Bugünün radikal sağcı milliyetçileri ne kadar çok güç kazanırsa, yıkıcı siyasetlerinin normalleşmesi o kadar olası hale gelir. Örneğin, dünyanın en büyük nükleer cephaneliklerinden birinin başındaki adamın "bu gece koca bir medeniyet yok olacak" diye gelişigüzel tehdit etmesini normal karşılamamalıyız. Tarihin ilk trilyonerinin hayal edilemez ölçekte ırkçı komplo teorileri yaymasına izin verilmesini kabul etmemeliyiz. Ve burada, Birleşik Krallık'ta, gelecekteki bir hükümete liderlik etmesi beklenen bir partinin bu uluslararası hareketin sırtında iktidara tırmanmaya çalışması bizi endişelendirmeli. Aslında, bu gelişmeler karşısında sadece endişelenmemeliyiz: onları durdurmalı ve halihazırda verilen zararı acilen onarmalıyız. Ama nasıl? Ve bu zarar tam olarak nedir? Naomi Klein ve Astra Taylor'dan gelen bu cesur, aydınlatıcı müdahale bazı yanıtlar sunuyor. "Kıyamet zamanı faşizmi", geniş anlamda iklim krizine bir yanıt olarak anlaşılabilecek bir çıkar birliği için kullandıkları terim. Eşi benzeri görülmemiş çevresel şoklar ve eşitsiz, kaynak açlığı çeken bir ekonomik sistem altında ezilen bir dünyayla karşı karşıya kalan bugünün gericileri etkili bir şekilde şunu söylüyor: gelsin. Klein ve Taylor, "Dünyanın en güçlü insanları dünyanın sonuna hazırlanıyor, kendilerinin çılgınca hızlandırdığı bir sona," diye yazıyor ve ABD'nin siyasi ve iş dünyası seçkinlerine kök salmış üç ana hizip arasındaki gevşek bir ittifakı tanımlıyor. İlk olarak, her yeni felaketi kıyamet günlerine girdiğimizin hoş bir işareti olarak gören, ancak bugünümüzün kalıntıları üzerine kurulu görkemli, müreffeh bir gelecek vaat eden seküler demagoglarla ortak zemin bulan dini fanatikler var. Örneğin, Hristiyan Siyonistlerden yoğun şekilde etkilenen Trump yönetiminin, İsrail'in ABD destekli soykırımının enkazından yükseleceğini iddia ettiği bir "Yeni Gazze" serabını düşünün; bu, emlak geliştiricilerinin ateşli bir rüyasıdır. Sırada, Klein ve Taylor'ın deyimiyle yalnızca yapay zeka "silahlanma yarışının" insanlığı kurtarabileceğini vaaz eden yeni teknoloji baronları var – su ve elektrik talebi gezegeni kavururken bile – kendileri ise toplumsal çöküşü uzak, tahkim edilmiş bölgelerde oturarak atlatmayı hayal ediyorlar. Son olarak, felaket vizyonlarını uluslarını bunkerleşmiş garnizon devletlerine dönüştürme sözü vererek oya dönüştüren siyasi girişimciler geliyor. Göç çoğu dikkati çekiyor, ancak bu mantığın giderek daha saldırgan bir küresel doğal kaynak kapma yarışında da işlediğini görebilirsiniz: Klein ve Taylor'ın sözleriyle "ulus-devlet düzeyinde süper boyutlu hazırlık." Yazarlar, bunun faşizmin yeniden canlanmasından başka bir şey olmadığını savunuyor – ancak "faşizmi" bir zamanlar Avrupa'yı yıkımın eşiğine getiren üniformalı kitlesel hareketlerden daha geniş ve daha kalıcı bir şey olarak anlarsak. Onların tanımında bu, kapitalizm artık istedikleri gibi işlemediğinde ve konumlarının tehdit altında olduğunu hissettiklerinde seçkinler arasında ortaya çıkan, tekrarlayan bir eğilimdir. Walter Benjamin ve WEB Du Bois dahil bir dizi teorisyenden yararlanan yazarlar, "Faşizm," diye yazıyor, "dişleri gösterilmiş kapitalizmdir." Faşizmin bu kadar geniş bir tanımının yararlı olup olmadığı konusunda sonsuz akademik tartışmalar olmuştur. Şahsen, terminolojiye fazla takılmamamız gerektiğini düşünüyorum – önemli olan, insanları çevrelerindeki sorunlara karşı uyanık tutacak ve onlara yanıt verme konusunda güçlendirilmiş