Ως νεαρός μαθητευόμενος κουρέας, ο Φράνκο Τρινκάλε τραγουδούσε σικελικά τραγούδια κατά τις διαλείμεις, συνοδευόμενος από τον αφεντικό του στην κιθάρα. Ποτέ δεν είχε φανταστεί ότι θα μεγάλωνε για να γίνει ο τελευταίος μεγάλος cantastorie της Ιταλίας — μια εξαφανιζόμενη παράδοση περιπλανώμενων μουσικών που αφηγούνται τα νέα μέσω του τραγουδιού. Ούτε θα μπορούσε να είχε προβλέψει ότι θα συνέχιζε να ερμηνεύει στα 90 του χρόνια, σε ένα γηροκομείο.
Για εξήντα χρόνια, ο Τρινκάλε περπατούσε στους δρόμους του Μιλάνου, τραγουδώντας για καίριες στιγμές της ιστορίας — από την τρομοκρατία της δεκαετίας του '70 έως την εκλογή του Μπερλουσκόνι και τον πόλεμο του Ιράκ. Έχει κυκλοφορήσει πάνω από 30 άλμπουμ και έχει εμφανιστεί παντού, από την ΕΣΣΔ έως τις Ηνωμένες Πολιτείες. Έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο στο εργατικό κίνημα της Ιταλίας, παρέχοντας ένα ύμνο για τις διαδηλώσεις των εργαζομένων.
Γεννημένος το 1939 στο Μιλιτέλλο της Βάλ ντι Κατάνια στη Σικελία, ζει στο Μιλάνο τα τελευταία 70 χρόνια. Συναντιόμαστε στο Il Parco delle Cave, μια εγκατάσταση υποστηριζόμενης διαβίωσης σε ένα απλό κτίριο από κόκκινα τούβλα που είναι το σπίτι του για δύο χρόνια. Ο Τρινκάλε έχει οργανώσει μια συναυλία για την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, και η κύρια αίθουσα είναι γεμάτη με 150 ηλικιωμένους κατοίκους και τους συγγενείς τους. Τους ψυχαγωγεί με ένα πρόσφατα γραμμένο τραγούδι, το "Ζήτω η Αγάπη". Αν και η φωνή του δυσκολεύεται στις υψηλές νότες, το κοινό ενώνεται για να βοηθήσει. Αφού μάθουν το ρεφρέν, τραγουδούν και χειροκροτούν μαζί του. Η σύζυγός του Λίνα, που πάσχει από Αλτσχάιμερ και επικοινωνεί μόνο με τα μάτια της, παρακολουθεί από την πρώτη σειρά.
Πριν από δεκαετίες, όταν πολλοί Ιταλοί δεν μπορούσαν να διαβάσουν, η άφιξη ενός cantastorie στην πόλη ήταν σημαντικό γεγονός. Με την άνοδο της τηλεόρασης, ο ρόλος τους μετατοπίστηκε σε περιπλανώμενους μουσικούς που δραματοποιούσαν ή σατίριζαν τα νέα, συνοδευόμενοι από κιθάρα ή ακορντεόν και μεγάλους εικονογραφημένους πίνακες. Όπως και άλλοι περιπλανώμενοι μουσικοί σε όλη την Ευρώπη, οι cantastorie κατάγονται από τους μεσαιωνικούς τροβαδούρους, αλλά είναι μοναδικοί στο ότι τραγουδούν μόνο για αληθινές ιστορίες.
Παραδοσιακά, οι cantastorie συντηρούνταν από δημόσιες δωρεές και πουλώντας φυλλάδια με τους στίχους των τραγουδιών τους — και αργότερα, δίσκους. Μεταξύ της δεκαετίας του 1920 και του 1970, διάσημοι ερμηνευτές όπως ο Τσίτσιο Μπουζάκα, ο Οτέλλο Προφάζιο, η Ρόζα Μπαλιστρέρι και ο Μαρίνο Πιάτσα τραγουδούσαν ζωντανές ιστορίες εκδίκησης, δολοφονίας, μετανάστευσης, μαφίας και περιστασιακά διεθνών ειδήσεων. Για παράδειγμα, ο Μαρίνο Πιάτσα τραγούδησε για τη συνάντηση του 1972 μεταξύ Νίξον και Μάο με τη στροφή: "Ο Νίξον και ο Μάο σε όλους τους πολέμους λένε τσάο".
"Οι Cantastorie ακολουθούσαν τα τρέχοντα γεγονότα", λέει ο Μάουρο Τζεράτσι, ανθρωπολόγος στο Πανεπιστήμιο της Μεσσήνης. Σημειώνει ότι δεν είναι σύμπτωση που εμφανίστηκαν στις αρχές του 20ού αιώνα, καθώς διαμορφωνόταν η δημόσια γνώμη. Ήταν μια μορφή κοινωνικού σχολιασμού: "Ο Σαλβατόρε Ντι Στέφανο, ένας Σικελός cantastorie, έλεγε ότι όταν έβλεπε κάτι λάθος, ήταν ώρα να γράψει ένα τραγούδι".
