresentam aos fundamentalistas religiosos, sionistas cristãos e nacionalistas cristãos nos EUA que estão se preparando para a segunda vinda. Descrevendo um "estado entrincheirado", os autores ligam desastres relacionados ao clima, um exército anti-imigração raivoso na forma do ICE, e uma política construída sobre falsas promessas e desinformação para pintar um quadro de uma sociedade febril e dividida que não sabe no que acreditar. Mas a parte verdadeiramente aterrorizante é a seção de transição sobre os bilionários da tecnologia. Os super-ricos têm suas próprias fantasias de apocalipse, construídas não sobre fé ou ideologia, mas sobre uma avaliação calma e racional de como melhor manter sua posição; eles genuinamente prefeririam reinar no inferno a compartilhar no céu. E eles têm todo o dinheiro para garantir que cheguem lá. "Essas são tendências que venho acompanhando há muito tempo", diz Klein. "O enclave privatizado nascido do choque, do desastre, eu vi quando estava reportando do Iraque. Há a imagem da Zona Verde, essa Cidade das Esmeraldas administrada pelos EUA no meio de Bagdá, construída pela Halliburton e todos esses empreiteiros privados, com o poder de nomear um vice-rei. Nas partes finais de The Shock Doctrine [2007], falo sobre como esses empreiteiros migraram [do Iraque] para o Furacão Katrina, e a ideia de que esses desastres climáticos são sua próxima fronteira de crescimento. Repórteres começaram a chamar Nova Orleans de 'Bagdá no Bayou'. A turma toda está aqui, tem a Halliburton, tem a Bechtel, tem a Blackwater." Mas, e ela não pode enfatizar isso o suficiente, por mais útil que seja conhecer a história recente dessas tendências, você não deve se consolar com a ideia de que já viu tudo isso antes. "Achei a imagem de uma espiral realmente útil, em termos de como dar sentido ao fato de que nossa era é ao mesmo tempo familiar e diferente", diz Klein. "O negócio de uma espiral é que você está girando, mas não está indo para o mesmo lugar. Se a espiral está apontando para baixo, ela é mais profunda, mais apertada, está carregando mais velocidade, está carregando mais força, está carregando mais calor, está carregando mais violência." A imagem é ao mesmo tempo poética e extremamente sóbria. Ela oferece um breve ânimo, como alguém entregando uma fatia de laranja no caminho para uma zona de guerra. "Você pode inverter uma espiral – ela vai para fora, é a espiral do universo." No momento em que estamos agora, quando crises e desastres atingem com tanta frequência que estamos em um estado constante de desorientação e choque, o status quo não é estático, está sempre piorando. "Há esse impulso de ler história", diz Klein. "Vimos isso repetidas vezes. Após o 11 de Setembro, as pessoas de repente estavam lendo livros de história sobre o Afeganistão e o Iraque, Chomsky, tentando se orientar. Vimos isso novamente durante a pandemia, as pessoas estavam lendo sobre as pragas do passado. Mas há uma armadilha em acreditar que tudo já aconteceu antes, que não há um efeito cumulativo da história. Depois que Donald Trump foi reeleito, vou ser honesta com você, as vendas de Shock Doctrine enlouqueceram. As pessoas diziam: 'É exatamente como você disse', e eu pensava: 'Não acho que seja.'" "Os satélites de Musk estão rastejando pelo céu, e ele quer mais. Quem disse que ele podia? Quem lhe deu esse direito?"
A era neoliberal – para brevidade, vamos chamá-la de período entre o fim da Guerra Fria e a Covid – era "o capitalismo deitado no sofá de cueca, dizendo 'o que você vai fazer, me salvar?' Na Guerra Fria, até um pouco de competição fazia uma grande diferença – mas depois que a União Soviética entrou em colapso, essa competição desapareceu, e o capitalismo parou de tentar." Ainda assim, ser super-rico naquela época vinha com uma vulnerabilidade: quer você tivesse ganhado sua riqueza através de políticas de privatização nos EUA ou na Europa, ou através de meios mais rápidos e corruptos em ex-estados comunistas, estava claro que você havia tomado riqueza pública. "Então eles encenavam esses rituais de sedução, seja em Davos ou Aspen, ou TED, ou na Clinton Global Initiative. Eles diziam: 'Vamos curar os doentes, e vamos financiar suas escolas de uma forma nova e empolgante, não se preocupem conosco. Não tenham medo da nossa riqueza. Esta é na verdade uma nova forma de redistribuir para o bem público.'"
