Για 11 χρόνια, από το 1929 έως το 1940, η Σοβιετική Ένωση δεν είχε σαββατοκύριακα. Αντίθετα, για να αυξηθεί η παραγωγικότητα, οι εργάτες έπαιρναν μια τυχαία ημέρα άδεια κάθε επτά ημέρες. Εφόσον το 80% του πληθυσμού εργαζόταν οποιαδήποτε δεδομένη ημέρα, τα εργοστάσια δεν χρειαζόταν ποτέ να κλείσουν.
Μια επιστολή από έναν δυσαρεστημένο εργάτη προς την εφημερίδα Pravda, που δημοσιεύθηκε λίγο μετά την εισαγωγή του νέου εργασιακού ημερολογίου, ανέδειξε τα προβλήματα: «Τι έχουμε να κάνουμε στο σπίτι αν οι γυναίκες μας είναι στο εργοστάσιο, τα παιδιά μας στο σχολείο και κανείς δεν μπορεί να μας επισκεφθεί;» ρωτούσε ο συγγραφέας. «Δεν είναι αργία αν πρέπει να την περάσεις μόνος». Οι γονείς έβρισκαν τους εαυτούς τους στο σπίτι ενώ τα παιδιά τους ήταν στο σχολείο, ή με παιδιά χωρίς επίβλεψη ενώ εκείνοι ήταν στη βάρδια τους. Χωρίς κοινή ημέρα άδειας, οι οικογενειακές συγκεντρώσεις έγιναν αδύνατες. Το εργατικό δυναμικό αποθαρρύνθηκε και έγινε νωθρό, η αναμενόμενη αύξηση της παραγωγικότητας δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ, και η πολιτική πρώτα προσαρμόστηκε και στη συνέχεια εγκαταλείφθηκε εντελώς.
Έντεκα χρόνια, όμως. Δεν είναι εντελώς τρελό; Ένας κόσμος χωρίς σαββατοκύριακα μοιάζει αδύνατος. Ένας κόσμος χωρίς Saturday Night Fever, χωρίς Manic Monday. Μπορεί να μην πηγαίνουμε πλέον στην εκκλησία την Κυριακή, αλλά εξακολουθούμε να λατρεύουμε το σαββατοκύριακο. «Το σαββατοκύριακο κυριαρχεί επειδή αντιπροσωπεύει τον θρίαμβο του συλλογικού χρόνου έναντι του χρόνου της αγοράς», λέει ο Brad Beaven, καθηγητής κοινωνικής και πολιτιστικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Πόρτσμουθ. «Δεν αφορά μόνο την ξεκούραση, αλλά και την ανάκτηση της αυτονομίας από το βιομηχανικό ρολόι».
Προβολή εικόνας σε πλήρη οθόνη
«Εξιδανικεύουμε το σαββατοκύριακο, ακόμη και τα πεζά κομμάτια του – όπως το μακρινό βουητό μιας χλοοκοπτικής». Φωτογραφία: Cavan Images/Liz DeGroff/Getty Images/Cavan Images RF
Το Σάββατο και η Κυριακή, ιερά για την αξιοπρέπεια και τον ανθρωπισμό των εργαζομένων, είναι γεμάτα μυθολογία και τελετουργίες. Από τη Cilla Black μέχρι τον Gary Lineker, οι κεντρικοί χαρακτήρες των σαββατοκύριακών μας γίνονται πολιτιστικοί γίγαντες. Εξιδανικεύουμε το σαββατοκύριακο, ακόμη και τα συνηθισμένα μέρη του – το μακρινό βουητό μιας χλοοκοπτικής, το τριξίδι των ποδοσφαιρικών αποτελεσμάτων στο ραδιόφωνο. Όλοι ξέρουν τι σημαίνει σαββατοκύριακο. Το κλείσιμο ενός φορητού υπολογιστή στις 4:58 μ.μ. την Παρασκευή. Το τσούγκρισμα του πρώτου ποτηριού μπύρας και η μυρωδιά των τηγανητών πατατών στον δρόμο για το σπίτι. Ο αργός ρυθμός ενός σαββατιάτικου πεζοδρομίου, η μετάβαση από το βιαστικό περπάτημα στον χαλαρό περίπατο. Οι τελετουργίες έχουν αλλάξει με την εποχή, φυσικά, και η παρατήρηση κόσμου στο brunch το Σάββατο είναι πλέον τόσο παράδοση όσο και το μαγείρεμα ψητού στο σπίτι την Κυριακή. Το σαββατοκύριακο αλλάζει μορφή καθώς προχωράτε στα στάδια της ζωής, αλλά σε κάθε εκδοχή παραμένει μια κοινή εμπειρία μεταξύ εσάς και των συνομηλίκων σας.
