我将增加伦敦少数族裔警察的数量，文化战争不会阻止我这样做 | 马克·罗利

我将增加伦敦少数族裔警察的数量，文化战争不会阻止我这样做 | 马克·罗利

有效的警务工作离不开包容性。如果你致力于征得同意的警务——这依赖于所有社区的信任——你就不能没有它。上周一，我们发起了一场大规模的招募活动。我们对文化战争中的政治和意识形态毫无兴趣。包容是行动上的必需。

伦敦是世界上最伟大、最多元、与全球联系最紧密的城市。九百万人在这里生活。数百种语言在这里被使用。如今在伦敦维持治安的规模和复杂性，是罗伯特·皮尔爵士在创立大都会警察局时无法想象的。然而在1829年，他就认识到，民主社会中成功的警务既依赖于公众的认可、尊重与合作，也同样依赖于“对法律的公正服务”。

如果社会的大部分人不信任我们、不与我们合作，或者不把警务视为一项理解他们经历的服务，我们就无法有效运作。一支包容性的队伍不是公关活动。它让我们更好地保护受害者、抓捕罪犯、预防犯罪。

如果我们对某些伦敦人的了解弱于其他人，我们就无法为所有受害者提供同样优质的响应。在语言障碍或支持聋人等问题上，这一点显而易见，但当文化、经历或背景可能使受害者不愿谈论性虐待、家庭暴力或其他创伤性犯罪时，这一点同样重要。

当受害者与理解他们的警员和工作人员交谈，并因此感到受到公平和公正的对待时，我们就能破获更多案件、预防更多伤害。当受害者感到被理解时，他们更有可能站出来。当社区信任警察时，他们更有可能报案、分享情报并支持调查。这种信任支撑着我们的效力，并且直抵征得同意的警务的核心。

如果没有我们所服务社区的信任和信心，我们就无法有效地在伦敦维持治安。通过倾听人们的生活经历并与社区合作，我们可以建立更牢固的关系和更大的合法性。这在使用警察权力时尤为重要，包括拦截搜查，在这些方面，公平、同理心和问责对于维持公众信心和保障伦敦安全至关重要。

我们需要能够执行监视、从事卧底工作并在伦敦各地有效行动的男男女女。我们需要能够与暴力侵害妇女和女孩行为的受害者建立信任、能够与伦敦各社区建立联系，并为复杂的警务挑战带来不同经历、视角和技能的警员和工作人员。

这些不是意识形态争论。它们是实际的警务现实。然而，尽管取得了进展，我们仍然没有平等地吸引人才。有些人担心自己无法融入。另一些人则被家人或朋友劝阻。我们有责任挑战这些看法并消除这些障碍。这正是我们招募活动旨在做的事情。

去年，我们招收了历史上最具代表性的新警员。更多女性加入。更多来自少数族裔背景的伦敦人加入。这是值得欢迎的进展。我们希望来自伦敦各个角落的人才加入我们勇敢而坚韧的团队，并缩小与我们过去最少从中招募人员的社区之间的差距。

有些人会错误地暗示，增加代表性意味着降低标准。事实远非如此。几代人以来，来自某些社区的有才华的人一直面临障碍，这些障碍限制了他们加入警务工作或在其中发展职业生涯的机会。解决这些障碍不是偏袒。这是公平。我们的标准没有改变，也绝不妥协。通过更深入地接触我们历史上代表性不足的社区，我们正在确保吸引尽可能最广泛、最强大的人才库，帮助建设一支真正反映并理解伦敦每一个角落的大都会警察局。

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我们希望成为一个包容性的组织，让每个人都有平等的机会茁壮成长。公平，而非偏袒，应当成为机会的核心。

我也希望看到更多女性和来自代表性不足背景的人申请英国警务中一些最令人兴奋的职位。

这意味着枪械小组、飞虎队、反恐、专业行动、公共保护和重大调查。

近年来，关于包容性的公共辩论变得越来越两极分化。人们常常以为包容与公正或择优是相互竞争的目标。事实并非如此。

作为局长，我知道大都会警察局在保护社区和帮助伦敦繁荣方面的成功，既取决于公正，也取决于包容性。我们不会被文化战争带偏方向。这不是意识形态选择。正如皮尔关于“征得同意的警务”的创始愿景所描述的那样，这是行动上的必需。

马克·罗利是伦敦大都会警察局局长

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常见问题
以下是基于马克·罗利关于增加伦敦警察多样性的声明整理的常见问题列表