Lembro-me distintamente daquele mundo: grandes conferências como os prêmios da Fundação Skoll, onde jornalistas eram mimados enquanto assistiam pessoas imensamente ricas distribuindo prêmios de £20.000 para iniciativas de água limpa de base no Quênia. Para ser justa, na era antes e imediatamente depois do crash financeiro, havia muitas vozes dissidentes sobre a benevolência capitalista resolvendo problemas intratáveis como a desigualdade. Muitas pessoas, com Klein na vanguarda, apontaram que cheirava a golpe. Mas enquanto estávamos tendo essa discussão, a agenda da riqueza avançou.
Na preparação para a eleição presidencial de 2024, no Hotel Faena em Miami, Peter Thiel organizou painéis de discussão intitulados "o inimigo", nomeando objetivos de desenvolvimento sustentável, "princípios de precaução" e "responsabilidade social" como esses inimigos, finalizando com uma festa à fantasia com tema "baile do apocalipse". Alguns dos figurinos, escrevem Klein e Taylor, eram "um doutor de eugenia"; um "chef haitiano com um brinquedo de gato ensanguentado pendurado no avental [uma referência ao boato de imigrantes comendo animais de estimação em Springfield, que se espalhou em 2024, repetido por Trump e JD Vance]; um casal usando pagers como uma referência de piada ao ataque assassino de Israel no Líbano."
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Naomi Klein e Astra Taylor. Fotografia: naomiklein.substack.com
Thiel tem sido explicitamente antidemocrático por anos, escrevendo em 2009: "Não acredito mais que liberdade e democracia sejam compatíveis." Mas outros bilionários da tecnologia tiveram uma reviravolta completa. "Jeff Bezos renomeou um estádio em Seattle como Climate Pledge Arena, e distribuiu prêmios Earth", aponta Klein. Elon Musk investiu em carros elétricos e um dia se viu como uma figura salvadora. "Toda vez que alguém estava em apuros, Musk corria para salvá-los: 'Eu salvarei Porto Rico', 'Eu salvarei as crianças presas na mina.' É divertido ser um super-herói, certo? Mas se você vai ser um super-herói, você deveria ser adorado. E as pessoas pararam de adorá-los." Agora, as promessas climáticas se foram, substituídas por um niilismo encenado em torno de evitar a crise climática, combinado com uma determinação de construir cada vez mais data centers. "Não estamos lidando com pessoas estúpidas que não entendem as mudanças climáticas", diz Klein. "Estamos lidando com pessoas que sabem muito claramente o que significa conectar 35 turbinas a gás em Memphis." (Isso significa uso gigantesco de energia e água, bem como a destruição da qualidade do ar e do som nas proximidades, tudo para Musk alimentar o Grok, seu modelo de linguagem grande intermitentemente nazista.)
A velocidade com que bilionários anteriormente inclinados aos democratas se alinharam a Trump em 2024 foi de cair o queixo. "Não acho que a fase de Mark Zuckerberg de parecer se importar profundamente com a democracia e as mudanças climáticas foi real", diz Klein. "Ele reencarna como o que for bom para seus negócios. Figuras como Thiel e Musk, onde há ideologia real, são mais fáceis de entender do que figuras como Bezos e Zuckerberg, onde realmente parece que não há nada ali, eles são apenas caras desinteressantes que acabaram massivamente ricos." Ela está levemente curiosa sobre qual combinação de eventos criou esses homens, muitos dos quais foram moldados pelo boom da internet, quando eram adorados como deuses e retratados na capa da revista Time em tronos dourados. Há um elemento de raiva egóica, uma sensação de que simplesmente não somos gratos o suficiente. Em última análise, porém, "terminamos o livro concluindo que a riqueza tem seus próprios efeitos desestabilizadores. Ela quase inevitavelmente transforma você em um supremacista porque humanos são criaturas de história e você precisa de uma história para racionalizar: por que você? Por que você tem tanto em um tempo de tanta carência e necessidade? E a única história possível disponível é que há algo em você que justifica isso."
Há uma nova qualidade de provocação nos pontos de discussão dos super-ricos – eugenismo explícito e islamofobia, deleite cru com a perspectiva de a IA eliminar nossos empregos. Quase parece que eles estão nos desafiando a nos rebelar, só para que possam provar que a rebelião é inútil.
Nisso, porém, Klein discordaria. Não está além de nossos meios coletivos construir um movimento de desarmamento da riqueza, ou um movimento de desarmamento tecnológico. Ela aponta para os irmãos Pearson, KeShaun e Justin, lutando contra o data center Colossus 2 de Musk em Memphis: "a forma como eles tão conscientemente enraízam sua luta na história do movimento pelos direitos civis, e do movimento de justiça ambiental em Memphis, remontando às pessoas anteriormente escravizadas que construíram Boxtown. Foi aqui que MLK foi assassinado, após marchar com os trabalhadores de saneamento em Memphis." KeShaun Pearson lidera a Memphis Community Against Pollution, que teve grandes vitórias contra oleodutos, a liberação industrial de produtos químicos cancerígenos, e agora está mobilizando contra data centers. Justin está concorrendo ao Congresso.