«Το σαββατοκύριακο που είχα στα 20 μου ήταν πολύ διαφορετικό από το σαββατοκύριακο που έχω τώρα, στα 40 μου και με παιδιά», γελάει ο Pedro Gomes, καθηγητής οικονομικών στο Birkbeck, Πανεπιστήμιο του Λονδίνου και συγγραφέας του βιβλίου Friday is the New Saturday. «Όταν είσαι νέος, δένεις με τους φίλους σου, και μετά όταν μεγαλώνεις, μπορεί να είσαι με την οικογένειά σου. Τελικά, μπορεί να είσαι με τα εγγόνια σου. Περνάμε από διαφορετικές εκδοχές του σαββατοκύριακου κατά τη διάρκεια της ζωής μας».
Αλλά αυτές τις μέρες, μπορεί να είναι δύσκολο να προσδιορίσεις πού αρχίζει και πού τελειώνει ένα σαββατοκύριακο. Το πλύσιμο των ρούχων γίνεται μια Παρασκευή που εργάζεστε από το σπίτι, αλλά τα email απαντώνται την Κυριακή. Ένα ξέφρενο ψώνιο είναι εξίσου πιθανό να είναι μια ανάταση μέσω του τηλεφώνου σας μετά από ένα δύσκολο Τετάρτη απόγευμα όσο και μια σαββατιάτικη έξοδος. Η παραδοσιακή έναρξη του ποδοσφαίρου το Σάββατο στις 3 μ.μ. έχει επεκταθεί σε όλο το τηλεοπτικό πρόγραμμα μέχρι το βράδυ της Δευτέρας. Η τετραήμερη εβδομάδα – που προβλέφθηκε πρώτα από τον Richard Nixon, από όλους τους ανθρώπους, το 1956 – έχει γίνει πραγματικότητα στην Ολλανδία, όπου οι άνθρωποι εργάζονται κατά μέσο όρο 32,1 ώρες. Η Παρασκευή αποσπάται σιωπηλά από την εργάσιμη εβδομάδα χωρίς κανείς να υπογράφει τα χαρτιά. Αυτό εγείρει το ερώτημα: τι είναι ακόμη «το σαββατοκύριακο» το 2026;
Αξιοσημείωτα, η έννοια του σαββατοκύριακου όπως το ξέρουμε είναι μόλις 100 ετών. Το 1926, ο Henry Ford άλλαξε τη μορφή της εβδομάδας, ανακοινώνοντας ότι οι εργάτες στα εργοστάσιά του θα έκαναν πλέον πέντε οκτάωρες ημέρες αντί για έξι, χωρίς μείωση αποδοχών. Ο Ford δεν εφηύρε το σαββατοκύριακο – η ιδέα είχε χτιστεί για έναν αιώνα μέσω εκστρατειών από συνδικάτα, θρησκευτικές ομάδες και προοδευτικούς εργοδότες – αλλά ρίχνοντας το βιομηχανικό του βάρος πίσω από αυτό, γεννήθηκε το διήμερο διάλειμμα.