马克·罗利是谁

他是大都会警察局局长，伦敦最高级别的警官



他承诺做什么

他承诺增加伦敦来自少数族裔背景的警察人数



少数族裔是什么意思

它指的是种族、肤色或国籍不同于英国占多数的白人人口的人。这包括黑人、亚裔和混血人士



他提到的文化战争是什么

文化战争是一个术语，指围绕种族、性别和历史等社会问题展开的激烈公共辩论。在这里，它指的是可能批评或反对他推动多样性努力的人



他为什么这样做

为了让警察队伍更好地反映它所服务的多元城市。这旨在建立信任并改善警察与所有社区合作的方式



为什么警察中的多样性很重要

它有助于警察理解并联系不同社区。当人们看到看起来像自己的警员时，他们可能会更愿意报案并信任警察



拥有更多少数族裔警员有什么好处

更好的信任：社区可能更信任警察

更好的沟通：警员可能更好地理解文化差异

更好的警务：不同视角可以带来更聪明的犯罪解决方案

合法性：警察队伍看起来更像它所保护的公众



他试图解决什么问题

大都会警察局一直存在种族主义和少数族裔社区缺乏信任的问题。增加多样性是解决这一问题的一种方式



雇用更多少数族裔警员面临哪些挑战

信任问题：一些来自少数族裔群体的人可能不想加入他们不信任的警察队伍

文化：警察队伍有对少数族裔不友好的历史

留任：这不仅仅是雇用问题，也关乎留住警员并帮助他们晋升

公众批评：他面临来自不同意聚焦多样性的人的反对



他将如何衡量成功

成功将意味着少数族裔警员人数上升并保持上升。这也意味着看到他们晋升到更高职级



可以做些什么来让这件事奏效

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如果你在任何一个周六走进伦敦梅费尔的保罗·史密斯（Paul Smith）门店，你很可能会看到一位年长的店员——穿着剪裁得体的精致西装——走过来帮你挑选衬衫、为特殊场合准备的西装，或者也许是一些有趣的袜子。保罗·史密斯指出，或许这并不需要特别说明，全球没有多少时尚品牌“老板会做周六店员”。但在他的店里工作——全球130多家门店之一——很可能是他最喜欢的工作部分。“太棒了，你会遇到很多有趣的人，”他笑着说。史密斯说，他的整个职业生涯始终围绕着“以不同的方式做事”。他是一位自学成才的时装设计师，打造了一个全球性的英国品牌，为经典剪裁增添了亮色内衬或条纹，并且多次拒绝了收购他公司的大额报价，以便保持对公司的掌控。 保罗·史密斯爵士刚刚年满80岁——他拥有令人羡慕的、只有他一半年龄的人才有的精力，每天早晨6点前游泳。他即将出版回忆录《Threads: My Life in Style》。这是一个反思的好机会。他的人生确实幸运——在对的时间、对的地点、遇到对的人（尤其是他的妻子保琳，他在21岁时遇见她，她对他的成功至关重要）——但这也是一个关于勤奋、诚实和谦逊的故事。我们接下来会探讨，在一个更艰难、竞争更激烈的世界里，这些价值观是否仍然重要，以及保罗·史密斯能否继续前行。 史密斯非常热情温暖，喜欢聊天。我们坐在他梅费尔门店地下室里的一张桌子旁，周围是漂亮而昂贵的世纪中期家具（他一直喜欢在服装旁边出售有趣的物件）。不时有员工走过，他会停下来问候（“你还好吗？过得愉快吗？”）。我告诉他，网上购物不错，但我也喜欢实体店，至少是那些有特色的店。它们能生存下去吗？“我希望今天的12岁和14岁孩子们能意识到，外面有太多虚假的东西，”他们可以在“一家独立经营的店铺，或者在那里进行的对话”中找到快乐和惊喜。 史密斯并没有计划成为设计师。他1946年出生，在诺丁汉长大，曾想成为一名赛车自行车手，直到一场严重的事故让他住院八周，结束了那个梦想。“我想与创意最接近的联系是我父亲是一名业余摄影师，”他说。哈罗德·史密斯（Harold Smith）是一名信用布料商——人们分期付款从他那里购买衣物——史密斯15岁时在同一家公司得到了他的第一份工作。哈罗德还共同创办了一个本地摄影俱乐部。“我过去常常去听人们谈论一种叫做构图和光线的东西，然后和父亲一起在暗房里度过时光。”有趣、有创意、有点像发明家，他的父亲在书中似乎比母亲有更强的存在感。他是否影响更大？“我想是的。摄影真的教会了我去观察和发现。所以我想这帮助我仔细地看待事物。