Je to zvláštní období pro rozhovory o odpuštění. Zatímco ulice září světýlky a výlohy obchodů naznačují, že soucit je jen krabičkou dárků vzdálen, Německo se znovu potýká s neuzavřenými ranami své nedávné minulosti. Pastí tohoto období je představa, že každé gesto lítosti musí být odměněno milosrdenstvím – jako by odpuštění bylo zdrojem dostupným každému, kdo je dost rozumný na to, aby dokázal jít dál, bez ohledu na to, jak strašně s ním bylo zacházeno.
Pro rodiny obětí Národně socialistického podzemí (NSU) to rozhodně není tak jednoduché. V průběhu let 2000 tato neonacistická teroristická skupina zavraždila deset lidí: devět přistěhovalců, většinou drobných podnikatelů, a jednoho policistu. Protože vyšetřovatelé se zaměřovali spíše na prověřování rodin a komunit obětí než na nacisty, mohl NSU nerušeně pokračovat v zabíjení. Německá média o zvěrstvech referovala jako o „Dönermorde“ – kebabových vraždách – jako by šlo o nějaký exotický true-crime fenomén.
V roce 2011, když se NSU ve videu přihlásil k odpovědnosti za vraždy a několik bombových útoků hřebíky, odhalil také hluboké systémové selhání německého státu v přístupu k pravicovému terorismu. Následná šetření odhalila, že bezpečnostní složky měly informátory v blízkosti pachatelů, přehlížely relevantní informace a v některých případech po odhalení skupiny ničily spisy. NSU případ se tak začal chápat nejen jako série rasistických vražd, ale také jako obžaloba neschopnosti – nebo neochoty – státu adekvátně rozpoznat a čelit násilí z extrémní pravice.
Nyní, v probíhajících řízeních souvisejících s NSU, se Beate Zschäpe – odsouzená v roce 2018 na doživotí za svou roli v jádru NSU odpovědném za deset vražd – nedávno objevila u soudu jako svědkyně v souvisejícím procesu. Tentokrát však Zschäpe zaujala výrazně odlišný tón než dříve: tón lítosti, nebo alespoň něčeho, co se jí podobá. Hovořila o studu, o přehodnocení, o uznání vlastní viny, které podle svých slov začala nabývat až během vlastního procesu, jenž skončil v roce 2018.
Tehdy Zschäpe popírala jakoukoliv účast na vraždách a její spolupráce s úřady byla extrémně omezená. Úplné vyšetření by bylo možné pouze s jejím pravdivým svědectvím, jelikož její dva komplicové, Uwe Mundlos a Uwe Bönhardt, spáchali v roce 2011 sebevraždu, aby unikli zatčení. Zschäpe s oběma muži žila v úkrytu pod falešnými identitami v různých německých městech více než deset let. U soudu léta mlčela. Poté, v 53stránkovém písemném prohlášení, se jí podařilo vyhnout se odpovědím na kteroukoliv z 300 otázek položených příbuznými obětí, kteří vystupovali jako spolužalobci. Místo toho Zschäpe tvrdila, že nikdy nebyla předem informována o vraždách a bombových útocích, které provedli její dva partneři, a že se o nich dozvěděla až dodatečně.
Nyní padesátiletá Zschäpe předstoupila před soud a hovořila o tom, jak je „zahanbena“. Nevyhnutelně se nabízí otázka, zda tento posun odráží opravdovou morální proměnu, nebo spíše pragmatický obrat učiněný v naději na zlepšení její situace ve vězení. Loni v létě byla přijata do programu odchodu z neonacistického prostředí, což znepokojilo příbuzné obětí, neboť by to mohlo zvýšit její šance na předčasné propuštění. V roce 2026 si Zschäpe odpyká 15 let vězení, což je minimum pro doživotní trest. Kvůli závažnosti jejích zločinů nebude propuštěna příští rok, ale soud musí stanovit tzv. minimální dobu pro její další výkon trestu. Její účast v programu odchodu a veřejné projevy lítosti mohou ovlivnit rozhodnutí soudu.
