John Carlos, afroamerický sprinter, který v roce 1968 z olympijského stupně vítězů vzdal pozdrav Black Power, mi jednou řekl: „V životě je začátek a konec. Na začátku nezáleží. Na konci nezáleží. Záleží jen na tom, co děláš mezi tím – jestli jsi připraven udělat, co je třeba, abys vytvořil změnu. To vyžaduje fyzickou a materiální oběť. Až bude všechno řečeno a vykonáno, největší odměnou je vědomí, že jsi udělal svou práci, dokud jsi byl tady na této planetě.“
Claudette Colvin, která zemřela počátkem tohoto týdne v hospici v Texasu, svou práci udělala, i když trvalo desítky let, než byla její fyzická a materiální oběť uznána. Dne 2. března 1955 v Montgomery v Alabamě se Colvin, tehdy patnáctiletá, postavila na odpor tím, že odmítla uvolnit své místo v autobusu bílé ženě.
Řidič zavolal policii, která ji několikrát kopla, a když se stále odmítala pohnout, odvedla ji na radnici a obvinila ji. Její právník Fred Gray věřil, že by mohla být silným testovacím případem pro zpochybnění segregace ve městě. Ale hierarchie na hlubokém Jihu sahala dál než jen k černým a bílým. Mužům dominující, církví vedené vedení považovalo Colvin za přítěž – byla mladá, vzpurná, upřímná, tmavé pleti ve společnosti, kde odstín pleti hrál roli, a chudá. „Černošské vedení v Montgomery tehdy myslelo, že bychom měli počkat,“ řekl Gray.
O devět měsíců později se Rosa Parks ocitla v podobné situaci, když odmítla uvolnit své místo v autobusu bílému cestujícímu. Místní vůdci ji považovali za ideální kandidátku. „Pravděpodobně bych se musel podívat na další desítky, než bych našel někoho, kdyby se neobjevila Rosa Parks,“ řekl místní vůdce E.D. Nixon.
V době mezi oběma zatčeními Colvin otěhotněla a na mnoho desetiletí se vytratila do poznámek pod čarou dějin. Když jsem s ní o 45 let později dělal rozhovor v jejím domě v Bronxu, pracovala jako ošetřovatelská asistentka v pečovatelském domě na Manhattanu, většinou neznámá a neoslavovaná.
Uruguayský spisovatel Eduardo Galeano mi jednou řekl: „Existuje systém moci, který vždy rozhoduje jménem lidstva, kdo si zaslouží být zapamatován a kdo si zaslouží být zapomenut. Jsme mnohem víc, než nám říkají. Jsme mnohem krásnější.“ Nakonec, když jí bylo přes šedesát, se příběh Colvin prolomil tímto systémem. Její nekrolog se tento týden objevil v New York Times, BBC, Washington Post, Le Monde a dokonce i v Telegraphu.
Z života a statečných činů Colvin se můžeme poučit mnoha způsoby, ale prozatím se chci zaměřit na čtyři, které považuji za naléhavé a relevantní. Za prvé, lidové dějiny tvoří obyčejní lidé jako Colvin, kteří dělají mimořádné věci – přesto se často píšou, jako by to bylo dílo svatých v jednoduché morální hře. To nejenže zkresluje pravdu, ale snižuje všechny zúčastněné, včetně těch, kteří jsou zbožštěni. V případě bojkotu autobusů v Montgomery je Parks často vykreslována jako švadlena, která se náhodou ocitla ve špatnou dobu na správném místě. „Byla obětí jak sil dějin, tak sil osudu,“ řekl Martin Luther King Jr., který byl jako mladý kazatel ve městě vybrán, aby vedl odpor. Ale Parks nebyla ničí obětí. Byla militantní feministka a antirasistka, která měla dobrý vztah s doktorem Kingem, i když jejím hrdinou byl Malcolm X. „Málem celý život jsem se bouřila proti špatnému zacházení kvůli barvě mé pleti,“ řekla.
Za druhé, skutečnost, že nerovnosti rasy, třídy, pohlaví a odstínu pleti znamenají, že někteří lidé mají větší šanci být ctěni v dějinách nebo povýšeni v politice, neubírá nic na odvaze nebo významu jejich činů.
Loni v září byl v Chicagu zastřelen Silverio Villegas González agentem americké imigrační a celní policie (ICE), který tvrdil, že se bál o svůj život. González byl nelegální migrant a neexistuje žádné video, které by zpochybnilo verzi událostí ICE. Renee Good, bílá občanka USA, byla minulý týden v Minneapolis zastřelena agentem ICE při pokojném protestu proti razii ICE. Její smrt byla připomenuta po celém světě. To, že byla bílá a občanka, hraje roli v tom, proč je připomínána způsobem, jakým Villegas González a mnozí další nejsou. Výzvou není snižovat oběť a odvahu Good, ale také vyslovit jméno Villegase Gonzáleze – stejně jako bychom měli vyslovit jméno Claudette Colvin.