而且他是一个非常善于沟通的人。”哈罗德活到92岁，仍在发明有趣的小玩意儿（“我想其中很多是创造力或横向思维”），并保持着许多年轻朋友，史密斯也是如此。他的母亲玛乔丽（Marjorie）充满爱心且稳重，这给了史密斯很多信心。“我想拥有这样一位母亲带来的安全感真的很好。”后来，他这样解释他的态度：“我想只是我对生活如此自在。” 21岁时，史密斯仍然……遗憾的是，这在今天大胆、利润驱动的世界里听起来确实有些过时和理想化。史密斯指出，他们现在有了新的高管，包括一位新的总经理，他们“来自非常商业化的背景，所以我的希望是找到正确的平衡。我想我在今天的世界里可能是个异类，你必须确保身后有一个团队支持你。” 查看全屏图片 保罗·史密斯在他的阁楼办公室里。摄影：© 保罗·史密斯/保罗·史密斯档案 史密斯没有退休计划。“我想保琳不会希望我在家，”他说。他最新的重点是保罗·史密斯基金会（Paul Smith Foundation），该基金会与年轻设计师和企业家分享知识和技能——最终还有助学金。“我在20岁时不知道的所有事情，正是我想帮助他们的。”不仅仅是设计等令人兴奋的部分，还有增值税和合同等实际事务。他打算把所有钱都留给基金会。“真的是全部，”他说。（他补充说，保琳有自己的财富，来自出售她在公司的股份，她会照顾家庭。）“我的愿望就是帮助未来的几代人。”他对那些直接从大学毕业就雇佣年轻设计师的大时尚品牌感到震惊，“榨干他们的想法”，然后在几年内就让他们离开。 史密斯写这本书时正是考虑到这些年轻设计师。“我想要一本能帮助创意产业中的人们意识到你可以用不同方式做事的书，”他说。但我们中的许多人可能需要一个提醒，基于史密斯的故事，什么构成了美好的生活——好奇心、创造力、幽默感、关心他人，以及没有贪婪的雄心。在一个充满挑战的世界里，他保持积极，他说，靠的是“幽默、一个可爱的团队、不把自己太当回事。”此外，在他的店里工作、与顾客交谈、欣赏墙上的艺术以及他帮助创造或发现的美好事物。他与56年前开第一家店的年轻人并没有太大不同。“我绝对认为我仍然是一个店主。” 保罗·史密斯的《Threads: My Life in Style》将于9月10日由麦克米伦出版，有精装版、电子书和有声书，由比尔·奈伊（Bill Nighy）朗读。为了支持《卫报》和《观察家报》，请在guardianbookshop.com订购您的副本。您对本文提出的问题有看法吗？如果您想通过电子邮件提交最多300字的回应，以供我们的读者来信栏目考虑发表，请点击此处。 **常见问题解答** 以下是根据文章主题以自然对话语气编写的常见问题列表 总体 理念 1 “努力工作——没人在乎你曾经有多好”这句话到底是什么意思？...
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当我听说一家国际主流媒体计划将克劳迪娅·杜拉斯坦蒂的《我认识的陌生人》改编成电视剧时，内心激动不已。作为千禧一代的意大利作家，杜拉斯坦蒂这部虚构回忆录——讲述在意大利南部乡村与布鲁克林之间成长、作为聋哑父母听力正常孩子的身份探索——堪称突破之作。这是我同代意大利作家首部获得全球关注的纯文学作品。2022年由菲茨卡拉尔多出版社推出英译本（伊丽莎白·哈里斯译），其成功被视为国际出版商终于开始关注意大利文学新浪潮的积极信号。 我的兴奋还源于《我认识的陌生人》主要取景巴西利卡塔——我父亲的故乡。这个蜷缩在意大利"靴筒"拱形地带的穷乡僻壤，其最著名的著作卡洛·莱维战时回忆录《基督止步埃博利》的书名便暗示了这片被救世主遗忘的土地。尽管拥有石灰岩峡谷与古希腊遗址，巴西利卡塔缺乏托斯卡纳丘陵、威尼斯运河或那不勒斯小巷那种明信片式的意式风情。杜拉斯坦蒂的小说打破了"意大利故事"的刻板框架——因为它同时也是美国故事，更因为它拒绝一切陈词滥调。 然而挫折接踵而至。剧本试写获批后，电视台却要求重写：意大利背景"太陌生"，建议改设爱尔兰，因为"差不多"（天主教、贫穷）且更易引发观众共鸣。项目最终搁浅。 小说历来与民族身份紧密相连。司各特塑造了苏格兰神话，曼佐尼的《约婚夫妇》统一了意大利方言，歌德、奥斯汀、陀思妥耶夫斯基与巴尔扎克各自捕捉了民族精髓。