Furcsa évszak a megbocsátásról beszélni. Miközben az utcákat tündérfények világítják meg, és az üzletkirakatok azt sugallják, mintha az együttérzés csak egy ajándékdoboznyira lenne, Németország ismét szembesül a közelmúlt megoldatlan sebeivel. Az évszak csapdája, hogy azt hisszük, minden megbánás jele könyörületet érdemel – mintha a megbocsátás olyan erőforrás lenne, amely bárki számára elérhető, aki elég ésszerű ahhoz, hogy továbblépjen, függetlenül attól, milyen borzalmasan bántak vele.
A Nemzetiszocialista Alvilág (NSU) áldozatainak családjai számára ez biztosan nem ilyen egyszerű. A 2000-es években a neonáci terrorcsoport tíz embert ölt meg: kilenc bevándorlót, többségében kisvállalkozókat, és egy rendőrt. Mivel a nyomozók inkább az áldozatok családjait és közösségeit vizsgálták, mint a nácikat, az NSU zavartalanul folytathatta gyilkosságait. A német média a mészárlásokat "Dönermorde"-ként – kebabgyilkosságokként – jelentette, mintha valami egzotikus bűnügyi jelenségről lenne szó.
2011-ben, amikor az NSU egy videóban vállalta a gyilkosságok és több szögesdrótos robbantás felelősségét, egyben feltárta a német állam mély szerkezeti hiányosságait is a jobboldali terrorizmus kezelésében. A későbbi vizsgálatok kiderítették, hogy a biztonsági szerveknek informátorai voltak a tettesek közelében, figyelmen kívül hagyták a releváns információkat, és egyes esetekben megsemmisítették az iratokat, miután a csoportot leleplezték. Ennek eredményeként az NSU-ügyet ma nemcsak rasszista gyilkosságok sorozataként értelmezik, hanem az állam képtelenségének – vagy akaratlanságának – a vádjaként is, hogy megfelelően felismerje és szembenézzen a szélsőjobboldali erőszakkal.
Most, a folyamatban lévő NSU-vel kapcsolatos eljárásokban, Beate Zschäpe – akit 2018-ban életfogytiglani börtönbüntetésre ítéltek tíz gyilkosságban játszott szerepéért az NSU magjában – nemrég bíróság elé került tanúként egy kapcsolódó perben. Ezúttal azonban Zschäpe jelentősen más hangnemet ütött meg, mint korábban: a megbánásét, vagy legalábbis valami hasonlóét. Szégyenről, átgondolásról, saját bűnösségének felismeréséről beszélt, amelyet állítása szerint csak a saját pere során kezdett el, amely 2018-ban ért véget.
Akkoriban Zschäpe tagadta, hogy bármi köze lett volna a gyilkosságokhoz, és együttműködése a hatóságokkal rendkívül korlátozott volt. A teljes nyomozás csak az ő őszinte tanúvallomásával lett volna lehetséges, mivel két cinkosa, Uwe Mundlos és Uwe Bönhardt, 2011-ben öngyilkos lett, hogy elkerülje a letartóztatást. Zschäpe a két férfival bujkált, és több mint egy évtizeden át élt velük hamis személyazonossággal különböző német városokban. A bíróságon évekig hallgatott. Aztán egy 53 oldalas írásos tanúvallomásban sikerült megkerülnie az áldozatok hozzátartozóinak – akik melléklépőként jelentek meg a bíróságon – feltett 300 kérdés mindegyikét. Ehelyett Zschäpe azt állította, hogy soha nem értesítették előre a két partner által elkövetett gyilkosságokról és robbantásokról, és csak utólag tudott meg róluk.
Most az 50 éves Zschäpe megjelent a bíróságon, és arról beszélt, mennyire "szégyelli" magát. Elkerülhetetlenül felmerül a kérdés, hogy ez a változás valódi erkölcsi átalakulást tükröz-e, vagy inkább egy pragmatikus fordulat, amelyet abban a reményben tesz, hogy javítja helyzetét a börtönben. Tavaly nyáron felvették egy neonáci kilépő programba, ami riasztotta az áldozatok hozzátartozóit, mivel ez növelheti korai szabadulásának esélyeit. 2026-ban Zschäpe letölti a 15 évet, ami az életfogytiglani büntetés minimuma. Bűneinek súlyossága miatt nem fogják jövőre szabadon engedni, de a bíróságnak meg kell határoznia az úgynevezett minimális letöltendő időt a fennmaradó börtönbüntetésére. Résztvétele a kilépő programban és nyilvános megbánása befolyásolhatja a bíróság döntését.
