Jo mer makt dagens radikale høyreorienterte nasjonalister får, jo mer sannsynlig blir det at deres destruktive politikk blir normalisert. Vi bør for eksempel ikke behandle det som normalt når mannen som har ansvaret for et av verdens største atomarsenaler, nonchalant truer med at «en hel sivilisasjon vil dø i natt». Vi bør ikke akseptere at historiens første billionær får spre rasistiske konspirasjonsteorier i en ufattelig skala. Og vi bør være alarmert over at et parti her i Storbritannia, som er spådd å lede en fremtidig regjering, prøver å ri til makten på ryggen av denne internasjonale bevegelsen. Faktisk bør vi ikke bare være alarmert over disse utviklingene: vi bør stoppe dem og umiddelbart reparere skadene som allerede er gjort. Men hvordan? Og hva er egentlig den skaden? Dette dristige, klargjørende inngrepet fra Naomi Klein og Astra Taylor gir noen svar. «Endetidsfascisme» er deres begrep for en sammensmelting av interesser som i vid forstand kan forstås som en respons på klimakrisen. Overfor en verden under enestående press fra miljøsjokk og et ulikt, ressurshungrigt økonomisk system, sier dagens reaksjonære i praksis: bare kom. «De mektigste menneskene i verden forbereder seg på verdens undergang, en undergang de selv frenetisk akselererer,» skriver Klein og Taylor, og beskriver en løs allianse av tre hovedfraksjoner forankret i amerikanske politiske og forretningsmessige eliter. Først er de religiøse fanatikerne som ser hver ny katastrofe som et velkomment tegn på at vi går inn i endetiden, men finner felles grunn med sekulære demagoger som lover en strålende, velstående fremtid bygget på ruinene av vår nåtid. Tenk for eksempel på luftslottet om et «Nytt Gaza», en eiendomsutviklers feberdrøm som Trump-administrasjonen – sterkt påvirket av kristne sionister – hevder vil reise seg fra vrakgodset av Israels USA-støttede folkemord. Deretter kommer de nye teknologibarонene, som forkynner at bare AI «våpenkappløpet», som Klein og Taylor formulerer det, kan redde menneskeheten – selv mens dets etterspørsel etter vann og elektrisitet svir planeten – mens de selv drømmer om å sitte ut samfunnets sammenbrudd i avsidesliggende, befestede enklaver. Til slutt kommer de politiske entreprenørene som gjør katastrofevisjoner om til stemmer ved å love å gjøre nasjonene sine om til bunkeraktige garnisonsstater. Migrasjon trekker mest oppmerksomhet, men du kan også se denne logikken i virksomhet i et stadig mer aggressivt globalt kappløp om naturressurser: «superdimensjonert prepping på nasjonalstatsnivå», med Klein og Taylors ord. Dette er intet mindre enn en gjenoppliving av fascismen, hevder forfatterne – men bare hvis vi forstår «fascisme» som noe bredere og mer vedvarende enn de uniformerte massbevegelsene som en gang brakte Europa til randen av ødeleggelse. I deres definisjon er det en tilbakevendende tendens blant eliter som oppstår når kapitalismen ikke lenger fungerer slik de vil at den skal, og de føler at posisjonene deres er truet. «Fascisme,» skriver forfatterne, som trekker på en rekke teoretikere inkludert Walter Benjamin og WEB Du Bois, «er kapitalisme med blottede tenner.» Det har vært endeløse akademiske disputter om hvorvidt en så bred definisjon av fascisme er nyttig. Personlig mener jeg vi ikke bør henge oss for mye opp i terminologi – det viktige er å skrive på en måte som gjør folk levende bevisste på problemene rundt seg og får dem til å føle seg styrket til å respondere. Forfatterne lykkes på begge punkter: Klein har brukt nesten tre tiår på å skissere sammenhengene mellom uhemmet kapitalisme og voldelige, antidemokratiske tendenser, mens Taylor, en kanadisk-amerikansk filmskaper, forfatter og aktivist, er en veteran fra bevegelser for sosial rettferdighet. De redegjør for hvordan vårt økonomiske system, «bygget på grenseløs vekst, og på grenseløs rikdom for vinnerne», har kollidert med virkeligheten at livet på denne planeten blir vanskeligere å opprettholde. Som en psykologisk balsam tilbyr reaksjonære «utbrudd av sadistisk tilfredsstillelse fremkalt av opptak av innvandrere i supermax-fengsler, eller soldater som marsjerer gjennom gatene» som bare fører til krav om enda mer ekstreme tiltak. Samtidig er høyresiden utsatt for splittelser og overdrivelser, noe som gjør den sårbar for utfordringer fra progressive hvis ultimate mål må være å demontere konsentrasjonen av rikdom og makt som brakte oss inn i dette rotet i utgangspunktet. Klein og Taylor henter spesiell inspirasjon fra Zohran Mamdani, hvis vellykkede kampanje for ordførervervet