hissettirecek şekilde yazmaktır. Yazarlar her iki konuda da başarılı oluyor: Klein neredeyse otuz yılını sınırsız kapitalizm ile şiddet içeren, demokrasi karşıtı eğilimler arasındaki bağlantıları ortaya koyarak geçirdi; Kanadalı-Amerikalı film yapımcısı, yazar ve aktivist Taylor ise sosyal adalet hareketlerinin emektarıdır. Ekonomik sistemimizin, "sınırsız büyüme ve kazananlar için sınırsız zenginlik üzerine kurulu" sistemimizin, bu gezegendeki yaşamın sürdürülmesinin giderek zorlaştığı gerçeğiyle çarpıştığını ortaya koyuyorlar. Gericiler psikolojik bir merhem olarak, "süper maksimum güvenlikli hapishanelerdeki göçmenlerin görüntüleriyle ya da sokaklarda yürüyen askerlerle çağrıştırılan sadist tatmin patlamaları" sunuyorlar ki bu yalnızca daha da aşırı önlemlere yönelik taleplere yol açıyor. Aynı zamanda, sağ bölünmelere ve aşırıya kaçmaya yatkındır, bu da onu nihai hedefi bizi başlangıçta bu karmaşaya sokan zenginlik ve güç yoğunlaşmasını dağıtmak olması gereken ilericilerin meydan okumasına karşı savunmasız kılar. Klein ve Taylor özellikle Zohran Mamdani'den ilham alıyor; onun New York belediye başkanlığı için başarılı adaylığı, insanların maddi kaygılarına odaklanarak – ve farklılığı inkar etmeye ya da onun için özür dilemeye çalışmak yerine kutlayarak – kazanan bir koalisyon kurmanın mümkün olduğunu gösterdi. Ayrıca, ABD'de ve başka yerlerdeki diğer yaratıcı direniş biçimlerine, sağın geleceğe dair distopik vizyonlarına karşı koyabilecek "geniş, kucak açan bir komşuluk duygusuna kök salmış" yeni bir siyasetin tohumları olarak işaret ediyorlar. Örneğin Venediklilerin, Jeff Bezos'un şehirlerini, düğün kılığına sokulmuş grotesk zenginlik gösterisine fon olarak kullanma girişimine nasıl meydan okuduğu. Ya da Minnesotalıların, eyaletleri ICE baskınlarıyla bombalanırken birbirlerine nasıl göz kulak olduğu. Yazarlar için, solcu, diasporik Yahudi doikayt fikri, yani "buradalık" – nerede yaşarsanız yaşayın adalet ve eşitlik için savaşmak – yol gösterici bir ilkedir, ancak yararlanılabilecek çok sayıda kültürel ve siyasi gelenekten yalnızca biridir. Burada anlatı biraz sendelemektedir. Kıyamet Zamanı Faşizmi küresel bağlama gereken önemi veriyor, ancak bu büyük ölçüde ABD hakkında bir kitap. Bu kendi başına bir sorun değil: ABD hâlâ (neredeyse) küresel hegemonik güçtür. Ancak bu, en iyi derslerin nereden alınabileceği konusunda sorular doğuruyor. Dünyanın geri kalanının Amerikalı ilericileri örnek alması mı bekleniyor? Yoksa, örneğin gerici, otoriter siyasetin daha uzun süre hüküm sürdüğü – ve insanların daha uzun vadeli stratejiler geliştirmiş olabileceği – dünyanın bazı bölgelerinde keşfedebileceğimiz daha fazla şey mi var? Ancak bu soruları kapsamlı bir şekilde yanıtlamak Klein ve Taylor'ın işi değil. Değerli katkıları, içinde bulunduğumuz korkutucu yeni bölgeyi haritalandırmak ve bir kaçış yoluna işaret etmektir. Daniel Trilling, If We Tolerate This: How the British Establishment Made the Far Right Respectable (Picador) kitabının yazarıdır. Naomi Klein ve Astra Taylor'ın End Times Fascism And the Fight for the Living World adlı kitabı Allen Lane tarafından yayımlanmıştır (£25). Guardian'ı desteklemek için kopyanızı guardianbookshop.com'dan sipariş edin. Teslimat ücretleri uygulanabilir. Bu makale 14 Eylül 2026'da düzeltilmiştir. Daha önceki bir sürümde ABD'nin dünyanın en büyük nükleer cephaneliğine sahip olduğu söyleniyordu. Aslında Rusya'dan sonra ikinci en büyüğüne sahiptir.