"Nincs mentség a gyilkosságokra. Soha nem leszek képes jóvátenni," mondta Zschäpe a bíróságon a hónap elején. Gamze Kubasik, akinek apját, Mehmet Kubasikot... A bírósági tárgyalás napján egy, az NSU által 200-ban a saját kioszkjában meggyilkolt férfi hozzátartozója kiáltotta: "Akkor mondd el nekünk az igazat!" Zschäpe erre csak néma tekintettel válaszolt. Ez a csend hangosabban szól, mint minden homályos megbánással teli szó, amelyet most a bíróságon használ. A megbánás színjátéka hagyománnyal bír Németországban, az országban, amely szembenézett történelmi bűneivel – vagy legalábbis szeretné ezt hinni. Nemzetként megtanulta, hogy a megbánás és a csend keveréke kitárhatja az utat vissza a társadalmi elfogadáshoz. A vezeklés vágy önmagában nem rossz, de problémássá válik, amikor rövidítésként kezelik: amikor megbocsátást várnak el anélkül, hogy hiteles erőfeszítést tennének annak megszerzéséért.
Ha Zschäpe őszintén el akarna távolodni a neonáci ideológiától, segítene tisztázni a gyilkosságok körülményeit. Még mindig megoszthatna olyan információkat, amelyekre sok család esedezik, hogy megérthesse, mi történt szeretteikkel. De Zschäpe a csendet választja. Tettei nem mutatják, hogy más emberré vált; csak próbál annak hangzani. És talán erről szól a megbocsátás: nem kell megbocsátanod valakinek csak azért, mert kéri – ki kell érdemelnie.
Gyakran Ismételt Kérdések
GIK Karácsonyi Megbocsátás és Bocsánatkérés
Kezdő Szintű Kérdések
1 Miért nevezik gyakran a karácsonyt a megbocsátás idejének?
A karácsony a béke, a jóakarat és az új kezdetek témáit ünnepli, amelyeket a keresztény kegyelem és megbékélés története inspirál. Kulturális és érzelmi emlékeztető a kapcsolatok helyrehozására és a harag elengedésére az év végén.
2 Mi a különbség a "sajnálom" mondása és a valódi megbocsátás között?
A "sajnálom" mondása egy bocsánatkérés – a rossz cselekedet elismerése és a megbánás kifejezése. A megbocsátás a válasz – a sértett személy tudatos döntése a neheztelés elengedésére, függetlenül attól, hogy bocsánatot kértek-e. Az egyik egy ajánlat, a másik egy folyamat.
3 Elég egy egyszerű "sajnálom" a dolgok helyrehozásához az ünnepek alatt?
Gyakran nem. Egy egyszerű "sajnálom" érződhet őszintétlennek vagy gyors megoldásnak a feszültség elkerülésére. Kisebb problémák esetén elég lehet, de mélyebb sérelmek esetén a valódi megbocsátás általában egy értelmesebb bocsánatkérést és megváltozott viselkedést igényel.
4 Mit kell tartalmaznia egy jó bocsánatkérésnek, ha a "sajnálom" nem elég?
Egy őszinte bocsánatkérésnek specifikusnak kell lennie, teljes felelősséget kell vállalnia mentegetőzés nélkül, együttérzést kell mutatnia azzal, hogyan bántottad a másikat, és tartalmaznia kell egy tervet a jóvátételre vagy a jövőbeli viselkedés megváltoztatására.
5 Muszáj megbocsátanom valakinek csak azért, mert karácsony van?
Nem. A megbocsátást nem lehet egy naptári dátumra kényszeríteni. A karácsony inspiráció lehet a megbocsátás fontolgatására, de a folyamat személyes és időigényes. Választhatod a békét magad számára anélkül, hogy teljesen kibékülnél, ha a kapcsolat veszélyes vagy a másik fél nem bánja meg.
Haladó Gyakorlati Kérdések
6 Mi van, ha bocsánatot kérek, de a másik fél még nem áll készen a megbocsátásra?
Tisztelned kell az ő időkeretüket. Egy igazi bocsánatkérést anélkül adunk, hogy cserébe megbocsátást követelnénk. A te feladatod őszintén bocsánatot kérni és változást demonstrálni a tetteiddel, az ő feladatuk a saját tempójukban gyógyulni.
7 Hogyan tudok megbocsátani valakinek, aki még bocsánatot sem kért?
Ez gyakran a legnehezebb munka. Megbocsáthatsz a saját békédért – felszabadítva a harag rajtad való hatalmát – a másik fél részvétel nélkül. Ez a belső szabadságról szól, nem feltétlenül a kapcsolat helyrehozásáról.