Colvin se zlobila, že její protest ji zanechal zranitelnou a bez podpory, ale chápala, proč hnutí podporovalo spíše Rosu Parks než ji. „Vybrali si tu správnou osobu,“ řekla. „Potřebovali někoho, kdo by spojil všechny třídy. Následovali by mě.“
Nakonec příběh Montgomery není jen o Colvin nebo Parks, stejně jako příběh o právech imigrantů není jen o Good nebo Villegasovi Gonzálezovi. Boj proti segregaci vyžadoval organizaci – z velké části vedenou ženami – a tisíce lidí pracujících společně na vytvoření změny. Teprve poté, co černošská komunita bojkotovala autobusy po dobu 13 měsíců, establishment v Montgomery ustoupil. Jedinec může odporovat, ale odpor je kolektivní.
Konečně, odpor nikdy nekončí. Samotná práva, za která Colvin bojovala, jsou dnes omezována. Klíčová ochrana občanských práv a volebních práv je rušena. Minulý týden Donald Trump prohlásil, že občanská práva vedla k tomu, že „bílí lidé [jsou] velmi špatně zacházeni“.
Když byla Colvin požádána, zda by pomohla propagovat otevření muzea Rosy Parks pro své vlastní uzavření, odmítla. „Jaké uzavření pro mě může být?“ řekla. „Žádné uzavření neexistuje. Toto nepatří do muzea, protože tento boj není u konce. Stále nemáme všechno, co bychom měli mít. A osobně nemůže být žádného uzavření. Vzali mi život. Pokud chtějí uzavření, měli by ho dát mým vnoučatům.“
Gary Younge je profesorem sociologie na Manchesterské univerzitě.
Máte názor na problémy uvedené v tomto článku? Pokud byste chtěli zaslat odpověď o délce až 300 slov e-mailem, aby byla zvážena k publikaci v naší rubrice dopisů, klikněte zde.
Často kladené otázky
Samozřejmě Zde je seznam často kladených otázek o Claudette Colvin, které jsou postaveny na myšlence, že její příběh nám připomíná, že odpor je sdílené a trvající úsilí
Základní otázky
1 Kdo je Claudette Colvin
Claudette Colvin je průkopnicí občanských práv, která byla ve věku 15 let zatčena v Montgomery v Alabamě 2. března 1955 za odmítnutí uvolnit své místo v autobusu bílé ženě devět měsíců před slavným činem Rosy Parks
2 Proč není tak slavná jako Rosa Parks
NAACP a další organizátoři cítili, že Rosa Parks, starší, vdaná sekretářka s klidným vystupováním, byla pro celoměstský bojkot sympatičtější veřejnou postavou Claudette byla teenagerka, brzy po zatčení otěhotněla a její rodina čelila intenzivním hrozbám
3 Co má její příběh společného se sdíleným úsilím
Její případ přímo napadl segregaci v autobusech u soudu Byla jednou z klíčových žalobkyň v případu Browder v Gayle, federální žalobě z roku 1956, která úspěšně ukončila segregaci v autobusech v Montgomery Její právní odvaha byla klíčovou, i když méně viditelnou součástí týmového úsilí, které vedlo k vítězství
4 Jak její příběh ukazuje, že odpor nikdy nekončí
Claudette Colvin strávila svůj život obhajováním spravedlnosti, vyprávěním o svých zkušenostech a bojem za uznání svého příběhu Její celoživotní závazek ukazuje, že boj za rovnost nekončí jedním činem nebo jedním soudním případem
Pokročilé / hlubší otázky
5 Nebylo její zatčení jen osobním aktem vzdoru Jak bylo součástí většího plánu
Zatímco její počáteční čin byl spontánní, byl podnícen hodinami o ústavě a černošské historii ve škole NAACP hledala testovací případ I když její případ zpočátku nevyužili pro bojkot, její právník podal klíčovou federální žalobu, která strategicky navazovala na její zatčení a další
6 Jaké konkrétní výzvy čelila, které zdůrazňují složitosti sdílených hnutí
Čelila kritice z uvnitř černošské komunity nejen kvůli svému věku a těhotenství, ale také proto, že její odstín pleti byl tmavší než idealizovaný obraz, který chtěli někteří vůdci prezentovat To ukazuje, jak se hnutí mohou potýkat s vnitřními předsudky, zatímco bojují s vnější nespravedlností