Em End Times Fascism, Klein e Taylor levantam o conceito de Walter Benjamin "jetztzeit", literalmente "tempo agora", um momento tão prenhe do espírito, da urgência da revolução que ele mobiliza a energia de todos os movimentos que vieram antes dele. Novamente, é poético, mas também é literal, observável. Se queremos nos opor a essa nova vertente fascista, realmente temos que nos apressar. "Não costumo usar essa linguagem, tento ser moderada, mas acho que ganhei o direito de escalar", diz ela. "O momento em que estamos, as pessoas estão realmente furiosas e, por mais furioso que você esteja, não é suficiente. Porque há algo tão profundo em não acreditar mais no futuro, em não ver valor em nosso lar compartilhado, no mundo natural. Eles são traidores da criação."
Klein não precisa de razões para lutar. "Fiz uma escolha de viver muito perto da natureza em uma parte bastante selvagem da Colúmbia Britânica", diz ela. "Em uma noite escura, é um manto de estrelas. E agora vemos tantos do que chamo de insetos espaciais do Elon [satélites Starlink] apenas rastejando pelo céu. Ele quer aumentar isso cem vezes. Quem disse que ele podia? Quem lhe deu esse direito? Esse é um lugar onde encontro minha raiva. Fico realmente furiosa com as estrelas. Fico realmente furiosa com as orcas. Fico realmente furiosa com Gaza. Outras pessoas encontrarão sua raiva em outro lugar. Temos que encontrar nossos lugares de amor mais profundo e lutar como o inferno." End Times Fascism de Naomi Klein e Astra Taylor é publicado pela Allen Lane em 15 de setembro. Para apoiar o Guardian, encomende seu exemplar em guardianbookshop.com. Taxas de entrega podem ser aplicadas.
Perguntas Frequentes
FAQs Naomi Klein sobre Riqueza Extrema Riqueza extrema é enlouquecedora Ela transforma você em um supremacista
1 Sobre o que é realmente esta citação
É o argumento de Naomi Klein de que ter riqueza extrema não apenas lhe dá mais dinheiro – isso muda como você vê outras pessoas. Você começa a acreditar que é naturalmente superior àqueles com menos
2 Quem é Naomi Klein
Uma autora, jornalista e ativista canadense. Ela escreveu best-sellers como No Logo, The Shock Doctrine e a continuação de The Shock Doctrine, This Changes Everything, focada no capitalismo, poder corporativo e justiça climática
3 Onde ela disse isso
Ela fez versões desse argumento em entrevistas e palestras, especialmente em torno de seu livro de 2023, Doppelganger, que explora como riqueza e status distorcem o pensamento das pessoas
4 O que ela quer dizer com enlouquecedora
Não literalmente insana – ela quer dizer que a riqueza distorce seu julgamento. Ela deforma seu senso de realidade, ética e valor dos outros
5 O que supremacista significa aqui
Alguém que acredita ser inerentemente melhor que os outros. Klein argumenta que a riqueza extrema gera essa mentalidade – uma crença de que pessoas ricas merecem seu status e pessoas pobres merecem o delas
6 Ela está dizendo que todas as pessoas ricas são supremacistas
Não. Ela está descrevendo uma tendência – um efeito psicológico e social da riqueza extrema, não uma regra sobre cada indivíduo
7 Por que o dinheiro mudaria as crenças de alguém
Porque a riqueza compra isolamento, deferência e controle. Quando todos concordam com você e seus problemas são resolvidos com dinheiro, você pode perder a empatia e começar a confundir sorte com superioridade
8 Qual é o lado benéfico desse argumento
O argumento em si é um alerta, não um benefício. Seu valor é a conscientização – entender como a desigualdade extrema prejudica também os ricos, não apenas todos os outros
9 Que problemas comuns ela conecta a isso
Bilionários moldando a política para proteger sua riqueza
Evasão fiscal e serviços públicos enfraquecidos
Uma cultura que adora os ricos
Os ricos perdendo contato com a vida comum
10 Você pode dar um exemplo do mundo real
Pense em bilionários que fazem lobby contra impostos sobre os ricos enquanto usam infraestrutura pública, ou magnatas da tecnologia que falam sobre salvar a humanidade enquanto tratam trabalhadores como descartáveis