«Είναι καιρός να απαλλαγούμε από την αντίληψη ότι ο ελεύθερος χρόνος για τους εργάτες είναι είτε χαμένος χρόνος είτε ταξικό προνόμιο», έγραψε ο Ford στα Ford News της εταιρείας του τον Οκτώβριο του 1926. Η κίνηση του Ford ήταν εν μέρει απάντηση στην προηγούμενη εφεύρεσή του: τη γραμμή συναρμολόγησης, η οποία είχε αυξήσει την παραγωγικότητα αλλά είχε εξαντλήσει τους εργάτες, με τις απουσίες να φτάνουν το 10% στα εργοστάσια. Στο άρθρο του, δεν έκρυψε ότι υπήρχε ίδιον συμφέρον. «Οι άνθρωποι που έχουν περισσότερο ελεύθερο χρόνο απαιτούν περισσότερες μεταφορές με οχήματα», συνέχισε. Η νέα τάση για ημερήσιες εκδρομές ήταν ένας έξυπνος τρόπος να πουλήσει αυτοκίνητα. Εν τω μεταξύ, τα εργοστάσιά του διατήρησαν σταθερή παραγωγικότητα παρά τις μικρότερες ώρες. Το 1938, αντιμετωπίζοντας την αυξανόμενη ανεργία κατά τη Μεγάλη Ύφεση, η πενθήμερη εβδομάδα υιοθετήθηκε επίσημα σε όλες τις ΗΠΑ.
Προβολή εικόνας σε πλήρη οθόνη
Το σαββατοκύριακο συνήθιζε να ξεκινά μετά τη δουλειά γύρω στις 5 μ.μ. την Παρασκευή … Φωτογραφία: fotoVoyager/Getty Images
Σε αυτή την πλευρά του Ατλαντικού, η Boots the Chemist πρωτοστάτησε. Το 1933, η εταιρεία άνοιξε ένα νέο εργοστάσιο στο Νότιγχαμ, το οποίο αποδείχθηκε τόσο αποδοτικό που τα αποθέματα γρήγορα συσσωρεύτηκαν. Μη θέλοντας να απολύσει προσωπικό με την ανεργία στο 25%, ο John Boot έβαλε τέλος στην πρωινή βάρδια του Σαββάτου, μειώνοντας τις ώρες για το εργατικό δυναμικό των 5.000 ατόμων χωρίς μείωση αποδοχών. Λειτούργησε εμπορικά, οδηγώντας σε χαμηλότερες απουσίες, και έγινε πολιτική της Boots το 1934. Μια κυβερνητική έρευνα με επικεφαλής τον Richard Redmayne – προπάππου, διασκεδαστικό γεγονός, του ηθοποιού Eddie – δημοσίευσε μια «ανασκόπηση της πειραματικής εφαρμογής της πενθήμερης εβδομάδας», η οποία σημείωσε «μια βελτίωση στην αντοχή και τη ζωντάνια των εργαζομένων που προέκυψε από τις φυσιολογικές και ψυχολογικές επιδράσεις μιας μεγάλης ανάπαυσης και χαλάρωσης του σαββατοκύριακου». Σιγά σιγά, το σαββατοκύριακο κέρδισε έδαφος. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, «η πρώιμη εκδοχή του σαββατοκύριακου του 20ού αιώνα αναγνωριζόταν γενικά ως μισή ημέρα το Σάββατο και η Κυριακή ελεύθερη», λέει ο Beaven. «Το πλήρες διήμερο σαββατοκύριακο υιοθετήθηκε ευρέως μόνο μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο».
Πριν από την εκβιομηχάνιση, δεν υπήρχε μεγάλη ιδέα για το να έχεις αρκετές ημέρες άδειας στη σειρά, επειδή τα ζώα και οι καλλιέργειες δεν μπορούσαν να μείνουν χωρίς επίβλεψη για τόσο διάστημα. Η εργασία διαμορφωνόταν από τον καιρό και τις εποχές, με τον ήλιο να έχει μεγαλύτερη σημασία από το ρολόι. Τα εργοστάσια, με τις σφυρίχτρες και τα ρολόγια τους, άλλαξαν τον τρόπο που λειτουργούσε ο χρόνος. Ένας μηχανικός ρυθμός βαρδιών και ημερών πληρωμής έπνιξε τα παλιά πρότυπα των εποχών και των ημερών των αγίων.