Ο Τρινκάλε έγινε cantastorie από ανάγκη: "Μόλις είχα παντρευτεί τη Λίνα και είχα φύγει από το ναυτικό μετά από τρία χρόνια θητείας. Δοκίμασα να πουλάω λαχανικά, αλλά δεν πήγαινε καλά, οπότε είπα στον εαυτό μου, 'Θα γίνω cantastorie.'" Μετακόμισε στο Μιλάνο το 1959, ξεκινώντας ερμηνεύοντας παραδοσιακά ναπολιτάνικα τραγούδια στους κύριους δρόμους της πόλης πριν παίξει έξω από εργοστάσια που απασχολούσαν χιλιάδες μετανάστες από το νότο. Εκεί ανέπτυξε το χαρακτηριστικό του στυλ του "δημοσιογραφικού τραγουδιού". Οι παραδοσιακές καντάτες διαρκούν ώρες, αλλά οι εργάτες των εργοστασίων είχαν μόνο σύντομα διαλείμματα, οπότε ο Τρινκάλε ανέπτυξε καντάτες που διήρκουν μόνο λίγα λεπτά. Οι συνθήκες εργασίας έγιναν θέμα: "Οι εργάτες με ρώτησαν γιατί δεν έγραφα για τα προβλήματά τους, όπως οι ανανεώσεις συμβολαίων. Μου έδιναν προτάσεις, και τις μετέφερα σε τραγούδι".
"Οι μπαλάντες του Τρινκάλε μπορούν να συλλάβουν και να καταγγείλουν ένα πρόβλημα σε λίγα μόνο λεπτά", λέει ο Τζεράτσι. Οι εργάτες και οι μετανάστες τον έβλεπαν ως τη φωνή τους, γράφοντας του γράμματα για τις δυσκολίες τους.
Ο Τρινκάλε ενδιαφέρθηκε επίσης για αληθινά εγκλήματα. Ένα από τα πιο γνωστά του έργα αφορά την απαγωγή και δολοφονία ενός 12χρονου αγοριού, του Ερμάνο Λαβορίνι, το 1969. Προηγήθηκε των podcast αληθινών εγκλημάτων: έξι ξεχωριστές ηχογραφήσεις ακολούθησαν την έρευνα σε πραγματικό χρόνο, καθώς ο Τρινκάλε τραγουδούσε για την μανιακή αναζήτηση του παιδιού, τα στοιχεία, και παρακαλούσε τους απαγωγείς να προκύψουν. Έκανε ακόμη και δική του ρεπορτάζ: "Όταν ο Τρινκάλε τραγούδησε για ένα επτάμηνo μωρό που σκοτώθηκε από δακρυγόνα της αστυνομίας κατά την έξωση από ένα καταληφθέν σπίτι, μίλησε με τη μητέρα. Πώς διαφέρει αυτό από τη δημοσιογραφία;" ρωτάει ο Τζεράτσι.
Αργότερα, ο Τρινκάλε άρχισε να εμφανίζεται τακτικά σε μια γωνία της Πιάτσα Ντουόμο, τραγουδώντας για την Ταντζεντόπολι — το σκάνδαλο διαφθοράς των αρχών της δεκαετίας του '90 που σάρωσε την πολιτική τάξη της Ιταλίας — καθώς και για τον Ντιέγκο Μαραντόνα, το συνέδριο G8 της Γένοβας το 2001 και την έλευση των κινητών τηλεφώνων. Το 2002, ο αποβιώσας πρωθυπουργός Σίλβιο Μπερλουσκόνι ζήτησε να μεταφερθεί μια δίκη διαφθοράς μακριά από το Μιλάνο, υποστηρίζοντας ότι οι εμφανίσεις του Τρινκάλε που τον κορόιδευαν δημιουργούσαν προκατειλημμένο περιβάλλον.
Το 2008, το Μιλάνο απένειμε στον Τρινκάλε ένα μετάλλιο. Η κυβέρνηση του έδωσε σύνταξη ισόβια για τα καλλιτεχνικά του επιτεύγματα, και το 2018, ένα μουσείο αφιερωμένο σε αυτόν άνοιξε στον τόπο γέννησής του.
Σήμερα, η ζωή του Τρινκάλε περιστρέφεται γύρω από τη σύζυγό του. Εξαιτίας της κατάστασής της αποφάσισε να μετακομίσει σε γηροκομείο για να μπορούν να είναι μαζί: "Η Λίνα και εγώ γνωριζόμαστε από τότε που ήταν 13 και εγώ 17, και είμαι ευτυχής που περνάω το τελευταίο μέρος της ζωής μου μαζί της. Την επισκέπτομαι όσο πιο συχνά μπορώ. Της τραγουδάω τραγούδια όταν ανοίγει τα μάτια της και μου χαμογελά. Είναι σαν να επαναφορτίζω τις μπαταρίες μου".