i New York viste at det var mulig å bygge en vinnende koalisjon ved å fokusere på folks materielle bekymringer – og ved å feire forskjeller i stedet for å prøve å benekte eller beklage dem. De peker også på andre, kreative former for motstand i USA og andre steder som frøene til en ny politikk «forankret i en ekspansiv, åpenhjertig følelse av naboskap» som kan motvirke høyresidens dystopiske visjoner om fremtiden. Måten venetianerne utfordret Jeff Bezos' forsøk på å bruke byen deres som bakgrunn for sin groteske rikdomsdemonstrasjon forkledd som et bryllup, for eksempel. Eller hvordan innbyggerne i Minnesota passet på hverandre mens staten deres ble bombardert med ICE-razziaer. For forfatterne er den venstreorienterte, diasporiske jødiske ideen om doikayt, eller «herenhet» – å kjempe for rettferdighet og likhet uansett hvor du måtte bo – et ledende prinsipp, men bare ett av en mangfoldighet av kulturelle og politiske tradisjoner som kan trekkes på. Her vakler fremstillingen litt. End Times Fascism har behørig hensyn til den globale konteksten, men dette er i stor grad en bok om USA. Det er ikke et problem i seg selv: USA er fortsatt (så vidt) den globale hegemoniske makten. Men det reiser spørsmål om hvor de beste lærdommene kan hentes. Forventes resten av verden å ta signaler fra amerikanske progressive? Eller er det mer vi kan oppdage, for eksempel i deler av verden hvor reaksjonær, autoritær politikk har rådet lenger – og hvor folk kanskje har utviklet mer langsiktige strategier? Det er imidlertid ikke Klein og Taylors jobb å svare uttømmende på disse spørsmålene. Deres verdifulle bidrag er å kartlegge det skremmende nye territoriet vi befinner oss i, og peke på en fluktvei. Daniel Trilling er forfatter av If We Tolerate This: How the British Establishment Made the Far Right Respectable (Picador). End Times Fascism And the Fight for the Living World av Naomi Klein og Astra Taylor er utgitt av Allen Lane (£25). For å støtte Guardian, bestill ditt eksemplar på guardianbookshop.com. Leveringskostnader kan påløpe. Denne artikkelen ble endret 14. september 2026. En tidligere versjon sa at USA har verdens største atomarsenal. Faktisk har det det nest største, etter Russland.
Ofte stilte spørsmål
Her er en liste over ofte stilte spørsmål basert på anmeldelsen av End Times Fascism av Naomi Klein og Astra Taylor
Beginnerspørsmål
Hva handler End Times Fascism om
Det er en bok av Naomi Klein og Astra Taylor som argumenterer for at klimakrisen og fremveksten av autoritarisme er dypt forbundet. Den advarer om at med mindre vi handler, kan kaoset fra klimaendringene bli brukt som en unnskyldning for å frata oss våre friheter
Hvem er Naomi Klein og Astra Taylor
Naomi Klein er en kjent journalist og forfatter kjent for bøker som The Shock Doctrine og No Logo. Astra Taylor er en forfatter, dokumentarfilmskaper og aktivist. Begge er velkjente stemmer på den politiske venstresiden
Hva betyr egentlig End Times Fascism
Det er et begrep forfatterne bruker for å beskrive en spesifikk fare: en fremtid hvor regjeringer bruker frykten og katastrofene forårsaket av klimaendringer for å rettferdiggjøre total kontroll, avslutte demokratiet og skade sårbare mennesker
Hvorfor har anmeldelsen tittelen the fightback starts here
Fordi boken ikke bare er en advarsel. Anmeldelsen argumenterer for at boken også tilbyr en plan for hvordan folk kan organisere seg og kjempe tilbake mot denne mørke fremtiden. Det er en oppfordring til handling
Handler denne boken bare om klimaendringer
Nei. Selv om klimaendringer er utgangspunktet, handler boken egentlig om hvordan politisk makt fungerer. Den kobler miljøspørsmål til rasisme, ulikhet og demokratiets fremtid
Mellomnivå-spørsmål
Hva er bokens hovedargument
Hovedargumentet er at vi står overfor en dobbel krise. De samme kreftene som forårsaker klimaendringer, gjør også regjeringer mer autoritære. Forfatterne sier vi ikke kan løse den ene krisen uten å løse den andre
Hva er katastrofekapitalisme og hvordan relaterer det seg til denne boken
Katastrofekapitalisme er et begrep Naomi Klein har skapt. Det beskriver hvordan regjeringer og selskaper bruker katastrofer til å presse gjennom upopulære politiske tiltak som gjør de rike rikere. Boken argumenterer for at klimakatastrofer kan brukes på samme måte for å innføre fascisme
Sier boken at vi allerede lever i en fascistisk stat
Nei. Forfatterne argumenterer for at vi ikke er der ennå, men at vi er på en farlig vei. De kaller det endetid fordi vinduet for å stoppe denne fremtiden lukker seg raskt