Καθώς η εργασία οργανώθηκε πιο άκαμπτα, προέκυψε η δυνατότητα να οργανωθεί και ο ελεύθερος χρόνος. Ο χρόνος άδειας δεν ήταν απλώς μια παραχώρηση στους εργάτες, αλλά και ένας μοχλός του καταναλωτικού καπιταλισμού. Οι άνθρωποι με σαββατοκύριακα θα πήγαιναν σε αθλητικά στάδια, θα αγόραζαν καλάθια για πικνίκ και νέα ρούχα, και θα χρειάζονταν εισιτήρια κινηματογράφου. Μέχρι τα τέλη του 20ού αιώνα, με τις φθηνές πτήσεις να φτάνουν, αυτό εξελίχθηκε στο μίνι διάλειμμα: μια σύντομη διακοπή σχεδιασμένη να χωράει σε ένα σαββατοκύριακο. Ο ελεύθερος χρόνος, κάποτε το αντίθετο της οικονομίας, έγινε μέρος της.
Για γενιές, το βρετανικό σαββατοκύριακο περιστρεφόταν γύρω από ένα σταθερό ραντεβού: την έναρξη του αγώνα το Σάββατο στις 3 μ.μ. «Το σαββατοκύριακο αφορά την ξεκούραση, αλλά αφορά και το πάθος», λέει ο Gomes. «Οι περισσότεροι από εμάς δεν είμαστε αρκετά τυχεροί να είμαστε παθιασμένοι με τις δουλειές μας, αλλά το σαββατοκύριακο μπορούμε να ακολουθήσουμε τα πάθη μας». Η σύνδεση μεταξύ ποδοσφαίρου και της καλύτερης ημέρας της εβδομάδας είναι κεντρική για τον έρωτα του έθνους με το άθλημα. Είναι πιθανώς εν μέρει επειδή το ποδόσφαιρο συμβόλιζε το καλύτερο μέρος του σαββατοκύριακου που καταλήξαμε τόσο εμμονικοί με αυτό.
Τα ήθη – και η έλλειψή τους – ήταν πάντα ένα θέμα του σαββατοκύριακου. Όταν η Κυριακή, μια ώρα λατρείας, ήταν η μόνη ημέρα άδειας, οι ειδικευμένοι εργάτες ανέπτυξαν τη συνήθεια να επεκτείνουν τον ελεύθερο χρόνο τους σε «Άγια Δευτέρα», μη εμφανιζόμενοι στη δουλειά μετά από ένα ιδιαίτερα έντονο ποτό. Ήταν μια πρώιμη, ενθουσιώδης ημέρα κατανάλωσης αλκοόλ. Οι εργοδότες έδιναν στους εργάτες τα Σάββατα τα απογεύματα ελεύθερα – και τελικά ολόκληρη την ημέρα – εν μέρει ελπίζοντας να μεταφέρουν τα hangover νωρίτερα μέσα στην εβδομάδα. Οι Βικτωριανοί μεταρρυθμιστές, ανήσυχοι για τη μέθη, πίστευαν ότι τα ελεύθερα Σάββατα θα ενθάρρυναν υγιεινά χόμπι όπως οργανωμένα αθλήματα, κηπουρική και οικογενειακές εκδρομές. Ο Ford, ένθερμος υποστηρικτής της Ποτοαπαγόρευσης, πίστευε ότι η απαγόρευση του αλκοόλ έκανε τη μετάβασή του στο διήμερο σαββατοκύριακο ασφαλή. Είπε: «Μια ημέρα άδειας δεν είναι πλέον μια ημέρα μεθυσμένου».