但当这些作品跨越疆界时，有趣的现象发生了：它们既扎根特定土壤，又揭示了普世人性——这正是小说的至高境界。 由此衍生出"文学作为民族传统对话"的理念，尽管如米兰·昆德拉所言，对话席位几乎总被男性垄断。讽刺的是，这种"平等"交流建立在帝国主义前提上。弱势文学常被笼统归类，而强势文化掌握着定义权。"中欧"等统称概念虽折射殖民历史，却仍是几十年前意大利文学教育的框架。我们曾读福楼拜与佩雷克、奥斯汀与伍尔夫、托马斯·曼与萨瓦托——直到某天戛然而止。 1980-90年代英语出版业的崛起，使其顶尖作家获得了别国作家难以企及的全球影响力。千禧年初，意大利文学课堂被华莱士、史密斯和弗兰岑主宰。该国首个创意写作项目（90年代中期成立）以霍尔顿·考菲尔德命名。我教过的学生通过海明威和迪迪恩学习"展示"技巧，而非奥尔泰塞或莫兰特等擅长"讲述"的本土作家。埃莱奥诺拉·加里泰利的计算研究表明，如今意大利语句法受英语的影响已超过受英语译本语言的影响。 这种转变非欧洲独有。正如水村美苗在《英语时代语言的没落》中所言（这部回忆录式散文讲述她选择成为日语而非英语作家的遗憾），民族文学作为平等互联体系的理念在世纪之交已然崩塌。唯有一种传统突破国界，成为事实上的普世标准。 这未必是坏事，甚至可视为对民族主义的超越。但普世性只能属于一种传统，随着英语文学崛起，其他传统退缩为地方性存在。当民族文学赖以生存的独特性（奥斯汀的英格兰、陀氏的俄罗斯）沦为异域风情点缀时，像杜拉斯坦蒂作品这样追求普世共鸣的故事，被移植到更"熟悉"的场景便不足为奇。 我曾亲历类似遭遇：德国出版商以"意大利背景会让习惯纽约或法兰克福商战的读者困惑"为由退稿，却盛赞威尼斯章节"充满诗意"，建议我专写威尼斯题材。在他眼中，意大利已非野心的舞台（如沃尔波尼《资本之蝇》），而是异域布景的集合体。 这折射出全球文坛的分工：英语作家负责宏大主题，本土作者则生产贡多拉、教皇、落泪圣母和披萨。但水村笔下的格局近年剧变。英语文学霸权式微，当代典范作家——如波拉尼奥、埃尔诺、韩江和克瑙斯高——来自更多元的文化背景。 虽难确定转折点，但"费兰特热"无疑是标志性事件。埃莱娜·费兰特从意国内外都鲜为人知的作家，一跃成为全球现象，其成功带动了国际文坛对意大利文学的空前关注——无论是杜拉斯坦蒂等同代作家，还是莫兰特、德·塞斯佩德斯等被忽视的经典。 这一趋势或源于美国出版业保守化，或源于英语市场对翻译文学兴趣增长——尽管"翻译文学"的分类对非英语读者本就荒诞。更深层的原因或许是书籍本质的变化：2000年代以来，全球作家普遍获得"双重文学公民身份"，将本土特质转化为吸引读者深入主题的通道。比起弗兰岑笔下的明尼苏达，首尔的故事可能更易引发布宜诺斯艾利斯或那不勒斯读者的共鸣。 当然，费兰特小说的价值远超意大利背景，但正是这种可辨识性助其连接更广读者。同理，波拉尼奥《荒野侦探》戏谑墨西哥标签又超越标签，韩江《素食者》借东亚文学常见的身体恐怖，对父权制发出犀利控诉。 但非英语文学的全球传播仍依赖英语市场的认可。费兰特与波拉尼奥皆因英译本走红世界；韩江2007年在韩国出版的《素食者》，凭借黛博拉·史密斯的英译在近十年后引发国际轰动。颇具意味的是，意大利语版竟转译自英译本——非因缺乏韩语译者，而是编辑认为史密斯文风更出彩。 这种现象不仅限于新锐作品。20世纪意大利经典作家金兹伯格与德·塞斯佩德斯的复兴，同样经由英译本推动。许多作品都是英文版问世后才迎来其他语种翻译。正如艾柯所言，虽然英语文化不再像"帝国边缘"时代那样主宰全球文学，但仍是不同文学传统间的桥梁，决定着哪些作品能跨越原产地。 我的小说《完美》入围国际布克奖后，才获得泰语、立陶宛语等译本。这或是文化霸权的微妙体现，却也创造了更广泛的联结。当布宜诺斯艾利斯或那不勒斯读者更能共情首尔而非明尼苏达的故事时，表明边缘文化无需经由传统中心便能找到共鸣。 杜拉斯坦蒂新作《意大利小姐》中，巴西利卡塔森林里19世纪全女性匪帮的真实历史，与虚构的石油发现史交织。该书正被译作十种语言（含英语），她透露译者常需帮助把握地域精髓。她的建议？"就当是阿巴拉契亚。" 文琴佐·拉特罗尼科所著《完美》（索菲·休斯译）由菲茨卡拉尔多出版社出版（12.99英镑）。登录guardianbookshop.com订购可支持《卫报》与《观察家报》，运费另计。