Το ότι βρίσκεται σε γηροκομείο δεν τον έχει σταματήσει από το να ερμηνεύει: τώρα τραγουδά για τους άλλους κατοίκους και πρόσφατα έδωσε μια συναυλία σε μια κοντινή δημόσια βιβλιοθήκη.
Ο Τρινκάλε έχει γεμίσει το δωμάτιό του με αναμνηστικά: αφίσες, βραβεία, αποσπάσματα εφημερίδων, ακόμη και ειδώλια που τον απεικονίζουν. Έχει ένα κανάλι YouTube και επιδεικνύει με περηφάνεια ένα βίντεο με 400.000 προβολές: "Είμαι περήφανος που μπορώ να τραγουδάω, και θα το κάνω όσο μπορώ. Είμαι ευτυχής που μπορώ ακόμη να προκαλώ συναισθήματα, επίσης γιατί έχω λάβει τόσα πολλά από τους άλλους".
Το προσωπικό του γηροκομείου είναι υποστηρικτικό: "Είναι υπέροχο να βλέπεις έναν κάτοικο που μπορεί ακόμη να δώσει μια συναυλία το απόγευμα", λέει η διευθύντρια Λάουρα Σαρτόρι.
Η συναυλία του Αγίου Βαλεντίνου ήταν επιτυχία, αλλά αυτή που έδωσε για τα 90ά γενέθλιά του τον Σεπτέμβριο ήταν ακόμη μεγαλύτερη: "Η αίθουσα ήταν γεμάτη — δεν υπήρχε χώρος για κανέναν άλλο", θυμάται ο Τρινκάλε. Θα ήθελε να οργανώσει ένα μικρό εργαστήρι μουσικής για άτομα με Αλτσχάιμερ, όπως η σύζυγός του, αλλά προσθέτει: "Πρέπει πρώτα να τα παρατηρήσω για να δω αν ανταποκρίνονται στα τραγούδια. Ελπίζω να είναι δυνατό".
Πριν φύγει, ο Τρινκάλε πλησιάζει τη σύζυγό του και της τραγουδάει ένα τραγούδι. Όχι δικό του — η αγάπη της ζωής του του αξίζει μια εκτέλεση του "Era de Maggio", ενός ναπολιτάνικου κλασικού του Ρομπέρτο Μουρόλο. Ακούγοντας τη γνωστή μελωδία, ανοίγει τα μάτια της και χαμογελά.
Συχνές Ερωτήσεις
FAQs Ο Τελευταίος Cantastorie της Ιταλίας Ακόμη Τραγουδά τα Νέα στα 90
Αρχάριος Ερωτήσεις Ορισμού
1 Τι είναι ένας cantastorie;
Ένας cantastorie είναι ένας παραδοσιακός Ιταλός δρόμιος καλλιτέχνης που αφηγείται ιστορίες, συχνά τρέχοντα νέα ή ιστορικά γεγονότα, μέσω τραγουδιού. Συνήθως χρησιμοποιούν ένα ζωγραφισμένο πανό ως οπτικό βοήθημα και συνοδεύονται με κιθάρα ή ακορντεόν.
2 Ποιος είναι ο τελευταίος cantastorie που αναφέρεται;
Το άρθρο παρουσιάζει τον Οτέλλο Προφάζιο, έναν θρυλικό ερμηνευτή από την Καλαβρία της Ιταλίας. Τιμάται ως ένας από τους τελευταίους αληθινούς εκπροσώπους αυτής της αιώνιας λαϊκής παράδοσης και συνεχίζει να ερμηνεύει στα ενενήντα του χρόνια.
3 Για τι τραγουδάει;
Ο Προφάζιο τραγουδά για ένα ευρύ φάσμα θεμάτων: τρέχοντα γεγονότα, κοινωνική δικαιοσύτητα, ιταλική ιστορία, τοπικό φολκλόρ και πολιτική σάτιρα. Μεταμορφώνει ειδησεογραφικές ιστορίες και πολιτιστικά αφηγήματα σε ομοιοκατάληκτες μελωδικές μπαλάντες.
Οφέλη Πολιτιστική Σημασία
4 Γιατί είναι σημαντική αυτή η παράδοση;
Η παράδοση του cantastorie ήταν μια ζωτική μορφή μαζικής επικοινωνίας και κοινωνικού σχολιασμού, ειδικά πριν από την ευρεία αλφαβητισμό και τα σύγχρονα μέσα. Διατήρησε την τοπική ιστορία, επέκρινε
