今日の急進的な右翼ナショナリストが権力を得れば得るほど、彼らの破壊的な政治が常態化する可能性が高まる。たとえば、世界最大級の核兵器庫の一つを管理する男が「一つの文明が今夜死ぬだろう」と何気なく脅しても、それを常態として扱うべきではない。歴史上初の兆万長者が想像を絶する規模で人種差別的な陰謀論を広めることを許容すべきではない。そして、ここ英国で、将来の政権を率いると目される政党が、この国際運動に乗じて権力の座に就こうとしていることに警戒すべきである。実際、こうした展開にただ警戒するだけでなく、それを止め、すでに生じた損害を緊急に修復すべきだ。しかし、どうやって？ そして、その損害とは正確には何なのか？ ナオミ・クラインとアストラ・テイラーによるこの大胆で明快な介入が、いくつかの答えを提示する。「終末ファシズム」とは、気候危機への対応として広く理解されうる利害の一致を指す彼らの用語である。環境ショックと不平等で資源を貪欲に求める経済システムによって前例のない負荷にさらされた世界に直面し、今日の反動勢力は事実上こう言っている――「かかってこい」。クラインとテイラーは、「世界で最も強力な人々が世界の終わりに備えており、その終わりを自ら熱狂的に加速させている」と書き、米国の政治・ビジネスエリートに根ざした三つの主要派閥の緩やかな同盟を描写する。第一は、新たな災害のたびに終末の日が近づいている歓迎すべき兆しと見なす宗教的狂信者たちだが、彼らは現在の廃墟の上に輝かしい繁栄の未来を築くと約束する世俗的な扇動家たちと共通の基盤を見出す。たとえば、キリスト教シオニストに強く影響されたトランプ政権が、イスラエルの米国支援による大量虐殺の残骸から「新しいガザ」が出現すると主張する、不動産業者の熱狂的な夢を思い浮かべればよい。次は、新しいテック界の大物たちで、クラインとテイラーが言うように、AIの「軍拡競争」だけが人類を救えると説く――それが水と電力を要求して地球を焦がしているにもかかわらず――一方で彼ら自身は、遠く離れた要塞化された飛び地で社会崩壊を傍観することを夢見ている。最後は、災害のビジョンを票に変え、自国を要塞化された駐屯国家にすると約束する政治的起業家たちである。移民が最も注目を集めるが、この論理はますます攻撃的になる天然資源をめぐる世界的な争奪戦にも見て取れる。クラインとテイラーの言葉を借りれば、「国民国家レベルでの超大型プレッピング」である。これはまさにファシズムの復活にほかならないと著者たちは論じる――ただし、「ファシズム」を、かつてヨーロッパを破滅の瀬戸際に追いやった制服姿の大衆運動よりも広範で持続的なものとして理解する場合に限る。彼らの定義では、それは資本主義が彼らの望むように機能しなくなり、エリートが自らの地位が脅かされていると感じるときに現れる、エリートの間に繰り返し生じる傾向である。ヴァルター・ベンヤミンやW・E・B・デュボアを含む幅広い理論家を参照する著者たちは、「ファシズム」とは「牙をむいた資本主義」であると書く。ファシズムのこうした広範な定義が有用かどうかについては、終わりのない学術的論争がある。個人的には、用語にあまりこだわるべきではないと思う――重要なのは、人々が身の回りの問題に敏感になり、対応する力を与えられたと感じられるように書くことだ。著者たちはその両方に成功している。クラインは約30年にわたり、制約のない資本主義と暴力的で反民主的な傾向との結びつきを描いてきた。一方、カナダ系アメリカ人の映画製作者、作家、活動家であるテイラーは、社会正義運動のベテランである。彼らは、私たちの経済システムが「無限の成長と勝者のための無限の富の上に築かれ」、この惑星での生命が維持しにくくなっているという現実と衝突している様子を説明する。心理的な慰めとして、反動勢力は「超厳重警備の刑務所にいる移民の映像や、街を行進する兵士たちによって呼び起こされるサディスティックな満足の爆発」を提供するが、それはさらなる極端な措置への要求につながるだけである。同時に、右派は分裂と過剰な介入に陥りやすく、そもそも私たちをこの混乱に陥れた富と権力の集中を解体することを最終目標とすべき進歩派による挑戦に対して脆弱である。クラインとテイラーは特にゾーラン・マムダニからインスピレーションを得ている。彼のニューヨーク市長選での成功は、人々の物質的関心に焦点を当て、差異を否定したり謝罪したりするのではなく祝福することによって、勝利する連合を築くことが可能であることを示した。彼らはまた、米国や他の場所における他の創造的な抵抗の形態を、右派のディストピア的な未来像に対抗できる「広く開かれた隣人愛の感覚に根ざした」新しい政治の種として指摘する。