Cuanto más poder ganan hoy los nacionalistas radicales de derecha, más probable es que su política destructiva se vuelva normal. No deberíamos, por ejemplo, tratarlo como normal cuando el hombre a cargo de uno de los mayores arsenales nucleares del mundo amenaza casualmente que “toda una civilización morirá esta noche”. No deberíamos aceptar que se permita al primer billonario de la historia difundir teorías conspirativas racistas a una escala inimaginable. Y deberíamos alarmarnos de que, aquí en el Reino Unido, un partido al que se apunta para liderar un futuro gobierno esté intentando llegar al poder a lomos de este movimiento internacional. De hecho, no deberíamos solo alarmarnos por estos acontecimientos: deberíamos detenerlos y reparar urgentemente el daño ya causado. Pero ¿cómo? ¿Y qué es exactamente ese daño? Esta audaz y esclarecedora intervención de Naomi Klein y Astra Taylor ofrece algunas respuestas. “Fascismo del fin de los tiempos” es su término para una convergencia de intereses que puede entenderse en términos generales como una respuesta a la crisis climática. Ante un mundo sometido a una tensión sin precedentes por los shocks medioambientales y un sistema económico desigual y ávido de recursos, los reaccionarios de hoy dicen efectivamente: que venga. “Las personas más poderosas del mundo se están preparando para el fin del mundo, un fin que ellas mismas están acelerando frenéticamente”, escriben Klein y Taylor, describiendo una alianza flexible de tres facciones principales arraigadas en las élites políticas y empresariales estadounidenses. Primero están los fanáticos religiosos que ven cada nuevo desastre como una señal bienvenida de que estamos entrando en el fin de los días, pero encuentran terreno común con demagogos seculares que prometen un futuro glorioso y próspero construido sobre las ruinas de nuestro presente. Piénsese, por ejemplo, en el espejismo de una “Nueva Gaza”, un sueño febril de promotores inmobiliarios que la administración Trump —muy influida por los sionistas cristianos— afirma que surgirá de los escombros del genocidio respaldado por Estados Unidos en Israel. Luego están los nuevos barones tecnológicos, que predican que solo la “carrera armamentista” de la IA, como la describen Klein y Taylor, puede salvar a la humanidad —incluso mientras su demanda de agua y electricidad abrasa el planeta— mientras ellos mismos sueñan con mantenerse al margen del colapso social en enclaves remotos y fortificados. Por último vienen los emprendedores políticos que convierten las visiones de desastre en votos prometiendo convertir sus naciones en estados guarnición bunkerizados. La migración acapara la mayor parte de la atención, pero también se puede ver esta lógica en funcionamiento en una carrera global cada vez más agresiva por los recursos naturales: “preparacionismo sobredimensionado a nivel del Estado-nación”, en palabras de Klein y Taylor. Esto no es nada menos que un resurgimiento del fascismo, sostienen los autores, pero solo si entendemos “fascismo” como algo más amplio y más persistente que los movimientos de masas uniformados que una vez llevaron a Europa al borde de la destrucción. En su definición, es una tendencia recurrente entre las élites que emerge cuando el capitalismo ya no funciona como ellas quieren y sienten que sus posiciones están amenazadas. “El fascismo”, escriben los autores, que se basan en una serie de teóricos entre ellos Walter Benjamin y W. E. B. Du Bois, “es el capitalismo con los dientes al descubierto”. Ha habido interminables disputas académicas sobre si una definición tan amplia de fascismo es útil. Personalmente, creo que no deberíamos obsesionarnos demasiado con la terminología: lo importante es escribir de una manera que haga a las personas conscientes de los problemas que las rodean y las deje sintiéndose capacitadas para responder. Los autores lo logran en ambos aspectos: Klein ha pasado casi tres décadas delineando las conexiones entre el capitalismo sin restricciones y las tendencias violentas y antidemocráticas, mientras que Taylor, cineasta, escritora y activista canadiense-estadounidense, es una veterana de los movimientos por la justicia social. Exponen cómo nuestro sistema económico, “construido sobre el crecimiento ilimitado y sobre la riqueza ilimitada para los ganadores”, ha chocado con la realidad de que la vida en este planeta se está volviendo más difícil de sostener. Como bálsamo psicológico, los reaccionarios ofrecen “estallidos de satisfacción sádica provocados por imágenes de inmigrantes en prisiones de máxima seguridad, o de soldados marchando por las calles” que solo conducen a exigencias de medidas aún más extremas. Al mismo tiempo, la derecha es propensa a divisiones y excesos, lo que la hace vulnerable al desafío de los progresistas cuyo objetivo final debe ser desmantelar la concentración de riqueza y poder que nos metió en este lío en primer lugar. Klein y Taylor se inspiran en particular en Zohran Mamdani, cuya exitosa candidatura a la alcaldía