Αλλά η πραγματικότητα δεν ήταν ποτέ τόσο απλή. Τα σαββατοκύριακα συνδυάζουν και την αταξία και την αρετή – την κακή συμπεριφορά και τα κυριακάτικα καλά ρούχα. Αυτές είναι ημέρες για ξέφρενα ψώνια, υπερβολικό ποτό και περιστασιακές γνωριμίες, αλλά και για εξιλέωση, είτε μέσω του parkrun, είτε μέσω έργων DIY, είτε μέσω πραγματικής προσευχής. Αν και ίσως λιγότερο το κομμάτι της προσευχής: περίπου ένας στους τρεις Βρετανούς πήγαινε τακτικά στην εκκλησία το 1900, σύμφωνα με το Εθνικό Κέντρο Κοινωνικής Έρευνας· τώρα, είναι περίπου ένας στους είκοσι. Δύο βασικές στιγμές ξεχωρίζουν στο πώς η Κυριακή έχασε τον ιδιαίτερο ρόλο της ως ημέρα – αν όχι για λατρεία, τότε για ανώτερο σκοπό. Το 1994, ο Νόμος για το Εμπόριο την Κυριακή επέτρεψε στα μεγάλα καταστήματα στην Αγγλία και την Ουαλία να ανοίγουν τις Κυριακές. Στη συνέχεια, είκοσι πέντε χρόνια αργότερα, τα lockdown της πανδημίας αποδυνάμωσαν τους ήδη εύθραυστους δεσμούς μεταξύ των εκκλησιών και των κοινοτήτων τους, αφήνοντας πολλά μεγαλύτερα μέλη επιφυλακτικά να συγκεντρώνονται σε εκκλησίες με κακό αερισμό που θα μπορούσαν να βλάψουν την υγεία τους, ακόμη κι αν ήταν καλές για την ψυχή.
Η αείμνηστη, σπουδαία Maggie Smith είχε την καλύτερη ατάκα, όπως συχνά έκανε. «Τι είναι σαββατοκύριακο;» ρώτησε στο Downton Abbey, με τη μπερδεμένη έπαρση μιας χήρας κόμισσας της οποίας το εισόδημα προερχόταν από ασημένιο κουτάλι στη γέννηση, όχι από φάκελο που δινόταν την Παρασκευή το βράδυ. Το σαββατοκύριακο είναι χρόνος που αποσπάται από, και σε σύγκρουση με, τον έλεγχο κάποιου άλλου πάνω στον χρόνο σας. Για να μην αναφέρουμε ότι για τους αριστοκράτες, που είχαν υπηρέτες για τα πάντα, από το άναμμα των τζακιών μέχρι το κούμπωμα των φορεμάτων, κάθε ημέρα ήταν ημέρα αναψυχής. Το σαββατοκύριακο μοιάζει με ακρογωνιαίο λίθο του πολιτισμού και της δημοκρατίας επειδή έχει μεγαλύτερη σημασία για εκείνους που περνούν το μεγαλύτερο μέρος της εβδομάδας ακολουθώντας εντολές παρά δίνοντάς τες.
Αυτές τις μέρες, το χάσμα μεταξύ πάνω και κάτω ορόφου είναι μεταξύ των εργαζομένων με υβριδικό μοντέλο και εκείνων των οποίων οι δουλειές δεν μπορούν να γίνουν εξ αποστάσεως. Ένα παλιό χάσμα μεταξύ της εργασίας σε βάρδιες και της σχετικής ευελιξίας των θέσεων γραφείου έχει βαθύνει. Στοχαστές όπως η Liselotte Lyngsø, ιδρυτική εταίρος της συμβουλευτικής εταιρείας Future Navigator με έδρα την Κοπεγχάγη, υποστηρίζουν ότι το εργατικό δυναμικό χωρίζεται σε «ιδιοκτήτες χρόνου» – εργαζόμενους γνώσης που επιλέγουν όλο και περισσότερο πού και πότε εργάζονται – και «σκλάβους του χρόνου», των οποίων οι δουλειές, όπως η υγειονομική περίθαλψη, η χειρωνακτική εργασία σε βάρδιες ή οι ρόλοι στην οικονομία των συναυλιών, όπως η οδήγηση για την Amazon ή τη Deliveroo, παραμένουν σταθερά δεμένες με το ρολόι.