Sıkça Sorulan Sorular
İşte Naomi Klein ve Astra Taylor'ın Kıyamet Zamanı Faşizmi incelemesine dayanan sıkça sorulan sorular listesi
Başlangıç Soruları
Kıyamet Zamanı Faşizmi ne hakkında
Bu, Naomi Klein ve Astra Taylor'ın iklim krizi ile otoriterliğin yükselişinin derinden bağlantılı olduğunu savunduğu bir kitaptır. Harekete geçmezsek, iklim değişikliğinin kaosunun özgürlüklerimizi elimizden almak için bir bahane olarak kullanılabileceği konusunda uyarır
Naomi Klein ve Astra Taylor kimlerdir
Naomi Klein, The Shock Doctrine ve No Logo gibi kitaplarıyla tanınan ünlü bir gazeteci ve yazardır. Astra Taylor ise bir yazar, belgesel film yapımcısı ve aktivisttir. Her ikisi de siyasi solda tanınmış seslerdir
Kıyamet Zamanı Faşizmi tam olarak ne anlama gelir
Bu, yazarların belirli bir tehlikeyi tanımlamak için kullandığı bir terimdir: hükümetlerin iklim değişikliğinin neden olduğu korku ve felaketleri tam kontrol sağlamayı, demokrasiyi sona erdirmeyi ve savunmasız insanlara zarar vermeyi meşrulaştırmak için kullandığı bir gelecek
İncelemenin başlığı neden karşı koyma burada başlıyor
Çünkü kitap sadece bir uyarı değil. İnceleme, kitabın aynı zamanda insanların bu karanlık geleceğe karşı nasıl örgütlenip karşı koyabileceğine dair bir plan sunduğunu savunuyor. Bu bir eylem çağrısıdır
Bu kitap sadece iklim değişikliği hakkında mı
Hayır. İklim değişikliği başlangıç noktası olsa da, kitap aslında siyasi gücün nasıl işlediği hakkındadır. Çevresel sorunları ırkçılık, eşitsizlik ve demokrasinin geleceğiyle ilişkilendirir
Orta Düzey Sorular
Kitabın ana argümanı nedir
Ana argüman, ikili bir krizle karşı karşıya olduğumuzdur. İklim değişikliğine neden olan aynı güçler hükümetleri de daha otoriter hale getiriyor. Yazarlar, bir krizi diğerini çözmeden çözemeyeceğimizi söylüyor
Felaket kapitalizmi nedir ve bu kitapla nasıl ilişkilidir
Felaket kapitalizmi, Naomi Klein'ın ortaya attığı bir terimdir. Hükümetlerin ve şirketlerin felaketleri, zenginleri daha da zenginleştiren sevilmez politikaları geçirmek için nasıl kullandığını tanımlar. Kitap, iklim felaketlerinin de faşizmi yerleştirmek için aynı şekilde kullanılabileceğini savunuyor
Kitap zaten faşist bir devlette yaşadığımızı mı söylüyor
Hayır. Yazarlar oraya henüz varmadığımızı, ancak tehlikeli bir yolda olduğumuzu savunuyor. Buna kıyamet zamanı diyorlar çünkü bu geleceği durdurma penceresi hızla kapanıyor