de Nueva York demostró que era posible construir una coalición ganadora centrándose en las preocupaciones materiales de la gente, y celebrando la diferencia en lugar de intentar negarla o disculparse por ella. También señalan otras formas creativas de resistencia en Estados Unidos y en otros lugares como las semillas de una nueva política “arraigada en un sentido expansivo y de brazos abiertos de la vecindad” que puede contrarrestar las visiones distópicas del futuro de la derecha. La forma en que los venecianos desafiaron el intento de Jeff Bezos de usar su ciudad como telón de fondo para su grotesca exhibición de riqueza disfrazada de boda, por ejemplo. O cómo los habitantes de Minnesota se cuidaron unos a otros mientras su estado era bombardeado con redadas del ICE. Para los autores, la idea judía de izquierdas y diaspórica del doikayt, o “aquíidad” —luchar por la justicia y la igualdad dondequiera que se viva—, es un principio rector, pero solo uno de una multiplicidad de tradiciones culturales y políticas a las que se puede recurrir. Aquí, el relato flaquea un poco. Fascismo del fin de los tiempos tiene la debida consideración por el contexto global, pero este es en gran medida un libro sobre Estados Unidos. Eso no es un problema en sí mismo: Estados Unidos sigue siendo (más o menos) la potencia hegemónica global. Pero sí plantea preguntas sobre dónde pueden aprenderse las mejores lecciones. ¿Se espera que el resto del mundo siga la pauta de los progresistas estadounidenses? ¿O hay más que podríamos descubrir, digamos, en partes del mundo donde la política reaccionaria y autoritaria ha prevalecido durante más tiempo, y donde la gente podría haber desarrollado estrategias a más largo plazo? Sin embargo, no es tarea de Klein y Taylor responder a estas preguntas de manera exhaustiva. Su valiosa contribución es trazar el aterrador territorio nuevo en el que nos encontramos y señalar una salida. Daniel Trilling es autor de If We Tolerate This: How the British Establishment Made the Far Right Respectable (Picador). End Times Fascism And the Fight for the Living World, de Naomi Klein y Astra Taylor, está publicado por Allen Lane (25 £). Para apoyar a The Guardian, pida su ejemplar en guardianbookshop.com. Pueden aplicarse gastos de envío. Este artículo fue modificado el 14 de septiembre de 2026. Una versión anterior decía que Estados Unidos tiene el mayor arsenal nuclear del mundo. De hecho, tiene el segundo mayor, después de Rusia.
Preguntas frecuentes
Aquí hay una lista de preguntas frecuentes basadas en la reseña de End Times Fascism de Naomi Klein y Astra Taylor
Preguntas para principiantes
¿De qué trata End Times Fascism?
Es un libro de Naomi Klein y Astra Taylor que sostiene que la crisis climática y el auge del autoritarismo están profundamente conectados. Advierte que, a menos que actuemos, el caos del cambio climático podría usarse como excusa para despojarnos de nuestras libertades.
¿Quiénes son Naomi Klein y Astra Taylor?
Naomi Klein es una famosa periodista y autora conocida por libros como The Shock Doctrine y No Logo. Astra Taylor es escritora, documentalista y activista. Ambas son voces bien conocidas de la izquierda política.
¿Qué significa realmente End Times Fascism?
Es un término que los autores usan para describir un peligro específico: un futuro en el que los gobiernos usen el miedo y los desastres causados por el cambio climático para justificar la toma del control total, poniendo fin a la democracia y dañando a las personas vulnerables.
¿Por qué la reseña se titula la contraofensiva empieza aquí?
Porque el libro no es solo una advertencia. La reseña sostiene que el libro también ofrece un plan sobre cómo las personas pueden organizarse y luchar contra este futuro oscuro. Es un llamado a la acción.
¿Este libro trata solo sobre el cambio climático?
No. Aunque el cambio climático es el punto de partida, el libro trata realmente sobre cómo funciona el poder político. Conecta los problemas medioambientales con el racismo, la desigualdad y el futuro de la democracia.
Preguntas intermedias
¿Cuál es el argumento principal del libro?
El argumento principal es que nos enfrentamos a una crisis doble. Las mismas fuerzas que están causando el cambio climático también están haciendo que los gobiernos sean más autoritarios. Los autores dicen que no podemos resolver una crisis sin resolver la otra.
¿Qué es el capitalismo del desastre y cómo se relaciona con este libro?
El capitalismo del desastre es un término acuñado por Naomi Klein. Describe cómo los gobiernos y las corporaciones usan los desastres para impulsar políticas impopulares que hacen más ricos a los ricos. El libro sostiene que los desastres climáticos podrían usarse de la misma manera para instalar el fascismo.
¿Dice el libro que ya vivimos en un estado fascista?
No. Los autores sostienen que aún no hemos llegado a ese punto, pero estamos en un camino peligroso. Lo llaman fin de los tiempos porque la ventana para detener este futuro se está cerrando rápidamente.