„Na vraždách se nedá nic omluvit. Nikdy to nebudu moci napravit,“ řekla Zschäpe u soudu začátkem tohoto měsíce. Gamze Kubasik, jejíž otec Mehmet Kubasik byl zastřelen do hlavy... V den soudního jednání vykřikl příbuzný muže, kterého NSU zavraždil v roce 2006 ve vlastním kiosku: „Tak nám řekni pravdu!“ Zschäpe odpověděla pouze mlčenlivým pohledem. Toto mlčení hlasitěji promlouvá než všechna vágní slova lítosti, která nyní u soudu používá. Projevování lítosti má v Německu tradici, v zemi, která čelila svým historickým zločinům – nebo si to alespoň ráda myslí. Jako národ se naučil, že směs lítosti a mlčení může vydláždit cestu zpět k společenskému přijetí. Touha po odčinění není sama o sobě špatná, ale stává se problematickou, když je chápána jako zkratka: když se očekává odpuštění bez jakéhokoliv věrohodného úsilí si jej zasloužit.
Kdyby Zschäpe upřímně chtěla distancovat se od neonacistické ideologie, pomohla by objasnit okolnosti vražd. Stále by mohla sdílet informace, o které mnoho rodin usiluje, aby pochopily, co se jejich blízkým stalo. Ale Zschäpe volí mlčení. Její činy neukazují, že by se stala jiným člověkem; jen se snaží tak znít. A možná právě v tom je pointa odpuštění: nemusíte někomu odpustit jen proto, že o to žádá – musí si to zasloužit.
Často kladené otázky
Často kladené otázky Vánoce Odpuštění a Omluva
Základní otázky
1. Proč se Vánoce často označují jako čas odpuštění?
Vánoce oslavují témata míru, dobré vůle a nových začátků, inspirované křesťanským příběhem milosti a smíření. Jsou kulturní a emocionální připomínkou, abychom napravovali vztahy a na konci roku opouštěli zášť.
2. Jaký je rozdíl mezi omluvou a skutečným odpuštěním?
Omluva je přiznání chyby a vyjádření lítosti. Odpuštění je reakce – vědomé rozhodnutí zraněné osoby opustit zášť, bez ohledu na to, zda byla omluva vyslovena. Jedno je nabídka, druhé proces.
3. Stačí o Vánocích k nápravě věcí prostá omluva?
Často ne. Prostá omluva může působit neupřímně nebo jako rychlé řešení k vyhnutí se napětí. U menších problémů může stačit, ale u hlubších zranění obvykle skutečné odpuštění vyžaduje smysluplnější omluvu a změněné chování.
4. Co by měla obsahovat dobrá omluva, pokud „promiň“ nestačí?
Upřímná omluva by měla být konkrétní, převzít plnou odpovědnost bez výmluv, projevit empatii k tomu, jak jste druhého zranili, a zahrnovat plán, jak napravit škody nebo změnit chování v budoucnu.
5. Musím někomu odpustit jen proto, že jsou Vánoce?
Ne. Odpuštění nelze vynutit datem v kalendáři. Vánoce mohou být inspirací k zamyšlení nad odpuštěním, ale proces je osobní a vyžaduje čas. Můžete zvolit mír pro sebe, aniž byste se plně smířili, pokud je vztah nebezpečný nebo druhá strana nelituje.
Pokročilé praktické otázky
6. Co když se omluvím, ale druhá osoba není připravena odpustit?
Musíte respektovat její časový rámec. Skutečná omluva je dána bez nároku na odpuštění. Vaším úkolem je upřímně se omluvit a změnu prokázat činy; jejím úkolem je uzdravovat se vlastním tempem.
7. Jak mohu odpustit někomu, kdo se ani neomluvil?
To je často nejtěžší práce. Můžete odpustit pro svůj vlastní mír – osvobodit se ze sevření hněvu – bez zapojení druhé osoby. Jde o vnitřní svobodu, ne nutně o obnovení vztahu.