Για τους «ιδιοκτήτες χρόνου», η Παρασκευή γίνεται γρήγορα η σύγχρονη Άγια Δευτέρα. Είναι ένα όλο και πιο ανοιχτό μυστικό ότι η τελευταία ημέρα της εργάσιμης εβδομάδας έχει μετατραπεί σε ανεπίσημη μισή βάρδια για τους εξ αποστάσεως εργαζόμενους: το ημερολόγιο φαίνεται ανοιχτό, αλλά τόσο ο εγκέφαλος όσο και ο φορητός υπολογιστής είναι ως επί το πλείστον σε αναμονή. Όταν ο Gomes διεξήγαγε μια δοκιμή έξι μηνών μιας τετραήμερης εργάσιμης εβδομάδας στην Πορτογαλία το 2023, με τη συμμετοχή περισσότερων από 41 δημόσιων και ιδιωτικών επιχειρήσεων, «οργανισμοί που δεν μπορούν να μειώσουν τις ώρες – όπως ένας παιδικός σταθμός – εργάζονταν σε βάρδιες με διαφορετική ημέρα άδειας κάθε εβδομάδα. Άλλες επιχειρήσεις επέλεξαν να κόψουν την Παρασκευή. Όποια και αν ήταν η εργάσιμη ημέρα άδειας τους, διαπιστώσαμε ότι πολλοί εργαζόμενοι προσέγγιζαν αυτή την ημέρα λίγο διαφορετικά, χρησιμοποιώντας την για να διαχειριστούν τη «διοικητική τους ζωή» ώστε να κρατήσουν τα Σάββατα και τις Κυριακές τους ελεύθερα. Το σαββατοκύριακο δεν αφορά μόνο τον αριθμό των ημερών άδειας· χρησιμεύει επίσης ως τρόπος για τις κοινότητες να συγκεντρώνονται και να συνδέονται.
«Σκληρή φάρσα» ή «νιρβάνα ισορροπίας επαγγελματικής και προσωπικής ζωής»: τι απέγινε η τετραήμερη εργάσιμη εβδομάδα; Διαβάστε περισσότερα
Ακριβώς όπως η παλιά παράδοση της Άγιας Δευτέρας, η «Παρασκευή του σκασίματος» έχει κολλήσει σιωπηλά αλλά σταθερά στο Ηνωμένο Βασίλειο. Το 2024, η Transport for London διεξήγαγε μια δοκιμή τριών μηνών που αφαίρεσε τα ναύλα αιχμής τις Παρασκευές, ελπίζοντας να φέρει τους επιβάτες πίσω στο κέντρο του Λονδίνου. Δεν λειτούργησε – οι Παρασκευές παρέμειναν ήσυχες, ακόμη και με την έκπτωση. Για τους εργαζόμενους γραφείου, το νόημα της Παρασκευής έχει αλλάξει σαφώς. Αρκετές μεγάλες σιδηροδρομικές εταιρείες, συμπεριλαμβανομένων των LNER και Avanti, έχουν πλέον κάνει τις Παρασκευές εντελώς εκτός αιχμής, όπως το Σάββατο και την Κυριακή, αναγνωρίζοντας ότι για πολλούς ανθρώπους, το σαββατοκύριακο ξεκινά πλέον νωρίτερα.
Αυτό είπε, για αυτούς τους ίδιους εργαζόμενους, το Σάββατο και η Κυριακή βρίσκονται συνεχώς υπό πίεση από τα επαγγελματικά email και την προσδοκία να είναι προσβάσιμοι εκτός ωρών εργασίας στην εποχή των smartphone. «Αυτές είναι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος», λέει ο Gomes. Η εργασία γίνεται πιο έντονη, και το σαββατοκύριακο τεντώνεται για να απορροφήσει την πίεση. «Η ταχύτητα της επικοινωνίας σημαίνει ότι ζούμε πλέον με συνεχείς διακοπές, και είναι δύσκολο να βρούμε χώρο για βαθιά εργασία ή πραγματική ξεκούραση. Ωστόσο, εξακολουθούμε να δομούμε την εργάσιμη εβδομάδα με τον ίδιο τρόπο όπως πριν από 100 χρόνια. Δεν αποτελεί έκπληξη ότι αυτό δεν λειτουργεί».