たとえば、ヴェネツィア市民が、結婚式と偽ったグロテスクな富の誇示のために自分たちの都市を背景に使おうとしたジェフ・ベゾスの試みに挑戦した方法。あるいは、ミネソタ州がICEの襲撃に見舞われたとき、ミネソタの人々が互いに気を配った方法。著者たちにとって、左翼的でディアスポラ的なユダヤ人のドイカイト、すなわち「ここにあること」――どこに住んでいようと正義と平等のために戦うこと――は指針となる原則だが、参照できる多様な文化的・政治的伝統の一つにすぎない。ここで、この説明は少し揺らぐ。『終末ファシズム』はグローバルな文脈に当然の配慮をしているが、これは主に米国についての本である。それ自体は問題ではない。米国は依然として（ほぼ）グローバルな覇権国である。しかし、それは最良の教訓をどこから学べるのかという疑問を提起する。世界の他の地域はアメリカの進歩派に倣うことを期待されているのか？ それとも、たとえば、反動的で権威主義的な政治がより長く支配してきた地域で、人々がより長期的な戦略を発展させてきたかもしれない何かをもっと発見できるのか？ しかし、これらの問いに包括的に答えることはクラインとテイラーの仕事ではない。彼らの貴重な貢献は、私たちが置かれている恐ろしい新たな領域を描き出し、脱出への道を示すことである。ダニエル・トリリングは『If We Tolerate This: How the British Establishment Made the Far Right Respectable』（Picador）の著者。ナオミ・クラインとアストラ・テイラーによる『End Times Fascism And the Fight for the Living World』はAllen Laneより出版（25ポンド）。ガーディアンを支援するにはguardianbookshop.comでご注文ください。配送料がかかる場合があります。この記事は2026年9月14日に修正されました。以前のバージョンでは、米国が世界最大の核兵器庫を持つと述べていました。実際には、ロシアに次いで2番目に大きいものです。
よくある質問
ナオミ・クラインとアストラ・テイラーによる『終末ファシズム』のレビューに基づくよくある質問のリストです
初心者向けの質問
『終末ファシズム』とは何についての本ですか
ナオミ・クラインとアストラ・テイラーによる本で、気候危機と権威主義の台頭が深く結びついていると論じています。私たちが行動しなければ、気候変動の混乱が私たちの自由を奪う口実として利用されうると警告しています
ナオミ・クラインとアストラ・テイラーとは誰ですか
ナオミ・クラインは『ショック・ドクトリン』や『No Logo』などの著書で知られる有名なジャーナリスト兼作家です。アストラ・テイラーは作家、ドキュメンタリー映画製作者、活動家です。二人とも政治的左派でよく知られた声です
『終末ファシズム』とは実際にはどういう意味ですか
著者たちが特定の危険を表すために使う用語です。政府が気候変動によって引き起こされる恐怖と災害を、完全な支配を正当化し、民主主義を終わらせ、脆弱な人々を傷つけるために利用する未来のことです
なぜレビューのタイトルが「反撃はここから始まる」なのですか
この本は単なる警告ではないからです。レビューは、この本が人々がどのように組織し、この暗い未来に反撃できるかの計画も提示していると論じています。行動への呼びかけです
この本は気候変動だけについてですか
いいえ。気候変動が出発点ではありますが、この本は本当に政治権力がどのように機能するかについてです。環境問題を人種差別、不平等、民主主義の未来と結びつけています
中級の質問
この本の主な主張は何ですか
主な主張は、私たちが二重の危機に直面しているということです。気候変動を引き起こしている同じ力が、政府をより権威主義的にしています。著者たちは、一方の危機を解決せずにもう一方を解決することはできないと言います
災害資本主義とは何で、この本とどう関係しますか
災害資本主義はナオミ・クラインが作った用語です。政府や企業が災害を利用して、富裕層をさらに豊かにする不人気な政策を押し通す方法を説明します。この本は、気候災害も同じようにファシズムを導入するために利用されうると論じています
この本は、私たちがすでにファシスト国家に住んでいると言っていますか
いいえ。著者たちは、まだそこには至っていないが危険な道を進んでいると論じています。彼らが終末と呼ぶのは、この未来を止める窓が急速に閉じているからです