Γι' αυτό προτείνεται ένα τριήμερο σαββατοκύριακο ως τρόπος εξισορρόπησης. Αλλά είναι όλα απλώς «woke» ανοησίες; Ένα όνειρο θερινής νυκτός από ένα τεμπέλικο εργατικό δυναμικό που έχει ξεχάσει τι σημαίνει σκληρή δουλειά; Το Κόμμα των Πρασίνων υποστηρίζει μια «κίνηση προς» μια τετραήμερη εβδομάδα, αλλά άλλοι πολιτικοί είναι επιφυλακτικοί. Το 2025, το συμβούλιο του Νότιου Κέιμπριτζσαϊρ με επικεφαλής τους Φιλελεύθερους Δημοκράτες, το οποίο εφάρμοζε τετραήμερη εβδομάδα για δύο χρόνια, δέχθηκε επίθεση από τον τότε υπουργό Τοπικής Αυτοδιοίκησης, Steve Reed. Είπε ότι οι τοπικές κυβερνήσεις «δεν θα έπρεπε να πληρώνουν μισθούς πλήρους απασχόλησης για εργασία μερικής απασχόλησης». Τον Απρίλιο του τρέχοντος έτους, ο James Cleverly ανακοίνωσε ότι μια μελλοντική συντηρητική κυβέρνηση θα επιδίωκε να απαγορεύσει τις τετραήμερες εβδομάδες για το προσωπικό των συμβουλίων, αποκαλώντας την «ώθηση από το κέντρο-αριστερά της βρετανικής πολιτικής» προς μια τετραήμερη εβδομάδα «εντελώς λανθασμένη».
Το Ίδρυμα Τετραήμερης Εβδομάδας, το οποίο ηγείται της προσπάθειας για αλλαγή στη Βρετανία, λέει ότι 56 από τις 61 εταιρείες που συμμετείχαν στο πιλοτικό πρόγραμμα τετραήμερης εβδομάδας αποφάσισαν να το διατηρήσουν μετά το τέλος της δοκιμής. Αναφέρουν μέση αύξηση εσόδων 35% και πτώση 57% στην αποχώρηση προσωπικού κατά τη διάρκεια της δοκιμής. Τώρα, 260 εταιρείες στο Ηνωμένο Βασίλειο έχουν εγγραφεί επίσημα στην τετραήμερη εβδομάδα.
Προβολή εικόνας σε πλήρη οθόνη
«Ενώ οι Παρασκευές έχουν γίνει ανεπίσημη μισή βάρδια, το σαββατοκύριακο βρίσκεται υπό πολιορκία από επαγγελματικά email και κλήσεις». Φωτογραφία: Getty Images /iStockphoto
Το χάσμα – μεταξύ εκείνων που έχουν χρόνο να μοιραστούν και εκείνων που είναι δεμένοι με τον χρόνο, μεταξύ ανθρώπων που εργάζονται πενθήμερες εβδομάδες, τετραήμερες εβδομάδες ή πιο ακανόνιστες βάρδιες που δεν ταιριάζουν στο σαββατοκύριακο – είναι πρόβλημα επειδή το σαββατοκύριακο προορίζεται να μοιράζεται. Είναι εκεί που η βρετανική κουλτούρα έμαθε να συγκεντρώνεται, μια κοινή εμπειρία. Κάθε γενιά έχει τις τελετουργίες της. Οι baby boomers αγαπούν μια ταινία το Σάββατο το βράδυ, η γενιά Χ έχει εμμονή με το κυριακάτικο γεύμα, οι millennials συρρέουν στις λαϊκές αγορές, και η γενιά Ζ, για κάποιο λόγο, ενθουσιάζεται με το να περιμένει στην ουρά για αρτοσκευάσματα που έχουν γίνει viral στο TikTok. Ακόμη και οι κυριακάτικες ανησυχίες είναι πιο εύκολο να αντιμετωπιστούν όταν ξέρετε ότι όλοι οι άλλοι αισθάνονται το ίδιο. Καθώς το χάσμα διευρύνεται – μεταξύ εκείνων που κατέχουν τον χρόνο τους και εκείνων που δεν τον κατέχουν, μεταξύ της κληρονομημένης περιουσίας και της όλο και πιο λεπτής γραμμής του μισθού – το σαββατοκύριακο αρχίζει να μοιάζει λιγότερο με πραγματική εμπειρία και περισσότερο με νοσταλγική ανάμνηση.
Είναι αστείο να σκε
